认知与觉知

周霄山💫

《认知与觉知》

●周霄山

认知就是我们对宇宙生命的看法、理论、观念、观点乃至信念，也就是“我们认同的知见”，当某个知见被我们认同的时候，它就构成了我们的认知。认知是头脑在后天创建的，它只是一个概念，它并不代表我们对这个世界的真实体验，它虽然可能来自于真实体验，但它一旦形成就变成了一个概念。我们所执着的任何概念都会对我们构成束缚，头脑每创建一条认知，我们就多了一条捆绑自己的锁链。更加严重的是，绝大部分的认知都藏在潜意识中，我们有什么样的认知连我们自己可能都不知道。潜意识中还隐藏了无数的限制性程序，即习性反应模式，每一个限制性程序的底层都潜伏着相应的认知。

认知是怎么形成的？我们的头脑很擅长总结归纳，这是头脑的本能，当一件事情多次重复发生的时候，头脑就会总结出经验并把经验固化在头脑中，这就是认知。比如千百年来我们都发现太阳从东边升起，于是我们就会建立一条认知：太阳是从东边升起的。自然界的各种现象变化都遵照最短路径法则，头脑也是按照最短路径法则去解决问题，头脑一直在构造最短路径，这是生命的基本功能，所以头脑最擅长创建模式，头脑在不停地编程，编好的程序会被存在潜意识中，每一个程序在创建之初都是为了利于我们生存，然而一切都在变化，这些程序最终都会变成无效程序、垃圾程序和反生存程序。所以认知在被创建的那一刻，就注定了它必将成为生命的制约。

建立认识的方式有很多，我们会通过经验、实验、感受、推理、教导、信息媒介，甚至猜想臆测建立认知。认知无非是我们为这个世界贴的标签。活在认知之中，就等于活在概念之中，就等于活在虚幻的世界之中。我们基本是通过认知力来认识这个世界的，每当我们接触一个新的东西，头脑就会创建一个新的概念，一个新的认知就建立了。令人遗憾的是，占据我们头脑的大多数是限制性认知。科学的任务之一就是帮助我们建立对这个世界的正确认知，然而我们建立认识的过程很不科学，也就是，我们每个人的心中都充满了无数的偏见。我们要想完全了解这个世界是不可能的，因为我们活在认知之中，我们被认知局限了。

那么我们怎样才能跳出认知的局限？我们要想跳出认知的局限，所依赖的就是觉知。我们通过头脑的总结归纳、推理、分析判断等手段所获得的不是真相，而是认知，就算是正确的认知，也不等于真相。认知让我们活在假象之中，要想从假象中脱离，就必须看见真相，帮助我们看见真相的，就是觉知。觉知是什么？就是直接看见，只不过不是用眼，而是用心。例如，我们曾经认为地球是宇宙的中心，后来发现这个认知是错误的，太阳才是宇宙的中心，再后来我们发现太阳也不是宇宙的中心，比太阳系更大的还有银河系，在银河系之外还存在着更广阔的宇宙空间。

我们需要依赖觉知去获得真相，觉知就是帮助我们认清这个世界的本来样子。错误的认知来自于被局限的觉知力，我们的觉知力本来是圆满无缺的，但是当它被六尘缘影蒙蔽的时候，它所获得的信息就是有限的，那么它所得到的结论也是局限的。因为觉知力有限，所以我们所认识的世界也是有限的，我们并没有看到宇宙生命的全貌，只有恢复纯然无碍的圆满觉知，我们才能彻底认清宇宙生命的真相。

认知，眼耳鼻舌身意，所谓六根，就是用来认知的。觉知，从认知到感知的过程，王阳明描述为“知行合一”，知者行之始、行者知之成。这个世界是由两个部分组成的，第一个部分叫作外壳，是人人肉眼都可以看见的部分。第二个部分叫作内核，是人人肉眼都无法看见的部分。然而大多数人，都是在用可以看得见的部分，当作认知这个世界的工具，是非常表象的。真正驱动这个世间一切变化的，是人人无法看见的那个内核在起作用。可以觉知，却无法认知。

