征服泰山之巅，尽览群山连绵～五岳之尊泰山（三）

暗香飘雨

改天，是哪天？下次，是哪次？以后，是多久？人生要有狂野，不去走轨道，山顶上有什么风景，不用告诉我，我自己去看。蓄谋已久，不如说走就走。一个阳光明媚的周末去哪儿😕……闺蜜们围坐商榷，居然一拍即合，泰山的出发……

泰山承载了华夏文明五千年的历史，是国家兴盛、民族存亡的象征，更是东方文化的缩影。“天人合一”的思想在这里得以寄托，它承载着丰厚的地理历史文化内涵。在古人眼中，泰山是通向天庭的阶梯，是百姓崇拜、帝王告祭的神山。有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王亲临泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。而其古建筑群、古遗址和碑碣、摩崖石刻等人文景观更是遍布山间，将自然风光和人文景观完美地融为一体。

五岳独尊泰山，我曾经在小学课本中看到过，但是泰山真正样子也不得而知……你知道五元人民币背后的泰山石刻吗？你知道古代帝王为什么都要到泰山来进行封禅大典吗？泰山到底有什么独特之处呢？据说，泰山是一座极具“反差感”的山，爬它之前是“区区泰山，拿捏！”爬完以后是“有眼不识泰山……”还听说泰山顶上见不到“鸭子”，因为它专治各种嘴硬。

常听人们说起，五岳归来不看山。在过去三年中，我相继走完了北岳恒山，南岳衡山，西岳华山，中岳嵩山。泰山，作为五岳之首，在我心中一直是神一样的存在，登临泰山一直是我致力于必须完成的一个心愿。只为领悟杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。

结束了昨天一天济南的逛吃逛吃，今天早晨，我们乘坐早班高铁从济南站出发，不到8点就来到了泰山火车站。一出火车站，便能看到现代化的泰山站大楼，正面刻着“泰山站”几个大字，钟表显示着时间，仿佛在提醒着每一位游客，时间在泰山的每一刻都值得珍惜。这座车站不仅是交通枢纽，更是通往泰山的起点，承载着无数游客的梦想与期待。

心若有所向往，何惧道阻且长。山不召我，我自赴山巅⛰️。

‍别人登泰山是为了征服，我登泰山是为了证明自己还没有老✊💪，只有志同道合的人才喜欢同一片风景。

离开火车站，我们乘出租车沿着东岳大街20分钟左右来到天外村游客广场，我们在天外村乘坐大巴前往中天门。沿途的风景逐渐展开，当巍峨的山峰映入眼帘，那种震撼感真的让人难以忘怀！拿起相机，记录下这美好的瞬间哦！

经网上搜寻得知，登临泰山有三条线路：

（一）红门游览路是最经典的登山线路，起点是岱庙，全程9.5公里，包含7863级台阶，从山脚到山顶几乎没有平路。这条路线人文和自然景观丰富，途中有8处古朴寺庙、200多块碑碣和300多处摩崖刻石。适合初次游览泰山和钟爱传统文化的游客，全程徒步约需5小时，也可以在中天门选择乘坐索道‌。

（二）天外村游览路是最省力的登山线路，起点是泰山西边的天外村游客中心。游客可以乘坐专线车直达中天门，然后选择步行或乘坐索道继续登山。这条路线适合时间紧张或希望轻松登山的游客‌。

（三）桃花峪游览路是最浪漫的登山线路，起点是泰山西北边的桃花峪游客中心。沿途风光秀美，冰瀑壮观，乘车30分钟即可到达桃花源，再继续登山或乘坐索道。这条路线适合自驾游或多次进山的游客，因为假期客流量较小且停车位较多‌。

我们由于时间不是很宽裕，而且也担心全程徒步会体力不足，就一致选择天外村游览线路，乘景区小交通到中天门，然后挑战泰山最难爬十八盘到达玉皇顶。然后从南天门乘索道到中天门，最后徒步到红门，这样既能囊括泰山所有的精华所在，又能节省一些体力，两全其美。确定好目标，出发……

来到了天外村的游客广场，沿着石阶向上，两旁的龙柱雕刻精美，绿植点缀其间，仿佛在迎接每一位登山者。石阶蜿蜒而上，每一步都像是在穿越历史的长河。将我带入一个充满历史与自然美景的世界。阳光洒在石阶上，映照出一片金色的光辉，让这条道路显得更加神圣而美丽。从这里‍乘坐景区交通车，20分钟后来到泰山的中天门。

