<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">“何以敦煌”—敦煌艺术大展</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>2024年9月在上海中华艺术宫开幕</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p> <p class="ql-block"><b>敦煌艺术</b></p><p class="ql-block">古代中西文化交汇交融的璀璨结晶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">敦煌艺术大展</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">呈现了80多幅敦煌临摹壁画</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p> <p class="ql-block"><b>敦煌壁画</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟等</span>500多个石窟中，壁画<span style="font-size:18px;">总面积超过五万平方米</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">敦煌壁画的种类</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block">敦煌壁画种类主要包括：</p><p class="ql-block">尊画像、经变画、故事画、佛经史迹画、供养人画像、装饰图案、神话题材画</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1、尊像画</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b>尊像画是人们供养礼拜的佛教形象，主要包括以佛为主体的说法图以及菩萨、佛弟子、诸天、护法神等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、经变画</b></p><p class="ql-block">“经变”是把佛经转变为图像，即依经图变。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、故事画</b></p><p class="ql-block">1）本生故事画：讲述释迎牟尼佛在过去世的轮回中，忍辱牺牲，救世救人的故事。</p><p class="ql-block">2）佛传故事画：讲述释迎牟尼佛从降生、出家、悟道、说法直至涅築等生平事迹的故事。</p><p class="ql-block">3）因缘故事画：讲述佛弟子们前世因缘的故事。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4、佛经史迹画</b></p><p class="ql-block">表现佛教传播过程中的历史人物、事件以及佛教圣地和灵异感应事迹的图画。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>5、供养人画像</b></p><p class="ql-block">出资开窟造像的功德主及其眷属为祈福求愿，在窟内绘制的供养画像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>6、装饰图案</b></p><p class="ql-block">包括石窟建筑装饰（窟顶藻井、平棋、人字披、地面花砖等），壁画装饰（壁画的边饰、人物服饰、建筑和器物装饰等），以及塑像服饰和佛背光装饰。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">7、神话题材画</b></p><p class="ql-block">莫高窟早期洞窟中出现的大量而丰富的中国传统神话中的神灵和瑞兽形象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">敦煌临摹壁画欣赏</b></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">这次敦煌艺术大展，呈现了80多幅敦煌临摹壁画。这批敦煌临摹壁画作者，均是上世纪四、五十年代敦煌研究院前辈。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b>一、菩萨</b></p><p class="ql-block">莫高窟第401窟 隋代 高鹏临摹</p> <p class="ql-block">菩萨身材修长，头微倾，戴宝冠，身姿略呈“S”形，斜跨天衣，手持琉璃器皿，脚踏莲花，巾带飞扬</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、都督夫人礼佛图</b></p><p class="ql-block">敦煌莫高窟130窟 盛唐 段文杰临摹</p> <p class="ql-block">《都督夫人礼佛图》临摹壁画</p><p class="ql-block">高313厘米，宽342厘米，表现都督夫人及女儿与侍从共12个人物</p> <p class="ql-block">第一身像立粉堆金榜题为“都督夫人太原王氏一心供养”；第二身像墨书“女十一娘供养”；第三身像墨书题“女十三娘供养”。这三人是礼佛图的主人，后面九人为奴婢。</p><p class="ql-block">主要人物都督夫人，表现出雍容的气度，和虔诚向佛的表情。衣服色彩绚丽而典雅，略带透明的帔帛显示出衣饰华贵的质感，不论是人物的精神气度还是画面中线描与色彩的表现都十分真实地反映出盛唐壁画风格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、说法图</b></p><p class="ql-block">莫高窟第322窟 初唐 邵宏江临摹</p> <p class="ql-block">图中主尊佛像善跏坐，两侧菩萨待立，人物聚集在一起，背向布置，前后交错。