认知只能教会我们随波逐流，认知改变不了命运，改变命运需要深层次的灵魂觉醒。灵魂觉醒的力量，才是一个人真正的内核驱动能量，这是认知层面无法深入触及到的。因为认知层面需要的是为学日益，而觉知层面需要的是为道日损，二者不在同一个空间与同一个维度。唯有损之又损，以至无为而无不为，觉知的力量才能从八识渗透出来。所以，认知只能看到外在的变化，觉知才能洞穿内在的不变。

那么我们如何才能透过认知层面进入觉知境界？我们只有洞穿二元对立的局限性，才能明白事物的发展具有无限可能。由于这三百年来深受西方哲学的影响，我们从小就接受了非黑即白的世界观：不是好的就是坏的，不是对的就是错的，不是真的就是假的，不是朋友就是敌人。这样的二元对立认知，极大地局限了我们原有的人生观和世界观。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”世界并不是二元，二元对立只是一个暂时的阶段，二元对立过后，还存在着一个一元复始，这个一元复始，就是万象更新，就是三生万物。世界是充满无限可能的，无穷无尽才是天机，无穷无尽才是事物内在的不变。因为谁也不知道下一秒究竟还会发生什么？也只有这样，这个世间才充满着无穷无尽的期待。我们以一颗不变的平常心去对待这个瞬息万变的世间，便已透过认知层面进入觉知境界。

三生万物，万物归一。事物的外在发展变化再怎么具有无限可能，其归根结底，本源只有一个：虚静。虚静，这个不变的真理，才是诞生一切能量的源泉。以虚为本，以静为源，则大道生焉。老子说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”

虚则灵，静则觉。古圣先贤，真人至人，高僧大德，无不从虚静二字开始觉醒，吸取源源不断的智慧源泉的。这种内在境界的觉知，是外在认知层面永远无法企及的。只有亲自体证，只有内在境界升华了，才能感应觉知。看到内在的变化只是认知，洞穿内在的不变才是觉知。

觉知开始于“观察”和“洞悉”，重点关注事物的隐形不可见部分和事物之间的关联。外部显性特征已经显而易见，无需特别关注，需要留意的是事物内部潜藏的自然信息，经过深入思考，挖掘事物内部特征和内部关联，寻找天然通性，以触类旁通和融会贯通获取对事物的透视。

觉知力是我们生命力量的唤醒。我们如果懂得觉知，那么就能帮助我们成长，就能帮助我们开启自我重塑。觉察觉知练习的主要目的，就是把内在的后知后觉，修成先知先觉。有了先知先觉，我们就掌握了命运的主动权，能够接纳一切事情的发生，能够允许他人任何方式的表达，也能够真实地呈现自己，不管是对他人还是对自己，都只是如实观照、随缘了事。

觉性是人性本来就有的，觉察到人心这种观照功能，就是意识的第四重境界，觉知。然后把觉察的重点指向觉的本身，发现觉的功能是什么，就是意识的第五重境界，觉醒。觉的功能觉醒之后，自然开始思索觉的源头是什么？当发现觉的来源就是宇宙的精神本体，打通个体和整体之间的连接，就是意识的第六重境界，觉悟。个体和整体之间的连接不断扩大，最后如果可以完全融合，那就是意识的第七重境界，觉。这时既没有觉的主体，也没有需要觉的客体。觉行圆满。

觉知是六根，能听，能看，能触。能觉知到得是自性，作用于眼睛能看，作用于耳朵能听。当中前一个念头消失了，后一个念头还没升起，中间一念不生的心灵觉知的就是出生前的本来面目，保护好这一念，自然能证道。而观察力是建立在分别意识的基础上的。这分别出物体的这一念是分别心，作用就是观察和认知。第八意识如果清净，就能转识成智，变为大圆镜智，只照不变。

