立春行光孝寺

林湘

2025年2月3日大年初六立春时节，我来到了光孝寺。刚到寺外，便被那古色古香的大门楼吸引住了。大门上方悬挂着红色灯笼，透着喜庆的氛围，那“欢度新春”四个大字仿佛在诉说着人们对美好生活的向往。大门两侧的石狮子威风凛凛，像是忠诚的卫士守护着这片圣地。门前广场上，有几位香客在参观拍照，他们脸上洋溢着的笑容，也给这古老的寺庙增添了一抹生机。

光孝禅寺是惠能出家削发之地；距今1700余年，是岭南最古老的寺院。光孝禅寺，广州千年古刹，禅宗六祖惠能出家地，融汇佛教文化与历史遗迹，以“风幡案”闻名遐迩，现为佛教信众朝圣之地。

走进寺庙的大门入口处，这里同样有石狮子守卫着，那红色的灯笼高高挂着，为寺庙增添了几分庄重。门上“元孝寺”三个大字，让我感受到寺庙浓厚的历史文化底蕴。人们在门口排着队等待进入，大家带着敬畏之心，有序地前行，似乎都想在这立春之日，探寻寺庙中的宁静与祥和。

在佛教寺院中，哼哈二将通常被安置在山门两侧，作为守护寺庙的神祇。他们的形象通常威武凶猛，其中“哼将”是郑伦，能够鼻哼白气制敌；“哈将”则是陈奇，能够口哈黄气擒将。

《封神演义》中，郑伦和陈奇原本都是商纣王的部将，后来郑伦投降了西周，而陈奇则在战斗中被杀。姜子牙封神时，将他们封为守护佛寺山门的神祇，因此民间流传的哼哈二将即指此二人。

守门哈大将

四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

寺内有一尊大笑弥勒佛像，金黄色的佛像在黑色底座上格外醒目，周围摆放着许多鲜花水果供奉他。看着那笑眯眯的佛像，仿佛所有的烦恼都被抛到九霄云外，只留下内心的宁静与喜悦。我想，这也许就是佛像带给人们的启示吧，在这立春之日，以一颗豁达的心去迎接新的开始。

在寺庙里参观时，我看到人们在参观并拍照留念，鲜花砌筑成“学业有成”“步步高升”的字样，并装饰有多面旗帜飘扬。这让我感受到寺庙不仅仅是一个宗教场所，更是一个传播善念的地方。人们在这里种下善的种子，祈愿自己和家人在新的一年里平安顺遂。

“光孝禅寺”的牌匾出现在眼前，那金色的文字在蓝色底座的映衬下格外耀眼。这四个字承载着寺庙的历史与文化，也见证着无数人的信仰与追求。在这立春之日，我仿佛与这座古老的寺庙融为一体，感受着它所散发出来的宁静与祥和。

大殿内金碧辉煌，中间供奉着一尊释迦牟尼佛，结拈花手印佛像。佛祖雕像威严地矗立其中，周围摆放着供奉物品，游客们在此驻足祈祷。我静静地站在那里，感受着佛教文化的深远影响，仿佛能听到佛祖在耳边低语，给予人们力量与希望。

光孝寺大雄宝殿三尊佛像，中间者为释迦牟尼佛，结拈花手印，因为广州光孝寺是佛教禅宗道场，据说佛祖拈花微笑是禅法传承的起源；

左边者（面对佛像）为普贤菩萨，手持《普门行愿品》，表行证；

右边者为文殊师利菩萨，表智慧。佛教绝不是空谈主义，主张有了正确的理想和愿望，还要用行动来做到。

佛堂内供奉着一尊卧姿菩萨雕像，周围摆满了各式各样的花卉盆栽以及水果等祭品。那菩萨雕像安详地卧着，仿佛在诉说着无尽的慈悲与智慧。周围的花卉盆栽和水果祭品，更是增添了佛堂的生机与活力，让人感受到一种宁静而又美好的氛围。

寺庙或宫殿建筑上的龙雕塑十分引人注目，它位于屋顶上，仿佛在守护着这片神圣的土地。那龙雕塑栩栩如生，仿佛随时都会腾飞而起，为寺庙带来祥瑞之气。在这立春之日，我仿佛看到了龙雕塑带来的希望与活力，也感受到了寺庙中蕴含的神秘力量。

古建筑门前的石狮雕像威武地站立着，仿佛守护者这些建筑。那石狮雕像的威严与庄重，让人不敢轻易靠近。然而，在这立春之日，它却似乎变得更加温和，像是在欢迎每一位前来参观的人们。我站在石狮雕像前，感受着它所散发出来的力量与宁静，也更加深刻地体会到了光孝寺的独特魅力。

新旧石狮子

六祖髮塔

六祖髮塔以石为基础，砖灰沙结构，八角型，7层，高7.8米，每层有佛龛。塔建于唐高宗仪凤元年（676年），一说建于南宋时。相传唐高宗时，六祖慧能在菩提树下削发为僧，主持僧法才随即将慧能头发埋入土中，而后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。

瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。形制十分精致。塔呈八角形，七层，高7.8米，一说6·7米。层均有佛龛八个。是寺内珍贵文物之一。

相传禅宗六祖惠能得黄梅五祖印证，密传衣法，南归隐遁于四会、怀集二县间。过了十余年，六祖到广州法性寺（即光孝寺），遇二僧论风幡之动，“一曰风动，一曰幡动”。惠能却曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”当时法性寺住持印宗法师闻其出言不凡，知为接黄梅五祖心法之人，遂请其显现衣钵，并召集国内十大律师，于翌年（667年）农历正月十五日在菩提树下为其剃度受戒。为了纪念禅宗六祖惠能大师出家剃度因缘，住持僧法才募款建瘗髪塔于此，同年四月初八落成。

六祖受戒后，住持僧法才随即把六祖头发瘗藏树下。上盖8面7层发塔。现发塔平曲作八角形，7级高7.8米，以石基灰沙砖筑成，仿楼阁式塔，各面设佛龛佛像，粉墙上隐起红色 木兼 柱、角柱、柬额，柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋，斗欹下内幽页 下施皿板。素身瓦面弧度优美，上作八角攒尖顶。因颇有唐风，有人认为基本为原构。但塔形秀丽，基座为红色砂岩。未见其它唐代建筑用此种石料，又有人认为是南宋时重建而保留早期特点。

此为光孝寺最古老的西铁塔，在光孝寺内大雄宝殿西侧塔院中。塔身阴刻塔铭云：“王清宫使德陵使龙德宫使开府仪同三司行内侍监上柱国龚澄枢同女弟子邓氏三十二娘以大宝六年岁次癸亥五月壬子十七日戊辰铸造永充供养。”

铁塔铸于南汉大宝六年（963），是我国现存有确切铸造年代的最早的大型铁塔。塔系平面四方仿楼阁式实心培，原有7层，今仅存3层，残高3.l米。

塔身各层每面正中均铸一大佛龛，内供坐佛，龛外遍铸小佛，一、二、三层各有小佛208尊、204尊、168尊。塔身下有巨型仰莲瓣承托，再下为双层须弥座，全部用铁铸造。

塔檐下和须弥座上铸有飞天、力士和各种图案花纹，极为精丽。飞天浮雕有敦煌风格；仰莲浑圆饱满；佛像丰颊广颐，结跏跌坐、神态端庄，呈现出唐代遗风。

此为铁塔四个角的力士