在姑苏过大年

蔡幼生

【手机摄影】 笔者户口本上的籍贯是“吴县”，即现在的苏州，在苏州过大年于我而言，并不是民俗传统意义上的回乡过年。父亲和我都生于上海，我们家族在苏州没有任何亲戚，不过有些苏州习俗还是传承到我们这辈，例如爱吃甜食，喜听评弹，叫爷爷为“阿嗲”，叫奶奶为“好婆”。来苏州过大年，只是图清闲而已，逛苏州景点也只是每天不超过三小时。初一我们去了留园和山塘街，初二游了枫桥景区，初三参观了苏州博物馆西馆，初四回沪途中逛了甪直古镇。 我们早早在雅都大酒店预订了三晚的客房。从酒店去留园、七里山塘仅2公里，距枫桥景区、苏州博物馆西馆也就3公里多一点。地铁2号线车站近在咫尺。酒店外观 酒店大堂 酒店大堂 年初一中午到达酒店，还不能入住，车泊在酒店，我们先去游览留园留园名气很大，与颐和园、承德避暑山庄、拙政园并列为中国四大古典名园，为国家AAAAA级景区，进入世界文化遗产名录。笔者五十年前曾造访过，记忆已经模糊。资料介绍，清嘉靖年间（1798年），刘恕在已破败的东园旧址上改建，取名刘园。1823年起对民众开放。1873年，湖北布政使盛康（盛宣怀之父）购得此园，花三年时间改扩建，同音易名为留园。建政后，经整修于1954年重新对民众开放。留园集住宅、祠堂、家庵、园林于一体。留园——吴下名园 一进门就见这幅留园平面图，它由2500块玉石相拼而成，寓意苏州2500年的历史。 留园占地面积两万三千多平方米，其中三分之一为水面。留园以建筑结构见长，园内有长廊700余米，长廊壁上嵌有300多方历代书法名家的书法石刻，堪称“留园法帖”，其中王羲之和王献之父子的书法墨宝被誉为中国书法史上的经典。 庭院内植有一棵金桂树和一棵玉兰树，合在一起寓意“金玉满堂”，加上山石和白墙的衬托，俨然成了一幅天然的水墨画。 留园每年1月20日-2月10日举办迎春时令花卉展。厅堂内摆放的艺术插花《祥瑞》。 “古木交柯”——古柏与女贞交柯连理——原是留园十八景之一，可惜老树已死，补植了翠柏和山茶，以粉墙作纸，成为一帧立体画。 窗洞内装饰各种纹样的图案。 “涵碧山房”是留园的主体建筑，房前池水清如碧，取名借用朱熹的诗句：“一方水涵碧，千林已变红。” 山房中央圆桌上的插花《群芳争艳》。 山房两侧的摆设 站在山房前的月台上可看到水池斜对面的葡萄架栈桥。 五峰仙馆又称楠木厅，是苏州园林中体量最大的楠木厅，面宽五间。 绿荫轩 清风池馆 取名“自在处”，借用花的恣心自在之态，表达出自我的自在心态。它的楼上是“远翠阁”，取方干诗句“前山含远翠，罗列在山中”之意命名。 冠云峰相传为宋徽宗的遗物，重5吨，高6.5米，因其高耸而得名，以其瘦皱漏透体现艺术之美。 冠云楼与针叶松 “林泉耆硕之馆”是德高望重者游憇的地方，建于清光绪年间，结构特殊，外观为一屋，内为南北两室，功能和装饰风格不一样；有男厅和女厅之分，也有冬厅和夏厅之分。 （同上） 绽放中的腊梅 图上可见游客摩肩接踵的场景。 貯云庵是盛康参禅礼佛的地方。盛康（1814-1902年）卸任湖北布政使后回乡购得此园，成为其第三任园主，在此安度晚年三十年。盛宣怀（1844-1916年）名义上继任园主，但晚年兴办实业，致力慈善事业，在留园并未留下多少足迹。 留园的太湖石和假山也是一绝。 笔者一般情况下节假日不去旅游景点，去留园前想当然认为年初一中午游园的人不会多，但事与愿违留园里游人如织，本该尽心细细品味和欣赏的经典园林却只能走马看花。走出留园去七里山塘景区只需步行二十分钟，入口处那里排着长蛇阵，保安把守入口，分批限量放人进景区，这样在外面等候的时间长了一些，但景区里避免了拥挤甚至踩踏。 山塘老街山塘街始建于825年，当时白居易任苏州刺史，为了便利苏州的水陆交通，开凿了一条西起虎丘东至阊门的山塘河，河北筑路，称为山塘街。山塘街在宋、元、清代屡遭破坏，又因交通滞后和商业中心的转移，走向没落。后来经过几番整修，山塘街形成明清风格的商业街。图为山塘河。 异地移建的古戏台坐北朝南，黛瓦结顶，飞檐翘角。 苏州织造府旧址在清朝，织造府是专门制造御用和官用缎匹的官办织局。 七里山塘景区西段指半塘桥至虎丘山，东段为山塘老街，长360米，大多为商铺和住户。 