素朴美是极致之美

夜空星（王波）

应该说，爱美之心，人皆有之。向往美，追求美，当是人的一种属性，也是人的一种本能。但如何理解美，鉴赏美，就见人的智慧和品性了。

庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。虽万相而莫取，一任之而自然。”李白亦道：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这表明，最真的美，并无修饰，也无需修饰。唯有明心见性，方绽自性莲华，使清净淖约，自适忘言。

朴素，是最高级的审美。从字面意思上讲：朴，是未加工的木头；素，是没染色的白绢。深层释义：朴，是寂的开始，素，是越简洁越好。所谓朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。

素朴美，作为一种独特的审美形态，其美学效能在于它能够通过简洁、自然的方式，触及人们内心深处的情感与精神世界，达到一种超越形式本身的审美愉悦和思想启迪。

朴素，是极致的美。有人将其比喻为一枝白莲，清清净净立于水中；不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红。所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”

很显然，素朴美提供了一种不同于华丽的审美体验，使人们在欣赏过程中感受到一种深沉而持久的欢乐，激发出人们对生活、自然和宇宙的深入思考，从而带来人生境界的提升。

其实，素朴美往往蕴含着深刻的人生哲理和宇宙智慧，素朴美的形成与中国古代哲学思想紧密相关，特别是道家哲学强调的自然无为、返璞归真，对素朴美的形成有着重要影响。

古代文人也在有意无意间追寻“朴素”美，从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，到白居易庐山草堂的“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪”等，无一不是。

有人以为，这世界有高高在上的规则，也有自由奔放的灵魂。而美是一种生活方式，如果将这种素扑之美，融合在日常生活中，那便是最恬淡也最富有的人生，展现的是不一样的人间烟火。

很喜欢有人阐述的这样一种观点：布衣、陋舍是朴；粗茶、淡饭亦是朴；山静、心空，是素；夜深、心安，亦是素。一轮秋月，一袭素衣，志在守朴，养素全真。

生活可以忙碌，但却不能少了美的点缀，美的浸润，只要用心，便随处都能发现美的存在。无疑，高级的审美是优秀涵养的外在表现，不同的文化意味着不同的眼界、格局和机遇。

我问青山何时老，青山问我何时闲。要知道，人真正的奢侈是拥有悠闲的时间，而不是拥有多少的物质财富，多么显赫的社会地位。那些看似风光无限的荣耀，只能为人生带来无休止的消耗和负累。

所以，人生迷茫的时候，就去看看这个世界好了。勇敢的人，穿越人山人海，去看山川大海。给自己一次心无旁骛的停留，在山野间追风，在夜空下仰望，错过了日出和黎明，就𣎴要再错过黄昏和夕阳。

大道至简，三千繁华，朴素至美。历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；尝遍天下美食，才知晓人间至味是清欢。于无声处听惊雷，于无色处看繁花，一切日常烦乱，在朴素中会一一洗涤淡去。

当然，人世间的美，多半来自于一颗简单、朴素的心。在这颗心里，既蕴藏着高山巍峨，大河奔流，也包含着繁花似锦，与世无争。看似表面的风轻云淡，实则天地辽阔，绚烂多姿。

朴素，是一个人的繁华。“兰之猗猗，扬扬其香”。心净质无华，如幽兰一般清香淡远，乃真君子风度。贫而无谄，富而不骄，清澈而透明，可亲、可近、更可敬。

南怀瑾曾言：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”故此，做人要留一颗朴素之心。因为此心是自然的，不加修饰的，本质的。“素履之往，独行愿也”，即便是独行，也要坚守这颗本真的初心。

朴素，应是一个人的灵魂底色。道德经说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样朴素，自然而然。

毋庸置疑，真正的美是永恒的。素朴之美，直发内心，直现本质。这种美，不会因时间的流逝而褪色。相信，心怀朴素，自有芳香……

作者：苏春 王波

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