菩提树、华盖和飞天与佛、菩萨形成主次、轻重、疏密的关系，展示了强烈的对称感。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、舞乐图</b></p><p class="ql-block">莫高窟第220窟 初唐</p><p class="ql-block">吴荣鉴、侯黎明、娄婕临摹</p> <p class="ql-block">舞乐图以灯楼为中心，两侧立灯轮，天女分别燃灯。</p> <p class="ql-block">乐队二十八人，分为两组，左右相对。</p><p class="ql-block">乐工衣着、肤色、发式各不相同，演奏来自中原以及从西域传入的各种乐器。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、水月观音</b></p><p class="ql-block">榆林窟第2窟 西夏 史苇湘临摹</p> <p class="ql-block">水月观音头戴菩萨冠，胸披璎珞，左手抚膝，右手微举于胸前，双脚相并。</p><p class="ql-block">整个画面以石绿、墨绿为主体色彩，线条流畅，人物情态逼真，为西夏时期水月观音像的代表作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六、水月观音</b></p><p class="ql-block">榆林窟第2窟 西夏 李承仙临摹</p> <p class="ql-block">水月观音为三十三观音之一</p><p class="ql-block">画面上南海茫茫，景色寥廓，在透明的巨大圆光里，显现出头戴金冠，长发披肩，佩饰璎珞环钏，腰系长裙的观音菩萨。</p><p class="ql-block">整个画面有动有静，绿色与蓝青色的运用，达到出神入化的境地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>七、观无量寿经变</b></p><p class="ql-block">莫高窟第172窟 盛唐 </p><p class="ql-block">史苇湘、李其琼、万庚育、欧阳琳、关友惠、冯仲年临摹</p> <p class="ql-block">这幅大型净土变通壁巨制，<span style="font-size:18px;">整幅画面结构繁杂，色彩富丽，是盛唐艺术的代表作。</span></p><p class="ql-block">天宫建筑雕梁画栋，寰楼玉宇，金碧辉煌，中间主尊佛说法会，菩萨天人两侧听法，个个虔诚礼敬，人物造像均细腴丰润，形象而又生动。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>八、供养菩萨</b></p><p class="ql-block">莫高窟第328窟 西夏 段文杰临摹</p> <p class="ql-block">西夏壁画的代表作品之一</p><p class="ql-block">其菩萨之造型、衣冠服饰、绘画风格等方面均与北宋敦煌壁画一脉相承。该画色彩保存如新，色调热烈明快，绘工细致。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>九、说法图</b></p><p class="ql-block">莫高窟第205窟 盛唐 高鹏、娄婕临摹</p> <p class="ql-block">这铺说法图，构图紧密，人物众多</p><p class="ql-block">主尊释迦牟尼佛结跏跃坐须弥形莲台上，手结说法印，周围弟子、众菩萨待立供养，前有护法金刚力士二身。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十、炽盛光佛</b></p><p class="ql-block">莫高窟第61窟 西夏 </p><p class="ql-block">李月伯、霍秀峰、田虎临摹</p> <p class="ql-block">全图场面及规模宏大壮观，构图严谨，造型庄重端丽，敷彩比较浓丽厚重，颇有唐画灿烂富丽的遗风。</p> <p class="ql-block">炽盛光佛即金轮佛顶尊，从佛身毛孔能放射出炽盛光明，主消禳灾难。唐代起其造像就广为流传。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十一、并座说法图</b></p><p class="ql-block">榆林窟第4窟 元代 李其琼、关友惠临摹</p> <p class="ql-block">榆林窟第4窟的并座说法图</p><p class="ql-block">描绘的是释迦牟尼佛和多宝佛并坐说法的场景。壁画中还装饰有三座小型宝塔，背景中的山峦也描绘了灵鹫山。</p><p class="ql-block">这一场景象征着佛教的智慧和慈悲，体现了佛教中不同佛之间的和谐与共融。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十二、 西方净土变 </b></p><p class="ql-block">榆林窟第3窟 西夏 吴荣鉴、高鹏临摹</p> <p class="ql-block">正中须弥座台基上，矗立着重檐歇山顶大殿，面阔三间，左右两侧连接后廊。</p><p class="ql-block">正殿内主尊阿弥陀佛和观音、势至二胁侍的壁画栩栩如生，其余菩萨、天人站立在后廊之中，秩序井然。</p><p class="ql-block">前方庭院中，绘有<span style="font-size:18px;">佛的十大弟子、八大菩萨诸天、四天王、八部众等人物。</span>左右两侧各有一水池，池中矗立着两层楼阁。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十三、女供养人 </b></p><p class="ql-block">莫高窟第9窟 晚唐 史苇湘临摹</p> <p class="ql-block">画面上三位贵族妇女供养像</p><p class="ql-block">立于一华丽的毡毯之上，均大袖裙襦，轻纱帔帛，云头履，屈臂合十或手持供养。