枫桥景区景区占地面积10公顷，由寒山寺、枫桥、铁铃关、枫桥古镇和古运河等“五古”组成，是江苏省风景名胜区。景区牌楼“枫桥胜跡” 景区入口——江南名剎 照壁上这六个字点出了枫桥景区精华之所在。 与照壁相对的是大诗碑，总高为15.85米，创大世界吉尼斯世界纪录，其北面刻有乾隆御笔《般若波罗蜜心经》。 大诗碑的正面刻有俞樾手书的唐·张继《枫桥夜泊》诗。他书诗时已86岁高龄，下笔依然稳重流畅，一气呵成。十天后他与世长辞，此成了绝笔。 大诗碑正对面是梵音阁，匾额由赵朴初题写。 大钟楼 撞钟寄望平安、吉祥、快乐、如意。 寒山寺外石碑长廊 石碑很多，只是随机看了几幅，现选登两幅。 进寒山寺得排长队，我们就不进去了。寒山寺的最高点“普明宝塔”从围墙外也可以拍摄到。 走到这里已是枫桥古镇。 穿过古镇的巷道可见到运河的景色。 所谓古镇实际上都是仿古建筑，古街不长，商铺林立，节日里游客不少。 特色小商品香包，琳琅满目。 和合书屋前的招牌摆设吸引眼球。和合两圣是寒山拾得两位高僧的菩萨化身，作为家庭和睦、婚姻美满的象征。 春节期间，这类小商品有销路的。 铁铃关建于明嘉靖三十六年（1557），清道光九年（1829）重建。原为枫桥敌楼。 铁铃关正面朝北，额书“御寇安民”四字。 铁铃关与枫桥相连，出关楼门直接上枫桥，一过桥即是江枫洲。桥边上立碑《枫桥夜泊》。 枫桥与寒山寺是景区的核心景点。唐诗《枫桥夜泊》已成为苏州运河文化和诗词文化的代表。枫桥始建年代不详，张继夜泊时所见的唐代古桥早已不存在了，眼下这座半圆形单孔石桥是清同治年间（1867年）重建的。桥长39.6米，宽5.27米，跨度10米。它与寒山寺相距百米。& 枫桥与铁铃关相连。 过了桥就是江枫洲， 江枫洲上有张继雕像。 江枫洲上，明初书法家沈度（1357-1434年）书录的《枫桥夜泊》诗。明代著名书法家董其昌对沈度及其弟沈粲推崇备至，明成祖朱棣也非常赏识沈度，誉他为“我朝的王羲之”。题外话：多年前，笔者为帮他人寻找《枫桥夜泊》的德译有过一段佳话，感兴趣的读者可点击本美篇后的铰链。 图中码头为张继夜泊处。 江枫洲上的听钟桥 15元一杯现榨橙汁（七只橙子榨一杯） 跨古运河的江村桥，距枫桥百米。 图背景上黄色围墙内系寒山寺。 站在江村桥上远眺古戏台，正中上方挂着横匾“吴门古韵”，台上表演，台下茗茶，是歇脚的好地方。 站在江村桥上远眺渔隐桥，因桥东有清代名园“渔隐小圃”遗迹，故名。 渔隐桥头边的唐灯，六边形，紫铜浇铸，高6米，重6吨，寓意六六大顺，为南门标志性景观。 枫桥景区的主要景点都观赏了，天公作美拍照也称心。走出南门，站在何山桥上回眸枫桥景区，由照壁、大诗碑、梵音阁和普明宝塔构成的景区中轴线一览无余。 回眸古运河上的渔隐桥。 宽广水道是大运河，于1954年为保护枫江及其两岸古迹和方便船行而开凿的，相邻的古运河上“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的意境因此得以留存。大运河与古运河之间的堤岸顶端是南码头，美曰名为“水驿长廊”。 年初三下雨，我们参观苏州博物馆西馆苏州工艺美术博物馆位于苏州城西狮子山下，由德国GMP建筑事务所设计，建筑面积4.84万平方米，地上3层地下2层。开馆于2021年9月，展陈面积1.34万平方米，设苏州历史陈列馆、苏作工艺馆、国际合作馆等，为观众传递苏式雅韵魅力，讲述江南文化故事，与此同时拓展视野，引进国内外知名博物馆展览。 东广场上的雕塑《光洞》由日本艺术家隈研吾（Kengo Kuma）设计，宽9.3米，长18.2米，最高处5.6米，底部为水盘，由455块铝合金板分13层拼嵌而成。作品灵感来源于“瘦透漏皱”的太湖石，设计师把苏州传统园林文化中的“假山洞天”解构为平面建材，再以几何形式把它们嵌合成立体的空间，光线透过金属板上的孔洞洒落瞬息万变的光斑。 狮子山下 博物馆入口 良渚文化是长江下游地区新石器时代晚期的一支文化，距今5300-4000年，以浙江余杭的良渚镇为中心。良渚文化的经济基础是稻作农业和家庭饲养业。玉器制作达到了当时的最高水平，品种丰富。 黑皮陶罐，苏州吴江梅堰遗址出土。该时期陶器制作普遍采用轮制工艺，手工业相当发达。 良渚文化衰落后，马桥文化兴起，然而与中原地区璀璨的青铜文化相比显得落寞无闻。 