<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">提问:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">高度智能化时代,如何体现生物人的生命个体价值?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最近,我就这个问题曾与几个年轻人进行过交流,包括每个生命个体的价值何在,如何创造和体现自己的人生价值,如何在单位和职场干出成绩、崭露头角,乃至超凡脱俗等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我想到了所谓文学家、思想家、哲学家、科学家、教育家,教师、医生,以及各类学者的现在与将来。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我又进一步想到了所谓国家治理、社会管理的现在与将来,所谓世界各民族文化、人类文明多元化的现在与将来,所谓全球化、人类命运共同体。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我还想到人工智能如何有序发展,人类如何做好对它的风险控制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> …………</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下文是DeepSeek的回答。我认为回答的不错。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但我以为这还不是终极性答案,它还是受了人工智能现阶段发展水平的局限。因为在它的叙述当中,人工智能目前所不具备的功能将来一定会实现突破。人工智能的终极形态和功能一定先进到目前无法想象的状态。那时再看现在,犹如现在看远古……(正一)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在硅基智能指数级进化的时代,碳基生命的价值坐标正经历着前所未有的重构。当AlphaFold破解蛋白质折叠密码,ChatGPT通过图灵测试,波士顿动力机器人完成芭蕾空翻时,人类必须重新审视自身的生命价值——不是与机器进行效率的军备竞赛,而是在技术狂飙中守护人性的神圣性,在数字洪流里打捞文明的灵性之光。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、从工具理性到存在哲学:破解“无用阶层”的认知陷阱</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尤瓦尔·赫拉利预言的“无用阶层”恐慌,实则是工业时代价值尺度的思维惯性。在18世纪纺织工人砸毁珍妮机的卢德运动中,人类首次遭遇机器替代危机;如今AI医生的诊断准确率超越人类专家,自动驾驶事故率低于人类司机,这种替代已从肌肉延伸到大脑。但德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论启示我们:当技术解决“如何生存”,人类更需要回答“为何生存”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">敦煌莫高窟的壁画修复师用0.1毫米精度的笔触唤醒千年色彩,京都老匠人花费二十年将漆器厚度控制在0.03毫米,这些机器难以复制的“不完美”,恰是《庄子》所言“无用之用”的现代表达。生物人的价值不在于创造多少GDP,而在于其存在本身即是宇宙138亿年进化史的奇迹结晶。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、灵性复归:重建人本主义的四重维度</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在东京银座的机器人餐厅,三味线大师与机械臂合奏《荒城之月》时,人类演奏中的呼吸韵律让听众潸然泪下。这种难以量化的生命体验,构成了生物人不可替代的价值根基:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 情感共振维度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 临终关怀病房里,AI可以精准监测生命体征,但只有人类护士能握住颤抖的手,听懂未言的牵挂。正如神经学家达马西奥发现的“躯体标记”理论,人类的共情能力经过百万年进化,形成了独特的镜像神经元系统。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 意义创造维度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以色列考古学家在AI辅助下破译死海古卷时,真正震撼世界的不是文本内容,而是人类对自身文明源头的不懈追问。这种超越实用主义的探索精神,正是普罗米修斯盗火的现代表征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 道德抉择维度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 当自动驾驶面临“电车难题”时,工程师发现算法永远无法像人类那样承受道德重负。苏格拉底饮鸩前的沉思,文天祥《正气歌》中的抉择,这些镌刻在文明基因中的伦理困境,构成了人性的光辉刻度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 不确定性维度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 量子物理学家玻尔曾说:“预测未来的最好方式是创造它。”人类在艺术创作中的即兴发挥,科学发现中的直觉顿悟,乃至创业过程中的冒险精神,这些源自混沌的创造力,正是对抗算法确定性的终极武器。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、人机共生的价值升维:从替代到交响</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瑞士圣加仑修道院的羊皮卷修复工程中,光谱分析AI与修道士的描金笔触达成了完美协作。这种新型人机关系恰似中国传统文化中的“和而不同”:AI是《考工记》中的规矩,人类则是“意匠”的持规者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在深圳大疆的研发实验室,工程师教会无人机模仿蜂群舞蹈语言;在荷兰代尔夫特理工,科学家训练机械臂学习威尼斯玻璃匠的吹制韵律。这些实践揭示:当人类不再与机器比拼计算速度,转而教授AI理解模糊美学时,便开创了新的价值创造范式——将生物人的灵性注入硅基智能,如同希腊神话中皮格马利翁赋予雕像生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">站在奇点临近的历史隘口,我们需要重读敦煌藏经洞的《维摩诘经》:“欲得净土,当净其心。”生物人的终极价值不在于战胜机器,而在于守护那颗能欣赏《富春山居图》墨韵、为《二泉映月》落泪、在量子泡沫中思索宇宙的诗意心灵。当AI接管所有功利计算,人类终于可以回归苏格拉底在雅典广场的追问,王阳明在龙场驿的悟道,达芬奇在解剖室的艺术与科学之舞——那才是生命真正的高贵所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【博主简介】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李家生,笔名正一,1961年1月生,山东阳谷人,中共党员。大学学历,中学高级教师。现任山东省海促会副会长、东营市中澳经济贸易合作促进会会长,兼任中国收购化债总监、东营市资源节约与综合利用协会顾问、东营市橄榄树公益事业发展中心高级顾问等职。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【专业资历】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中国职高委教学工作委员会会员</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山东省写作协会、散文协会会员</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">东营市教学教研评选工作专家(原)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《胜利教育》常务副主编、执行主审(原)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【社会公益】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">社会公益事业践行者,先后发起创立东营市聊城商会、中澳经济贸易合作促进会,并注重商协会理论实践研究。历任:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——东营市聊城商会常务副会长兼秘书长、党支部书记</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——东营市中澳经济贸易合作促进会常务副会长兼秘书长</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——山东省企业集团海外发展促进会副会长兼秘书长</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【学术成果】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出版文学专著《心灵独语》,累计发表教育教学论文及诗歌、散文、杂文等文学作品逾百万字。潜心商协会建设研究,所撰写的《企业家的 “三性”力与企业高质量发展》《商会抱团发展的必要条件》《如何实现商协会健康稳定与可持续发展》等数十篇专题文章,发表在《中国商人》《中国商会》《山东人》等各类媒体上,并获广泛传播,在国内外商协会领域产生重要影响。</span></p><p class="ql-block"><br></p>