第二身正在回头与第三身说话状；另在第一、二身之间下面立一光头小孩，身骑竹马，举头张望。</p> <p class="ql-block">她们身后的供养侍女或束高髻，或束双丫髻，神态各异，在注视前面的女主人，或在回身讲话，或作窃语状，富有生活气息。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十四、五台山图 （局部）</b></p><p class="ql-block">莫高窟第61窟 五代 李振甫临摹</p> <p class="ql-block">原画是敦煌壁画中规模最大的山水人物图，也是最大的全景式历史地图。</p><p class="ql-block">图中所绘城郭、寺庙、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等各类建筑一百七十多处，是十分珍贵的古代建筑史料。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十五、普贤变 </b></p><p class="ql-block">榆林窟第3窟 西夏 赵俊荣临摹</p> <p class="ql-block">画面中央，普贤菩萨坐在六牙象背上的莲花座上。周围的梵天、天王、菩萨、罗汉等圣众驾云随行，场面十分壮观。</p><p class="ql-block">远处的山峰层层叠叠，山间隐约可见楼阁寺院、整个画面显得幽静清雅，令人心驰神往。</p> <p class="ql-block">普贤变图左上方一角的唐僧取经图</p><p class="ql-block">以其独特的历史价值，见证了玄奘取经故事的早期流传。这幅图比《西游记》成书早了300余年。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十六、文殊变 </b></p><p class="ql-block">榆林窟第3窟 西夏 李月伯临摹</p> <p class="ql-block">文殊菩萨手持如意在青狮背莲座上半跏跌坐，形象丰腴、俊雅、坚毅、沉静。</p><p class="ql-block">文殊和周围帝释、天王、菩萨、罗汉、童子等圣众，在云霭之上汇成了渡海的行列。画面背景远处的山峦，群峰耸立在清澈的水面上，环抱着许多巍峨的佛寺庙宇。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十七、弟子与菩萨</b></p><p class="ql-block">莫高窟第276窟 隋代 王占鳌临摹</p> <p class="ql-block">说法图中结跏坐佛的菩萨和弟子</p><p class="ql-block">菩萨持柳枝、净瓶，宝冠上饰化佛，立于古松山岩之下。此窟说法图中及菩萨立像身后所画山岩，已见石分三面，表现出立体感，且山势险峻，上面点缀树木。中国画的山水画传统技法，此时已初具规模。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十八、观无量寿经变</b></p><p class="ql-block">莫高窟第172窟 盛唐 邵芳临摹</p> <p class="ql-block">这铺观无量寿经变表现的是净土法会。</p><p class="ql-block">画面以俯视的角度，表现一座布局对称、多进的大型寺院。中轴线上的殿阁宏伟高大，大殿面阔五开间。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十九、萨埵本生(三幅) </b></p><p class="ql-block">莫高窟第428窟 北周 董希文复原临幕</p> <p class="ql-block">这一幅萨埵太子本生图是同题材中画幅最大的。以横向3排连环画的形式展现，情节自上而下呈“s”形。</p><p class="ql-block">故事内容：</p><p class="ql-block">萨埵太子与两位兄长进山游玩，遇到一只母虎和七只幼虎，因饥饿奄奄一息。萨埵太子为了救虎，刺颈出血，跳下山崖，坠落虎旁，众虎得食而获救。 </p> <p class="ql-block">这幅本生故事画表现了11个场面：</p><p class="ql-block">上段右起：1）辞别国王；2）骑马出游；</p><p class="ql-block">3）林中射靶；4）歇马谈心。</p> <p class="ql-block">中段左起：5）进入深山；6）观议饿虎；</p><p class="ql-block">7）以身饲虎；8）刺项出血，投崖饲虎</p> <p class="ql-block">下段右起：9）二兄弟见遗骸悲恸，起塔埋葬；10）驰马报信；11）报告国王</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十、夜半逾城</b></p><p class="ql-block">莫高窟第329窟 初唐 李其琼临摹</p> <p class="ql-block">此画描绘释迦作太子时，为求“解脱”之道，立意出家，夜半乘马逾城，入山修行的情景。画中悉达多太子戴宝冠，乘马握缰，天神托马蹄，飞奔于空。</p> <p class="ql-block">马前有骑虎仙人开道，后有天女、力士护卫。伎乐飞天奏乐散花，云彩飞动，天花旋转，一派跃动的境界。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十一、乘象入胎</b></p><p class="ql-block">莫高窟第329窟 初唐 李其琼临摹</p> <p class="ql-block">此图表现摩耶夫人夜梦菩萨乘六牙白象前来投胎的情节。图中菩萨云髻宝冠，上身袒裸，坐于象背，侍从前后相随。大象脚踏莲花，天人承托奔腾于空。</p> <p class="ql-block">象前有乘龙仙人引导，后有天人护卫。成群伎乐飞天奏乐散花，披巾飘带迎风飞舞，天花乱坠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十二、听法菩萨</b></p><p class="ql-block">莫高窟第272窟 北凉 李振甫临摹</p> <p class="ql-block">上下四排二十身，舞姿优美，动态各异，相互间气韵贯通，呈现出一种浑然一体的韵律美。