经过半个小时的车程，中天门到了，在这里也有两种登山的选择方式：

一是可以选择乘坐索道需要十五分钟时间就可以到达南天门，然后徒步到达玉皇顶。

‍二是徒步挑战十八盘，爬上玉皇顶，需要两个多小时。

‍我们选择后者，来泰山怎么能不亲自爬山呢，走……一起去看泰山顶上绝美的风景。为自己加油💪，

开始登山咯……

五岳独尊泰山，我来了……

走过中天门，拾阶而上，第一个石坊是迎天，也许从这儿走过去就是人间天上了。

继续前行，巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”。斩云剑是中天门的第一个景点，其实是一块很不起眼的石头，然而它给人的念想却是上与天齐。石头约一米高，下方上尖，青灰色，除了凌厉的姿态，看起来与其它的石头别无二致，然而它却有着传奇的色彩。这儿是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，斩云因此而得名。

‍在斩云剑处稍作停留就匆匆而过，只因为泰山栈道几千个台阶，沿途上的风景绝美，使我不敢在那儿逗留太久。

在登山途中，旁边又是一块石刻，我看着好像刻的是某某人在道光丁未年，晚上住在碧霞祠，第二天在养云亭观日出的意思。我静静地站在石碑前，用心去感受那些被岁月沉定下来的文字背后所蕴含的意义。

在山腰处，我被一块巨石上的红色文字“山辉川媚”吸引。什么意思，不得而知。字意的意思感觉是赞美泰山山河壮阔，值得奔赴。阳光透过树叶洒下斑驳的光影，映衬着这些红色的文字，显得格外醒目。我驻足欣赏，感受着古人留下的智慧与情感。这些文字不仅是历史的见证，更是泰山文化的瑰宝。

在往前走另一块岩石上的文字“登如善茨”让我驻足良久。这简短的几个字，蕴含着深刻的哲理，仿佛在告诉我，登山的过程就如同人生的旅程，需要一步一个脚印，稳扎稳打。我静静地站在那里，思考着这句话的含义，心中充满了对未来的期待。看碑文是光绪年间的摩崖石刻。

两块巨石之间，方框上写着“峻岭”，左边岩石上的“曲径通霄”更是让我心生向往。这四个字仿佛在指引着我，继续前行，去探索泰山的每一个角落。我沿着蜿蜒的青石板路前行，仿佛置身于一幅美丽的画卷之中。

一块巨大的岩石上刻着“天下名山”四个红色的大字，这不仅是对泰山的赞美，更是对它地位的肯定。天下名山”，字迹遒劲有力，仿佛能穿透千年的尘埃。透露出一种神秘与庄严，让人心生敬畏。泰山，这座承载着无数传说与历史的名山，让我感受到了大自然的伟大与人类的渺小。

在山间的一处景点，我看到了一块巨大的岩石，上面刻着“若登天然”和一首诗句。“若登天然”刻石的题写者是史学迁，题写时间是明万历三十七年（1609年）。史学迁为山西翼城人，万历二十年（1592年）进士，曾任监察御史，颇有举贤任能之功。游客们在岩石前驻足观赏，仿佛在与古人对话。我静静地站在一旁，感受着这股穿越时空的力量。

一路上的凳道绿树成荫，摩崖上的石刻，千年的古风遗迹“云路先声”“山辉川媚”“从善如登”“人间天上”“云路先声”等等比比皆是。泰山作为五岳之首，在五岳中虽然不以自然风光见长，但其文化积淀却让其它四岳望尘莫及、相形见绌。而这其中，泰山刻石的丰富和精彩，更是让泰山冠绝天下、无山能及。

这字我认识是逍遥游，逍遥游真可谓人间仙境。泰山的美比比皆有，比比皆是。

最上面的峭壁上也有两个字“妙极”，“气象𪩘嚴”，“登欢喜地”，其中的寓意不言而喻吧……

旁边不远是毛泽东的那首七律长征，红军不怕远征难，万水千山只等闲，上面有四个字“江山多娇”。

《七律·长征》

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

这个石刻让我驻足省视良久，这应该是泰山上有块最神秘的石刻了吧，写的是什么，争论一直没有停止过，初看该石刻，形状像一只拖着长长尾巴的老鼠，有人称它为“鼠碑”，这个字面高45厘米，宽110厘米，字径50厘米。其上款是“辛酉春三月”，下款题“李和谦游山乐”。那这个石刻究竟写的是什么呢？这里有许多不同的解读，咨询度娘之后也没有明确的答案，有的说说是这个字它是快乐的“乐”字，也有人说，它很像草书当中的“如意”二字的联写。你们觉得它像什么呢？

