<p class="ql-block"> 康定，至古以来就是川藏线上一个重镇，东有跑马山婀娜多姿像亭亭玉立的少女，北有郭达山英俊挺拔活脱脱一位猛士，西有杨家山谱写的子耳樵歌，南有“康定门”巍然屹立，折多河、雅拉河穿城而过；康定，一座十分包容的城市，有汉、藏回、彝等十几个少数民族在此繁衍生息，各大宗教和睦相处，说起康定，人们往往会想起高高的跑马山，蓝天白云下，康定的凉粉，水井子的泉水，溜溜调的情歌，在这三山夹两河的溜溜城里，孕育了丰富多彩的情歌文化、锅庄文化、木雅文化、贵琼文化......等等。衍生出了一个估计也只有康定才有的一种民间组织“恋乡姊妹”。 说起康定的“恋乡姊妹”可能今天的人们都十分陌生，她是康定城里以藏族为主，其宗旨皆在大家一起增进友谊、联络感情、互帮、互惠、互利成立的一种民间组织。“恋乡姊妹”的由来无法考证，在我儿时就知道家里阿婆、阿爷和阿妈他们都有自己的“恋乡姊妹”。</p><p class="ql-block"> “恋乡姊妹”的形成过程有多种说法，其一，“恋乡姊妹”顾名思义就是来自同一个家乡的人们漂泊在异乡，结成一种兄弟姊妹情谊，团结互助，表达对家乡的思恋，一种乡愁的延续，我比较认同这种说法，因为我阿婆的“恋乡姊妹”都是旧社会从道孚逃荒或其他原因来康定的，到康定大都居住在“诸葛院子”及其附近（今天的北三巷），举目无亲，大家乡音未改，乡愁犹在，结为姊妹以防外人欺负理所应当；阿爷的“恋乡姊妹”也是如此，他们都是来自折多山以西的呷巴、甲根坝一带的木雅娃。其二，“恋乡姊妹”中的“恋乡”也有人称为“拈香”藏语音译为“览特”意思是诅咒发誓的意思，从这个字面理解，可以将“恋乡姊妹”理解为“结拜姊妹”形成一种有福同享有难同当的意思。其三，“恋乡姊妹”就是一些人组织在一起一年两次“打平伙”，这种说法我认为不确切。上述三种说法，无论怎么说都是一种视外人为己人，不是亲人胜似亲人的一种民间组织。</p><p class="ql-block"> “恋乡姊妹”虽为“姊妹”但也有区分，暨男的有男的组成一个“恋乡姊妹”，女的有女的组成一个“恋乡姊妹”，没有“某某恋乡姊妹”的名字，统称“恋乡姊妹”，一般都是十人以上组成，依照年龄大小排辈，年龄最大的称之为“大爷”，“恋乡姊妹”可以继承，哪个姊妹去世了，其家中儿女继承，继承来的姊妹由于辈分不同，称呼其他姊妹为叔叔、阿娘等按照日常称呼，但履行的“恋乡姊妹”的责任、义务和权利是一样，“恋乡姊妹”关系是永远不变的。</p><p class="ql-block"> “恋乡姊妹”的活动每年固定两次，一次是在春节藏历年期间，一次是在农历“四月八”期间，姊妹中每两人为一组，分别承办这两次的活动并负责全年其他姊妹家中红白喜事操持，姊妹及家人生病的探望照顾。每年负责牵头的两个人被称为“览特顾巴”，“恋乡姊妹”每年的两次活动被称为“恋乡会”。</p><p class="ql-block"> “恋乡会”这天早上大家就到其中一位“览特顾巴”家里，去得最早的一般都会是“大爷”，大约8点钟，“大爷”就会点燃一炷香，其他的姊妹也陆续到场，如果一炷香燃完还没有到者，就算是迟到，迟到的姊妹会被罚买到寺庙的油灯和哈达，待姊妹们都到齐了，大家集体洗手然后到最近的寺庙上香祈福，给各家姊妹去世的亲人烧纸、点灯，然后回到“览特顾巴”家里大家围坐一起，集体诵经一段，由“大爷”祝福所有姊妹及家人幸福平安，吉祥如意，感谢承办活动的“览特顾巴”和家人，早餐是酥油茶、糌粑和锅盔、凉粉，大家围坐一起，谈笑风生，共叙友情，憧憬未来，午餐后，姊妹们一起载歌载舞，以家乡的山山水水为题、以日常生活为题.......摆龙门阵、做游戏和跳家乡的锅庄；丰盛的一餐一般是晚餐，承办的“览特顾巴”会把自己家里最好吃的食物拿出来，有的也会到川菜馆去端上几个好菜款待姊妹们，晚餐后大家再一次感谢承办的“览特贡巴”及其家人，相互祝福然后高高兴兴的回家。“恋乡会”的经费主要由承办的“览特顾巴”承担，其他姊妹只是象征性的给一点，过去是2元，随着生活水平的提升费用也由2元提升至5元、20元、50元。现在“恋乡会”“览特顾巴”为图省事都在农家乐举行，这种氛围真没有过去的味道了。</p><p class="ql-block"> 再说“恋乡姊妹”除了每年两次的聚会外“览特顾巴”在这一年的另一个任务就是其他姊妹家里遇上大凡小事就由“览特顾巴”牵头组织其他姊妹去帮助。比如，姊妹或家人去世了“览特顾巴”组织其他姊妹帮忙料理后事，每个姊妹固定凑份子钱，作为“恋乡姊妹”的一点心意，同时安排姊妹们轮流在这个姊妹家里留宿至亡人49天念完大经，这个习俗现在已经没有了，只是在丧事期间“恋乡姊妹”人人必到。再比如，姊妹或家人生病了“览特顾巴”组织其他姊妹前往探望并安排轮流照顾。</p><p class="ql-block"> “恋乡姊妹”这种形式至上世纪八十年代以后在康定已经没有新成立的，但老一辈传承下来的“恋乡姊妹”组织至今仍在，如今的“恋乡姊妹”每年两次的“恋乡会”大都放在农家乐或二道桥温泉，没有了过去仪式，大家在一起尽情的玩耍一天也就算“恋乡会”。姊妹们也是老一辈的后代继承，像我家里阿婆去世后阿妈继承，阿妈去世后我小姨继承，阿妈自己的“恋乡姊妹”也在她去世后由我小姨继承。</p><p class="ql-block"> “恋乡姊妹”犹在，姊妹们在变，古老的仪式在变，不变的是姊妹们的那份乡愁，那份人与人之间的友情。</p><p class="ql-block">（图片来自网络，如有侵权联系删除）</p>