登泰山

中和阮乐

在京沪高铁的差旅途中多次远眺过泰山的身影，心中也一直猜测其为何居于五岳之首。蛇年春节，驱车前往，一睹真容。

上山的路线有三条，传统的东线红门徒步登山对体能、时间上都有要求；中线的山外村接驳车抵中天门，然后有徒步和索道两种方案可达南天门；西线自桃花峪乘接驳车至桃花源，然后索道抵南天门最为轻松。根据一天的计划，选择了山外村乘车上山。

一根登山杖，两瓶矿泉水，酒店自助早餐拿了一把花生、三五个核桃和红枣，顺手塞了几小包黄糖，独自一人轻简出行，原计划索道上山，实不忍错过沿途碑文，还是自中天门开启了徒步之旅。

从中天门一路向上，沿途题刻不断，各种字体，各种身份的题刻者，总不离赞颂咏叹泰山冠绝之意，偶见佛老逍遥尘外联句。

至一亭，临泉瀑，自此始奇。虽寒冬冰瀑，仍可想见景致大不同前。前方路侧东岳庙，庙前五大夫松，据说是为秦始皇登山躲雨有功被敕封。继续前行有望松、朝阳洞、龙门、升仙坊几处节点，因心中盘算着一篇小说，也不觉中就来到了十八盘。抬头见山道拔地而起，尽头天蓝云白，道旁精致如画，每字一米见方的一篇刻石就像巨幅画卷的一方印章。

翔凤岭一处题刻印象较深：开詄荡，何险危。仰不愧，履如夷。刻于光绪年间。登上南天门，往脚下一望，眼前视域真是空旷无际，可上来的路是多么险峻啊；但人仰望长天心中无愧，在面对困境时就能保持坦然心态平安度过。

回首十八盘，如果乘索道至此，不光少看了沿途的题刻，也定减损了登泰山的乐趣。

泰山山顶的名胜古迹较其他大山要胜出一截，或许这也是五岳独尊的一方面原因吧。从南天门右行，至天街牌坊，人头攒动。挑选左面的一条僻静山道，暂作休整，吃了些果仁补充能量，继续前行来到孔子庙。庙内供奉着孔子、颜回、曾子、子思、孟子等儒家著名先贤。门口一联颇有味道：“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山。”泰山独尊，除了帝王封禅，和孔子的登临赞赏以及所处的齐鲁儒家文化之地是分不开干系的。

前行来到碧霞祠，里面供奉着碧霞元君。这些道教人物和泰山奶奶在当地备受尊崇，贡香叩拜者排着长龙。

往玉皇顶的路上经由大观峰，岩壁上的题刻堪称泰山最胜处。题刻书法与岩体形状、色泽以及题字内容均让人赏心悦目。

玉皇顶是泰山的最高峰，海拔1545米。2100多年前，汉武帝五次登封，立下无字碑。‌玉皇顶大殿两侧楹联：地到无边天作界，山登绝顶我为峰。殿内供奉着玉皇大帝。西配殿门前楹联为：玉皇顶上瞻宇宙，无字碑里写春秋，殿内供奉着观世音菩萨。

玉皇顶上的秦泰山刻石是秦始皇封禅泰山的唯一保存实物（实物移至岱庙，现存为仿制）。该刻石由丞相李斯撰写，刻于公元前219年秦始皇统一六国后，旨在宣扬其统一天下的功绩‌。

仅存的十个字分别是斯 臣 去 疾 昧 死 臣 请 矣 臣，大致意思就是说：臣李斯、冯去疾等人，冒死进谏，请求将秦二世的诏书刻在始皇帝刻石的后面，那么后人就可以明白此刻石的归属者了。

泰山秦刻石是我国现存最早的碑刻，历史意义重大，同时它在中国的书法史上也有极高的地位。秦统一全国后，对六国的文字进行了整理，将秦国的小篆作为统一文字。鲁迅认为，秦泰山刻石虽质朴却能显得雄壮有力，实为汉晋碑铭所源出‌。

不禁想起历史上书法比较出名的秦桧和严嵩，他们和李斯一样，虽为奸臣，却都才干超群，书法殊胜。

玉皇顶往气象台一路是观日最佳处，几处题刻也庄重大气。

仙人桥是几块石块在重力作用下形成的一座天然拱桥，拱桥的发明一定是受到自然界原有类似结构的启发。

从天街回南天门的沿途，看到了乔石、李鹏、邓颖超的题字，索道口还有马背将军书法家舒同的题诗。

乘索道下山，统观泰山全貌，伟岸雄奇，回到岱庙城墙上遥望，绵延的群峰起伏跌宕。

群峰拱岱，五岳独尊。难怪当年孔子和杜甫登临后发出了“登东山而小鲁，登泰山而小天下”、“会当凌绝顶，一览众山小”豪迈感慨。

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