<p class="ql-block"> 己巳年的正月初六下午，一家人在越俊君的热情倡议下，午宴后驱车由山西汾洲西折返东北，途经十余里，到达了杏花村北的太符观，一生中第一次看到了这么地道的道家胜地，太符观，一千多年来，虽历代均有修缮，然而开山山门，依阳髙卧，龙盘虎踞气势恢宏，拾级而上，两进院落，正殿魏峨，昊天玉帝之殿，坐北朝南，两厢配殿，群仙俨然，圣母后土殿五岳殿以及酒神殿，药王殿，褔禄寿喜殿等，至上而下依次排列，好不气派！</p> <p class="ql-block"> 太符观，道家至尊之地，太极本源的规律运行者也，民间也称太岁符，有句话叫什么“太岁头上动土”，可能就是这个太岁，请太岁或送太岁，形式多样，儿时有模糊的记忆，抢面灯瓜瓜的仪式就是这一类的祭祀。太岁这尊神要款款的请，小心的送。太符观，我第一次见到，也第一次看到这样大的轨制。</p> <p class="ql-block"> 道家庙观与佛家庙观相比，本来就少，内容也新颖。可惜未能，详细参观，知情人讲，山西景观，地上文物数量全国之首。比如五台山，大同石窑，平遥古城，乔家大院，皇城相府…星罗棋布，未独少见，太符观这样的珍遗文物，据说和晋南的小西天一样，我倒是去过临汾隰县的小西天，虽然寺庙精美。雕塑别具一格，但与之特色大相径庭，可能不是一类内容。小西天，雕塑精美，小巧玲珑。而太符观规模大，内容丰富，雕塑别致，又是一个特色。虽历年修缮，但宋元明清建筑风格特色各异。七十年代汾酒集团重新修缮，意义重大。</p> <p class="ql-block"> 我们单独见过财神庙火神庙龙王庙…但没有同时一下展现酒神药王圣母后土等等这么多神庙。每年上坟总要到后土，敬一柱香供一份祭品，但圣母后土庙在这里出现绝少仅有。药王庙记得在平遥双林寺仅仅是配殿，且疑是后人加的，称药婆婆什么的，合起来一下看到的酒神药王庙是第一次看到。</p> <p class="ql-block"> 里边的神仙雕塑匆匆掠过，走马观花，但觉粗眉细目栩栩如生，神主配位一应俱全，每个神位庙宇格局不算宽绰，但左侧二郎神庙楹联悬柱，诸神庙匾栉比鳞次，实属少见。有机会一准再去参观一次。</p> <p class="ql-block"> 有关道家传说，知道一些，不像佛教庙大雄宝殿，达摩如来，十八层地狱，甚至有黑白无常那么熟悉，但道家作为本土教的传说也是我们熟知的，玉皇大帝，张真人，丘处机…《西游记》里也涉猎不少。中国人的神大都是人成为神的，伟大的壮举受人敬重，死而涅槃为神，不像西方的神话，作为儒释道文化在某种程度上都有他的一致性。</p> <p class="ql-block"> 特别是在中国的国度，党政领导概念上是不能信什么宗教的，但我们必须认识领会宗教，记得在职时网上党课内容，文化类中就有儒释道文化的一课题，专门讲，在中国儒释道文化的融合，比方说人命由天，上善若水，从善如流，学好积德呀，基本上都是一致的。一句话劝人行善。儒家思想本来是一种文化但孔孟之道，近乎圣仙，便尊仰起来。是神是人，在似神似人之间便更加鲜活起来。</p> <p class="ql-block"> 济公活佛，洪七公更是酒肉穿肠过。佛在心中留的典型形象。佛家为僧为菩萨，道家为真人，使者，游方之士，练丹练药练气，求长生不老，佛家言行善积德，老而不死之身，升化为西天神仙…不知是见玉皇大帝还是如来我佛？物质不灭，按说见谁都一样。不是世俗中的书记县长，先见谁后见谁都有个规矩。</p> <p class="ql-block"> 触景生情，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，寻求长生不老，不对，谁都不会逃避这人生易老，人生苦短圈，生老病死的怪圈，至少是难老，人之常情，只是不要在还没退休的时候就问讯这些，汉文帝没退休就操心这些事，世人就骂他，问什么鬼神，还不是怕死了以后，别说成不成仙了，连个鬼都见不着，岂不悲哉！应该问问天下苍生，天下生灵，怎么在您的领导下过的有滋有味…，咳，诗人李商隐诗里说的是汉文帝贾生，真正用意，还不知道说谁呢！指桑骂槐常有之事。不过咱们好好活着，所谓的第六感觉，中子理论，物破不灭，或许能破解咱们哪来的哪去的踪迹…</p><p class="ql-block"> 苏东坡说人生如梦。有梦就好些，曺操说人生苦短，儿子统一了天下！，也算不错，谁短谁长一共差不了几天，哭着活着不如笑着赱好。保持快乐每一天！人生如草一茬子生了，绿了，盛了，又衰了死了…又生了，哪不是前世的你么，生生不息，不愉快就換个“活法”，死了便生了，落红非是无情物，化作春泥更护花！</p>