生命的高度来自于觉知的高度。对生命的高度真正具有决定性作用的，是正知，或者叫做正确的认知，又叫正见，它也是一种认知，但是它与大家理解的普通认知有根本的差别。正知见，来自于对宇宙生命真相的实证，它来自于一个人的觉知。生命的真相是见到的，真相就是真相，我们见到或者没有见到，它就在那里。见到的人自然会形成正知，正知来自于觉知，它只会让我们更加相同，它只会消除我们之间的差异，而不会让我们更加不同，因为真理只有一个。

世俗世界的认知只会让大家变成不同的人，人人都在追求不同，人人都想以不同的认知来彰显个性，人人都以为自己的认知就是真理，人人都以为自己的认知最高明，这反而导致了大家更大的摩擦。世俗世界的认知是学习而来的，它终究是凭空建立的，而觉知是我们本有的，只有它才会让我们看见真相。觉知的高度决定了生命的高度，而认知决定了生命的差异。大家看似差异很大，实际上基本活在同一个高度之上。要想拔升生命的高度，唯有提升自己的觉知，这是一个实修实证的过程，仅仅依靠学习一些认知根本没有用。时代如果过于沉迷于一些东西，我们最好不要去极端批判，最好的办法是用爱，用理智，用灵性去唤醒。如何唤醒？觉醒开悟，提升自我。

觉知开悟。我们很多人认为有了意识就等于觉知开悟了，其实这是认知的一大错误。很多情况下，意识都是迷蒙的，混沌的，也就是，能够帮助我们认识世界的很多概念和知识在我们的头脑中并不清晰。有了意识，还得进一步提高觉知。当我们有了自己的独立精神和正确分析，我们就离觉知和开悟更进一步了。尤其是开悟，它需要我们把自己以前学到的偏见和误区全都放下，也就是放空自己，用最直接纯粹的意念去感知万物，在这种状态里，我们接纳一切，洞察一切，不会被日常的经验和欲望所蒙蔽。开悟要比觉知更难，它可以帮助我们直达直觉背后的东西，就是事物的本质。

灵性越升。肉体是一种物质存在，它虽有能量，但不是很强，相比肉体，人充满智慧的灵性存在是一种更大的能量，它的内部蕴含有无限的力量，无尽的慈悲播撒。当我们觉知到人的灵性，我们的人生会变得更柔软福安，更宽容博大。当我们处于与他人的关系时，我们不会逃避，而是用强大的心流去融化，去引导和改变。这种灵性能量让我们不断地向上越升，不断地超越自我。在那里，我们用爱感知，用心品味，化解开所有的纷扰与苦痛。在那时，我们看到了最真最美的生命。

觉意就是现在我们这个时代的平均意识层次。西方文明带领世界已经到了临界点，西方的普世价值观对于世界推动的力量越来越弱，矛盾越来越多。中华文明开始登上世界舞台的中心。一旦人类社会意识的力量全面觉醒，现在所有的社会矛盾都能得到完美的解决。而推动人类意识水平从知道向觉悟不断发展，那就是我们的神圣使命。

我们人类道德和精神的最终完善及最终目的是达到与神同在，这就是道家思想所说的天地境界，天人合一。无论是觉知，还是精神，都有一定的层级，刚开始的觉知和领悟是初级的，随着我们精神的丰盈和心灵的丰富，我们更会继续不断地向上越升，我们所获得的精神内容也会更广博，层级更高，我们所看到的世界也会与日常世界有着本质区别。当我们不断地向至善至美接近，我们就已经逐步达到了与神同在的境界，这种境界比道德境界和圣人境界都要高，虽然世间达到的很少，但很少并不代表没有，伟大的世尊和老子庄子等，都应该算达到了这种至高觉醒之理想，他们已经与神合二为一。