滇东南行之七——建水古城（2）

文竹

建水古城始建于唐代元和年间，拥有众多文物古迹和自然景观，除我们昨天去过的朱家花园、朝阳门、玉皇阁及崇文塔外，还有文庙、建水学政考棚等，均为国家重点文保单位。

此外建水还有国家重点文保单位双龙桥（十七孔桥）、国家级风景名胜燕子洞等。

今天是2024年12月4日，我们计划去文庙、临安府署、建水学政考棚、朱德故旧居和燕子洞。

文庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，又被称作夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙等，是中国古代儒家思想最具体的体现。纵观全国各地文庙，规模和性质各有不同，不仅有孔子后人所建的“孔子家庙”，还有不同朝代帝王和官员专用的国庙以及与“庙学”互通的学庙。

建水文庙位于建水县临安镇文庙社区临安路319号，坐北朝南，始建于元至元二十二年（1285年），至今已有700多年的历史。后经明、清两代40多次扩建增修，占地面积已达7.6万平方米，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，在全国大型文庙中名列前茅。

2001年被列为全国重点文保单位。

建水文庙建筑风格与曲阜孔庙相似，采用南北中轴线对称的宫殿式结构，东西两侧对称布置多个单体建筑，现存主要建筑有一殿、二庑、二堂、二阁、五祠、八坊，气势宏伟，规制严谨，给人以庄严肃穆之感。

建水文庙是古代办学和祭祀的儒家文化建筑，开创了滇南庙学的先河。据《临安府志》记载：建水州“俗喜尚学，士子讲习惟勤，人才蔚起，科第盛于诸郡”。自明正统年（1442年）建水出现第一个进士起，历次开科人才辈出，于是建水便有了“一门三进士，兄弟两翰林”“一朝考显名，临安占半榜”的美谈，由此又为建水赢得了“滇南邹鲁”“文献名邦”“临半榜”“诗书郡”的美誉。
每一个走进文庙的人，都会在这充盈着古典文化韵味的氛围中，为其深厚的文化底蕴所叹服。
文庙最南端的太和元气坊，始建于明万历三年（1575年），因年久失修而倒塌。到清雍正四年（1726年）知府栗尔璋重建牌坊，改题门额为“太和元气”。

太和元气坊后，有一尊孔子立像。其后便是椭圆形泮池，其占地面积近3万平方米，几乎覆盖文庙一半的面积，寓意学海无涯，人们也习惯称泮池为学海。池中筑岛及思乐亭。

我们住的府衙里距文庙很近，早饭后步行着就到了孔子广场。 我们来到泮水旁，此时清晨的雾霭如同一层古旧的纱幔，轻轻覆盖在沉睡的大地，泛着淡淡的黄褐色，三孔石桥与树木仿佛被柔和日光晕染，整个世界变成了一幅淡雅的画卷，静谧而悠远，仿佛时光倒流，回到了那久远的年代…… 上图为先生拍摄，下图为林姐拍摄，在此表示感谢。

上题“文庙”的“洙泗渊源”坊，为古牌楼式典型建筑，通面阔23.7米，高9.8米，建筑精良，宏伟大气，现存建筑为乾隆43年（1778年）重修。

洙泗指的是古时鲁国国都曲阜的两条河流，洙水和泗水。洙水和泗水的交汇处即孔子的出生地，后来又成为孔子聚徒弟讲学的场所和儒家思想的发源地。因此“洙泗渊源”意为孔孟思想源远流长，影响深远。
牌坊东西两侧分别是东面的“二龙戏珠”，西面的“双凤朝阳”，寓意龙凤呈祥。 唇台两边红墙上镶嵌着“鸢飞鱼跃”四个楷书大字，语出《诗经》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，意为赞美孔子的思想上可达天，下可入渊，充满宇宙。据说这四个字，乃为曹操手书。 最上两张图片来自先生，在此表示感谢。