贝币起源于夏代末期，盛行于商周时期。贝币耐磨，钻一孔后便于携带。 吴王夫差青铜剑春秋末年，吴国以其国王夫差的名义铸制铜剑，反映吴国兵器制造的最高峰，代表着当时青铜工艺的最高水平。 公元486年，吴王夫差为了争夺中原，开凿了邗沟（大运河的雏形，之后不断扩修改修，最终在元朝贯通京杭），对苏州经济文化影响巨大。隋开皇九年（589）灭陈后，取姑苏山之名，改吴州为苏州，这是苏州得名之始。唐代宗大历十三年（778），苏州升为唯一“江南雄州”，诗人韦应物、白居易、刘禹锡先后任苏州刺史，自此苏州文教昌盛，群贤辈出，市井繁华，私家园林繁荣，被誉为“人间天堂”。 青瓷莲花托盏（五代） 北宋军事家、政治家、文学家范仲淹（989-1052）印章 均北宋文物一条金龙，锤打剪裁成形，呈片状。四只银狮子，苏州瑞光塔出土。木质青龙、白虎，江阴市孙四娘墓出土。 玉龙环（宋） 宋元时期的苏州，农业持续发展，是全国繁荣的城市之一，城中坊巷纵横，人口稠密，商贾云集，手工业兴旺。又因地处河海之交，水路运输发达，成为当时重要的贸易港口之一。 铜镜（元），苏州市茶花大队墓出土 织锦团鞋（元），苏州市张士诚母曹氏墓出土 明清时期苏州的隶属关系和管辖区域时有变动，但基本上都辖有苏州市和上海市苏州河以北的区域。苏州府名称一直沿用到清末。 自左至右鎏金花瓷瓶（清）德化窑白瓷凸花高足簋（明）古铜彩瓷尊（清） 图右：粉彩绿里花瓶（清） 鱼子绿橄榄尊（清） 明清时期，苏州社会阶层不断分化，西方的新思潮给世人带来新的冲击，一些有识之士著书立说或建党结社，以求经邦济世，探索强国富民之路。 工艺美术展品 虺虎龙犀角杯（明） 拉烫檀香扇 牛角边框檀香扇 明代风格的椅子和茶几 黄花梨螭龙纹围屏（清）大红酸枝三围独板如意脚罗汉床（2020年） 摇钱树由青铜树干和树枝，以及陶质树座组成。 南笼中国北方的鸟笼多为圆笼，而南方的鸟笼是方形的。 国际合作展览由大英博物馆展出《亚述之王》。 年初四返沪顺路去了甪直古镇，它隶属于苏州市吴中区，西距苏州城区18公里，东距上海58公里，古镇面积1.04平方公里，具有2500多年历史。据《百度百科》，甪端是中国神话传说中的一种动物，头上一角，日行一万八千里，通四方语言，只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。关于甪直名称的来历，有一种说法是，甪端来到这里，见湖水清澈，景色秀丽，当地人淳朴勤劳，便主动留下来保护这方水土。因此甪直有史以来无战乱无旱涝灾害，当地人就用甪端作为家乡的守护神。 上次来甪直古镇是2004年，德语系工会组织的春游活动。20年之后再见甪直，第一个感觉是甪直保持着原来的江南水乡风貌，因为过去20年中去过古镇无数，或多或少都有拆旧建新的状况，以及伴随而来的过度商业化。甪直古镇的基本格局是一河两街，河和街都很窄。 这个角落显得陈旧，但很有韵味。 街上只有行人，没有车辆。 从河边的街道转入这条巷道，前面有一座小桥，甪直水多，桥就多。 过了桥，不远处便是保圣寺。它建于公元503年，1961年被定为全国重点文物保护单位。小镇有这样级别的宝贝全国为数不多。 天王殿明崇祯三年（1630年）重建，仍存留宋代建筑遗风，是研究明代建筑的绝好实物。 古物馆内有唐朝塑圣杨惠之所作的九尊罗汉塑像，系镇寺之宝。据资料介绍，罗汉塑像的艺术特点是，塑者捕捉了人物精神风貌的瞬间，加以典型化的夸张，然后融入作品中，使人物形、神、貌、意达到统一，使作品更具艺术感染力。 殿内不准摄影，只好网络截图了。 经幢系一种宗教石刻，始于唐朝。它建于公元854年，高4.8米，共17层，刻有经文和莲瓣、卷云等图案，造型优美，雕刻细腻，显示唐代风格。 大铁钟高1.8米，口径1.12米，壁厚0.11米，重约1.5吨，钟体秀美，质地坚实，体现了明末清初高超的冶炼技艺。 一家自产自销的酒铺 与当地村姑合影 甪直古镇有小河道三纵三横，故水多、桥多、巷多。 枕河而居，河埠不可无。以前出远门，或者洗衣洗菜，都离不开河埠。 <a href="https://www.meipian.cn/zd8koxz" target="_blank">《枫桥夜泊》汉德对照欣赏</a>（完）