<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乡村是我们共同的故乡</b></p><p class="ql-block"><b> 武江波</b></p><p class="ql-block"> 乡村是乡村人的故乡，也是城市人的故乡。有人说，城市人上溯多少代，都来自乡村。</p><p class="ql-block"> 乡村古老、质朴、清新、辽远。说它古老，因为它是人类最早的聚集地，人类的文化也应该从那里开始；说它质朴，因为它没有奢华，它的更接近自然的田园生态之美，像是从地里长出来的，但不是荒原之美，那山川大地、草木房屋布局上的和谐，是人与自然的互动，有着“天人合一”的哲思，有着家园情感之美；说它清新，因为它富有生机，在现代生活中，仍然焕发着迷人的光彩；说它辽远，是因为今天我们走在城市，心里却依然存满乡愁。乡愁最初就是表达对乡居生活的思念，村里的许多老物件会让人回味无穷。 </p><p class="ql-block"> 乡村是一首歌，是一首质朴舒缓的歌。古人赞美乡村的歌不绝于耳：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”〔唐·孟浩然·过故人庄〕“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”〔唐·王维·渭川田家〕“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。〔宋·陆游·游山西村〕</p><p class="ql-block"> 还有的人去归隐乡村：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”〔魏晋·陶渊明·归园田居〕；记得普希金在自己的一部诗集前题言：哦，乡村，乡村…… 乡村是城市的摇篮，乡村逐步的发展形成了城市。城市是乡村的集中，引导着生活的潮流，并因为生活的前卫，繁荣着我们的生活。最高的建筑在城市， 有着我们生活的天际线，乡村是城市的分散，簇拥在城市的周边。 </p><p class="ql-block"> 在城市化的潮流中，许多乡村人奔赴城市。因为城市汇聚了很多发展机遇，许多人到城市会更有作为。城市提供了更现代的生活条件，引领着现代生活的新潮。有的乡村杰出的青年以读书为阶梯，一步步认真学习，通过高考，离开乡村，到更大的地方，到都市社会中去发展自己。还有很多的打工人到城市工作，哪怕是临时打工者，也被称为“农民工”。由于农村人口的涌入，城市发展更快。有的乡下人想进城当个城里人，提出要和城里人换换。</p><p class="ql-block"> 同时由于乡村年轻人口的流失，新生代背井离乡、有不少村庄出现了空心化的现象、使大片土地荒芜。有个留守的山村支部书记说，我们非常需要年轻人，要不过几年，我们连地里的庄稼也拿不回来了。甚至有人为空心村编出这样的对联，并专门用繁体字书写：“門無車馬終年静，閑棋敲落院中花。横批是：一村之主”。</p><p class="ql-block"> 还有专业人员分析说，土地随承包权和经营权的分散化而“支离破碎”。严重制约和影响了统筹性和机械化操作，同时购销的议价权也没有了。在大自然和社会面前，农村、农民、农业，所谓的“三农”完全处于被动的地位。据说，无论麦作区还是稻作区，单纯靠地里种庄稼已薄利或无利可图。一方水土养一方人的老话，可能要聚焦到“如何养”了。大棚、果树、玉米是庄户人家经济的三大支柱。但随着玉米种植成本的上升和粮价的持续疲软，估计不出几年，玉米的种植量将越来越少。</p><p class="ql-block"> 如今，有的农户已干脆将土地抛荒，不植不种不建，不流不转不租。可是，除年景原因外，确权在农户名下的土地，农民有权主动弃种抛荒吗？当种地成为农民很不合算的营生，甚至是负担时，土地怎么办？在这种情况下，确实只凭“勤劳”是不易“致富”的。种地不如外出打工挣钱快，再加上乡村小学校合并，孩子上学不方便，许多农民工就到城边打工让孩子在那里上学，他们有着“故乡留不住肉身，城市很难安下灵魂”进退两难的感受。</p><p class="ql-block"> 倒是有个别村人在城里挣了钱，回乡翻盖了自己的庭院，很漂亮、很气派，但又不经常居住，对乡村发展并无多大作用，新农村建设不是靠村里的个体农户建新房就能实现的。同时新农村建设也不是靠写几条标语、安装几处健身器材、安装几盏太阳能路灯、建一处活动中心能实现的。有的地方政府在一个只剩下11口人的自然村，不仅安装了健身器材，还安装了39盏太阳能路灯，那11口人是晚上几乎不出门的老人，街上照得通明也解决不了乡村振兴的大问题。</p><p class="ql-block"> 由于上述种种原因，许多乡村凋零了。尤其令人痛心的是那些古村落，精美的院子荒草遍地，房间里炕沿木也掉下来，横在了地上。有位诗人写到：“乡村的山青着/乡村的水绿着/乡村的鸟叫着/乡村的虫鸣着/乡村的院子拄着拐杖/默默地站着/院子的门关着/木门关着/铁门关着/柴门关着/朱门关着/在夜里关着/在白天关着/在风里关着/在雨里关着/东家的门关着/西家的门关着/南家的门关着/北家的门关着/春天来了/归来的燕子/在等待一把钥匙/打开乡村的门。”