“礼门”和“义门”相对而立，位于“洙泗渊源”坊两侧。

下图为先生拍摄，在此表示感谢。

“洙泗渊源”坊为木石结构，木雕石刻尤为精致，极尽想象之能事，栩栩如生的龙、麟、象等瑞兽或盘踞或端坐或腾云驾雾，在牌坊上营造出一个让人神往的世界。

站在“洙泗渊源”坊下面这个小圆点上，就能方便大家看到文庙的布局。 北望：文庙坐北朝南、中轴对称。 南观：可见泮水岛上的思乐亭。 迈入“洙泗渊源”坊，迎面就是棂星门。 棂星门的建筑很有特色，四棵中金柱穿脊而出2米余，源于宋代大儒朱熹有感“孔教真理能通天，无所不包，无所不能。”所以这四根柱子也称通天柱。为防风吹雨打柱头损坏，在柱顶上罩明代青花盘龙瓷罩（原件已被博物馆珍藏，目前的为建水当代紫陶大师向炳成，运用建水元代的青花瓷技术仿造的），下段裸柱上有木制饰物，保留了棂星门原坊式特色，为全国孔（文）庙中少见的建筑形式。 在中轴线东西两侧分别为“德配天地”坊、“域由兹圣”坊、“道冠古今”坊、“贤关近仰”坊。 穿过棂星门，其两侧是东西碑廊，内中陈列着元明清及民国时期的珍贵碑刻数十块，这些碑刻为研究滇南古代儒家文化提供了宝贵的资料。其中，尤为引人注目的是元武宗孛儿只斤·海山于至大元年（1308年）追封孔子为“大成至圣文宣王”的《追封圣诏》碑。 棂星门后方是一片广阔的园林，中央是筑于丹墀之上的杏坛。杏坛始建于元代，现存建筑为2000年第三次重建的，是建水文庙中最新的建筑。相传杏坛是孔子讲学处。 杏坛中间立有一块明代天顺年（1462年）“孔圣弦颂图”画像碑，图中孔子席地而坐，抚琴授课，四位弟子肃立恭听。画像碑周围有木栅栏围住，以保护文物。看官可以看到，“孔圣弦颂图”画像中的孔子额头，经过近600年间无数人的顶礼膜拜，甚至用额头直接接触，导致孔子的额头油光锃亮，已被大家触摸成了一个比较圆，直径大约10厘米的浅坑。

碑文为宋高宗御题《孔子像赞》辞：

大哉宣圣，斯文在兹。

帝王之式，古今之师。

志则春秋，道由忠恕。

贤于尧舜，日月其誉。

维时载雍，戢此武功。

隶昭盛仪，海宇聿崇。

前四十字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八字是要求臣民尊重孔子。

绕过杏坛，就是大成门了。

古时，门槛越高就预示着主人身份地位越高。但没想到大成门的门槛居然这么高，需要高抬腿才能跨过。 后两张为先生拍摄。在此表示感谢。

沿着甬道继续前行，便是大成殿，亦称先师殿。

大成殿始建于元泰定二年，后历经明弘治八年和清嘉庆九年的多次重建。它坐落在丹墀之上，琉璃黄瓦覆盖其上，歇山顶设计显得庄重而典雅。殿前有高大铜香炉一座，其上铸有大大小小的游龙，生动传神，活灵活现。香炉腿为四头大象，造型古朴。 殿前高悬“先师庙”三个鎏金大字，是由清代著名书法家王文治在任临安知府所题写的，非常庄严耀眼，每字长1米，宽1.5米，笔力遒劲雄浑，气势不凡，四周还镶嵌着玲珑剔透的龙凤呈祥图，彰显着孔子的至高地位。 下图为先生拍摄，在此表示感谢。

全殿由28根巨柱支撑，其中20棵是用整块青石雕刻而成。大门左右2棵檐柱雕巨龙盘绕，是建水文庙的镇店之宝——石龙抱柱，由整块青石雕凿而成，上半部采用高浮雕与镂空雕结合的技法，雕琢出精巧的“龙腾祥云”图案。像这种选用青石上面浮雕，镂空雕的，全国只有这两棵，所以建水人很自豪的说：“绝二无三”。

大成殿内的屏门更是艺术珍品，22扇木雕屏门以飞禽走兽、翎毛花卉为主题，雕刻出一幅幅寓意深远的画卷，连起俨然就是一幅连环画。 殿内还供奉着孔子及其四配十二哲的坐像，以及清代8位皇帝亲笔御书的贴金匾额，是云南省现存文庙中御颁匾额最多的地方。 源于杏坛亭子里石碑上孔子像的额头已被触摸的凹陷了一块，因此在2022年前后，大成殿西侧仿制了同样大小的“孔圣弦颂图”画像碑，这个允许众人顶礼膜拜。 没几年的工夫，也有可见的带亮浅坑存在了。

殿前铺设供文武官员叩首的矩形石板。

西碑亭内珍藏着一块满汉文碑，极为珍贵。 穿过东西碑亭，便是一座月宫门，门两侧的东庑和西庑各由15楹房舍组成，共同构成了一个廊庑式的大庭院。 大成殿后的崇圣祠，始建于明宣德年间，后于清嘉庆十五年重建。其前石栏上刻有杭州西湖的24景图，与大成殿的庄重气氛形成鲜明对比。 祠内供奉孔子上五代祖先等。 崇圣祠之后，茂密地生长着百余株柏树，这片柏树林为文庙增添了一份古朴与庄重。
崇圣祠东侧的二贤祠和仓圣祠，则分别纪念着明洪武年间兴临安文教的著名文人学士王奎、韩宜可以及造字圣人仓颉。 仓圣祠的东侧，则是元江府的学府——元江府学，彰显着文庙深厚的学术氛围。 仓圣祠前，屹立着明伦堂，这座建筑也被称作东明伦堂，或简称建水州（县）学明伦堂。之所以在其名称中加上“东”字，是为了与先师殿西侧的明伦堂相区分。而西明伦堂，即临安府学明伦堂，是明清两代学官们为学子们讲授学术、探讨道理的场所。 建水文庙宏伟的规模与金碧辉煌的建筑风格在云南地区堪称佼佼者。《新纂云南通志》曾赞誉其“规模宏敞，金碧壮丽甲于全滇”，而《云南年鉴（1986）》更是称其为“规模仅次于山东曲阜的文庙”，足见其历史地位与文化价值。

本想接着游览武庙，可惜因内部修缮，暂不对外开放。便出了文庙，向东行，去临安府署参观。