<p class="ql-block">子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——题记</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凡好学者，一定会在某一方面取得成就。好学，不只是喜欢，而是热爱。</p><p class="ql-block"> 那么怎样才算好学呢？孔子说，食不求饱，居不求安，敏于行，讷于言，多与有德之人探讨，及时修正自己，便是好学了。</p><p class="ql-block"> 如果将这种思想放在当下，我觉得可以用六个字概括一下，那就是专注，实践，修正。</p><p class="ql-block"> 专注于学问，就不会花费过多的精力和时间在衣食住行上，能维持基本生活就足矣。</p><p class="ql-block"> 将学到的知识放到实践中去，用实践去验证掌握的是不是扎实。</p><p class="ql-block"> 敢于与比自己更强的人去讨论，以此证明自己的对错。</p><p class="ql-block"> 这种学习方式，才能确保知识的系统性，价值性和确定性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好学，不只是浮于表面的知其然，更是深入其中研究每一种学问的所以然。</p><p class="ql-block"> 孔子如果不坚持自主学习，而是满足于自己的学问，满足于做一个贤人，不坚持用游学和讲学优化和完善自己的学问，他就成不了圣人。</p><p class="ql-block"> 王阳明如果满足于做一个程朱理学的传人，不敢质疑前人的理论，不敢打破现有的格局，那么他就创立不了自己的《阳明心学》。</p><p class="ql-block"> 知其然只是学习，知其所以然才是好学。每一个有成就的人，都是喜欢多问几个为什么的人。</p><p class="ql-block"> 就像我们学习《论语》，为什么这句话这么说？它是在怎样的背景下总结出来的？它曾经发挥过怎样的作用？它对当下有什么现实意义？</p><p class="ql-block"> 当我们将每一个问题都弄明白了，我们便真正学到了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 任何一种学问，在没有经过实践验证，没有经过与高人探讨的情况下，尽量少说。多说不代表正确，多说还可能让自己陷入舆论的漩涡，反倒无法专注学习。</p><p class="ql-block"> 每一种发明，都经历过千万次失败。每一种学说，都曾遭遇过无数人质疑。每一种成功，都经过几年甚至几十年的不懈努力。</p><p class="ql-block"> 耐得住寂寞的人，才能将学习这件事变得纯粹而深邃。敢于挑战权威的人，才能将自己的理论放之四海供人辩论。而这一切又需要你有打得开的胸怀，拿得出的谦虚，放得下的虚荣。</p><p class="ql-block"> 经得起失败，才能完善。经得起检验，才是真知识，经得起辩论，才可能成为真理。</p><p class="ql-block"> 学习与好学之间，隔着六个字，专注，实践，修正，缺一不可。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文字：爱吾爱</p><p class="ql-block">图片：爱吾爱</p><p class="ql-block"><br></p>