（卢加强《乡村的门》）</p><p class="ql-block"> 这首《乡村的门》是在呼唤乡村的振兴，因为乡村不仅是城市的起源和根基，更是城市永恒的故乡。城市的发展离不开乡村，城市和乡村是“唇齿相依”的关系。而乡村的优势也始终存在，有人说，总有一天，城市人会向乡村跑。 </p><p class="ql-block"> 也有人说，我们不能简单地看待农村的空心化问题，而应该从更实际的角度，去发展农村啊。对于很多人来说，农村虽然承载了很多的记忆，但离开有离开的原因，而留下的或许更多是因为情感。还有人说，农村对于城市的发展也具有重要意义。农村是城市的“后花园”，为城市提供了丰富的农产品和生态资源。没有绿叶般的农村，像鲜花的城市一样会加速消亡。</p><p class="ql-block"> 确实，现在真有城里人羨慕起乡下的小院，想到乡下生活了。我身边的一位朋友，就和他的朋友一起双双放弃公职，离开城市，归隐山庄，在那里开辟了一片绝美天地：鸡成群，果满枝，空气新，人敦实，成为了城里人的打卡地。还有一位朋友身居城市，却用工具车拉上羊，到乡下山坡上放牧，还偎在羊旁，直接吮吸羊奶，过那种近似原始的日子。我还看到省城的文化人到乡村建立工作室，创建了自己的艺术家园。在城里还有许多饭店叫什么“村”“庄”，显示着对村庄的喜爱，因此城里人在乡村边建设了不少田园综合体，用乡野风光来为体验乡野生活的人服务。如今，人们不仅去乡村旅游，还有了大批的乡村旅居者，每年在乡村度过一段时光。当然这样的旅居乡村，既有着古老的乡野风光，还有着五星级宾馆一样的现代服务。 </p><p class="ql-block"> 乡村是我们的故乡，农村也是城市的文化根基，承载着丰富的传统文化和历史记忆，也寄托着我们浓浓的乡愁，有着抹不去的乡土情节。 </p><p class="ql-block"> 我写过许多歌咏后沟古村的诗，如后沟村的石磨、窑洞、土炕、后沟那张犁，可以说是后沟村的诗丛诗草，其中一首诗《后沟古村写生》，最后结尾时呼喊：“哦，后沟古村！挽着古老，寻着梦想，走向新生！”实则我呼唤、企盼的是，乡村的振兴！ </p><p class="ql-block"> 这些年我真的看到，旧的乡村衰退了，新的乡村正在振兴。许多乡村越发展越美，它们蝶变了。 我就曾写过三首歌颂乡村振兴带头人的诗。这三首诗写了三个人，一个是回乡大学生，一个是返乡巾帼企业家，一个是留乡老支部书记：</p><p class="ql-block"> “许许多多的人/从乡村奔赴城市/留下身后空壳的乡村/门锁了/窗闭了/只有一些老弱在空守/年轻的你/大学毕业奔赴村庄/领衔建设最美的乡村/草绿了/ 花开了/你用自己的青春年华/和大家一起/打开乡村振兴的大门。”（《石泉海三题·庄主小彭》）</p><p class="ql-block"> “壶关的刘寨村/建村在唐代/善良的人们/从平川来避难/但这贫瘠的土地/让人祖祖辈辈/艰苦耕耘/勉强充饥/返乡的巾帼英杰/带众人/开山、修路/创业、办厂/让古老的山寨/成就了乡村振兴的奇迹/哦，刘寨村/座座庭院/呈现着/古村庄的现代美丽。”（《大峡谷中的歌· 刘寨村》） </p><p class="ql-block"> “淅水河/蜿蜒流淌/滋润着/大河旁的土地/众山峰/环绕簇拥着/大河旁的村庄/古陉口/曹操——/‘北上太行山，艰哉何巍巍’/在此叹息/古河道/新漂流/古关隘/新游客/那高耸的佛塔/那轻烟袅袅的瑶池/更有那天上、水中/和地上人造的月亮/伴着彩色的河流/成为太行山上的不夜城/成为大峡谷中旅游打卡地/……/哦，古老新鲜的大河村/昔日的‘苦寒行’/唱作了今日的/‘绿水青山、金山银山’/的歌曲/是不是那村庄里/大雁领头/众雁齐飞翔的壮举。”（《大峡谷中的歌· 大河村》） </p><p class="ql-block"> 有人说，故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老想回，可能已经回不去的地方。故乡是根本剪不断脐带的血地 ，断了筋骨，连着血脉。是即便永远回不去也依然是故乡的那个地方。乡村，就是那样的故乡啊！</p><p class="ql-block"> 我觉得将来，会有很多的人想到乡村去生活。因为乡村是我们每个人真正的故乡。一位北京的学者对我说，退休后想到山西乡村居住，去那众多的古村落印证历史，那是他的心愿，是最快乐的事！而山西大学的一位学者，已经驻足古村落了。他建立了工作室，扎根传统村落，遍求民间文献，深耕乡野文化，精研村落文书，挖掘传统文化，焕发了村落文化生机。他工作室的成员眼中，这位学者既是文化名家，还是工作负责人， 更是引路人。 </p><p class="ql-block"> 乡村是乡村人的故乡，也是城市人的故乡，是所有人的故乡。它是一首质朴、舒缓、永远的歌。它不会消失，因为它承载着许多人的乡愁和梦想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年2月5日</p><p class="ql-block"> </p>