这些菩萨舞姿有拧腰、侧目、弄指、翘脚等动作，明显受印度舞蹈风格的影响。</p> <p class="ql-block">设色以单纯的土红为地色，施以青、绿、白粉，用褐色沿人物肌肤轮廓晕染，再用白色点出鼻眼部位的“高光”，是典型的西域画的“凹凸"之法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十三、狩猎图</b></p><p class="ql-block">莫高窟第249窟 西魏 华亮临摹</p> <p class="ql-block">敦煌壁画中最生动的狩猎图之一。狩猎题材与山林动物结合在一起，用以表现人间的生活。</p> <p class="ql-block">猎鹿：广阔原野上，惊栗的鹿群奋蹄奔跑，猎人投枪高举，驱马穷追，瞬间情景尽收于简练流畅的笔墨之中，极富动感。</p><p class="ql-block">射虎：起伏群山中，一只猛虎越山跃谷，扑向猎骑，猎人逼于山林峡谷，回旋无地，勒骑回身拉弓引箭，生死相搏，悬于毫发。</p><p class="ql-block">受惊的野牛：受惊的野牛一边奔跑，一边回头张望，画家准确捕捉到了牛在受惊逃窜时的瞬间动态，并与画面的中心构成了呼应的关系。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十四、嫁娶图</b></p><p class="ql-block">莫高窟445窟 盛唐 李其琼临摹</p> <p class="ql-block">这幅婚宴舞图，反映了当时风俗：</p><p class="ql-block">屋外庭院搭设帐篷，婚礼在此帐内举行。画面的左上部，是在宴席上端坐的宾主。右中上部是五个乐人。一吹萧、一拍板、一击钹、一拍掌击节，另一人未持乐器。画面正中，是合乐独舞的女伎。右侧紧挨帷帐内是拜堂行礼的新郎新娘。屏风外是向帐内窥视的人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十五、本生故事 </b></p><p class="ql-block">莫高窟第275窟 北凉 史苇湘临摹</p> <p class="ql-block">此图左起依次为毗楞竭梨王本生，虚閣尼婆王本生，尸毗王本生和月光王本生。</p><p class="ql-block">此图将几个不同内容的画面组合在一起。借助周围人物的动作和所持器物来说明佛陀前生的传奇故事情节。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二十六、法华经变譬喻品、安乐行品</b></p><p class="ql-block">莫高窟第61窟 五代 关友惠临摹</p> <p class="ql-block">法华经变譬喻品以宅喻人世三界，以毒火、猛兽、蛇虫、鬼怪喻三界诸患难，以牛、鹿、羊三车喻佛之大、中、小三乘，以玩耍于宅中诸小儿喻三界众生，并以诸小儿父一长者喻佛。</p> <p class="ql-block">画面左侧：</p><p class="ql-block">表现宅起火，诸兽怪、蛇虫聚宅相侵，而小儿无知，仍贪玩不舍。长者爱儿，呼儿速出，但小儿愚而不听。最后，长者以牛、鹿、羊三车相诱，小儿喜车乘，争相奔出火宅而得救。其喻意是，世人愚顽，陷三界欲火中不能自拔，佛以大、中、小三乘引导其出三界，灭五欲而得正觉。</p> <p class="ql-block">画面右侧：</p><p class="ql-block">安乐行品的内容，画面上画出一幅古代作战图，胜者纵马追击，败军边逃边回身张弓抵御；城墙下，俘虏被押过城壕，城中殿堂之前，統兵的将帅们巧伤美篇报功受赏。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">飞天—敦煌壁画艺术的精华</b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟几乎窟窟画有飞天，总计达4500余身。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、飞天—</b></p><p class="ql-block">莫高窟第427窟 隋代 高山临摹</p> <p class="ql-block">飞天文化作为敦煌艺术的精华，代表着中国唐代壁画的巅峰。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、伎乐飞天—</b></p><p class="ql-block">莫高窟第329窟 初唐 苇湘临摹</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、托莲飞天—</b></p><p class="ql-block">莫高窟第329窟 初唐 史苇湘临摹</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4、伎乐飞天—</b></p><p class="ql-block">莫高窟第329窟（初唐），李其琼临摹</p> <p class="ql-block">飞天壁画兼具写实写意风格，具有很强的艺术性，造型时代感强，线条飘逸。</p> <p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><b>5、飞天—</b></p><p class="ql-block">莫高窟第329窟（初唐），李其琼临摹</p> <p class="ql-block">随着丝绸之路的开通、西域文化的传入，佛教与中国传统文化紧密结合，飞天艺术也从无到有、从有到繁盛，最终成为极富代表性的艺术形象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>当我们站在敦煌艺术展品前，</b></p><p class="ql-block"><b>仰望那些精美的雕塑与壁画，</b></p><p class="ql-block"><b>无不被敦煌深刻的文化内涵和精湛技艺所折服！</b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p>