石刻落款人李和谦，据传说，李和谦是泰山脚下泰安城里的一家餐馆店员，平时喜好书法，工作之余喜欢用抹布在桌上写字，最常写的就是“如”字，时间长了，书法进步神速，自成一体。有一次，李和谦登泰山时，经过石刻所在位置时，感觉景色如画、气候宜人、心情舒畅，顺手在石壁上写下这个“迷”人的题字。

在泰山上，有数不清的石刻、石碑，每一块都蕴含着一段历史和作者的奇闻轶事，其中不乏经典绝妙之笔。至于此石刻究竟是何意思，相信只有题字者自己能够解答了。

在往前走，到了这个地方，叫“快活三”，啥意思呢？就是这一段道路平坦，林茂风轻，游人登山至此，忽然遇到道路平坦，好不快活。

沿着陡峭的石阶山路前行，一路来到云步桥，周围绿树成荫，天空湛蓝无云。这座古朴的单孔石桥横跨山间溪流，四周云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。

如今的泰山石，受到严格的保护，不许人们涂涂画画，更不许放广告！可是在民国的26年，中国旅行社却明目张胆地在云步桥头的石壁上打上了广告语：“中国旅行社，导游名山大川。”还请了当时北京大学国学馆馆长叶恭绰代言、书写！这可能是泰山上流传最久的一则商业广告了。

桥上桥下绝美风景尽显风流，有“雄冠五岳”“月色泉声”“天下奇观”“排闼送青”等等诸多的摩崖石刻，这些都凝聚了不同时期文人墨客和劳动人民的精神风貌、审美志趣与巧思匠心，是宝贵的历史遗存和文化遗产，具有丰富的历史、文化、艺术和审美价值。我停下脚步，深吸一口清新的空气，感受着泰山的独特魅力。

一块石头上有水流下来形成瀑布，旁边有一排栏杆保护游客安全。远处可以看到山峰和树木，仿佛置身于一幅美丽的画卷之中。

站在桥上，你能感受到大自然的神奇魅力，每一个瞬间都值得捕捉下来，成为你美好的回忆。

一块大石上写着“天下奇观”四个鲜红的大字，这不仅是对泰山的赞美，更是对它地位的肯定。我站在岩石前，仰望着这四个大字，心中充满了敬畏之情。泰山，这座承载着无数传说与历史的名山，让我感受到了大自然的伟大与人类的渺小。

沿石阶向上而行，看见一块“五大夫松”牌坊，从名字来看，五大夫松，绝非寻常，何为五大夫？这是给人的官职爵位，不同历史时期，可能有所不同，但绝不是平常之人所能及的高位，那么为何泰山上的松树，也能加官进爵呢？据说，五大夫松，原先有一棵老松，据说救过秦始皇的命，故被封为“五大夫”，于明朝万历年间毁于雷雨。清雍正年间补种。

五大夫松之下，巨石陡立，危如累卵，上刻“飞来石”三字。相传宋真宗带领千人万马来泰山封禅，真宗在崖上石坪休息时，泰山山神将巨石滚来，真宗吓得三魂六魄都升了天，巨石停在树下不动，封禅使王钦若称其为“接驾石”，俗称“飞来石”。

过“五大夫松”牌坊后，一路攀爬路过东岳庙。

继续前行，在西侧山腰处有棵松树，大家称它为泰山迎客松。世人皆知黄山迎客松，却很少有人知道泰山迎客松，泰山迎客松在泰山五大夫松西侧的山腰上，跟黄山迎客松看上去颇为相似，毕竟都是迎客松嘛，差不太多。

黄山迎客松有800多年的树龄，泰山迎客松树龄小一点，大概有500多年的树龄，形态很美，仿佛迎接八方来客，故而又称望人松。传说，这棵树跟一对夫妻有关，大概就是痴情女子望夫的地方，长出来一棵青松，故而得名。

依阶前行，一块巨大的石头上刻着“朝阳洞”三个大字，并附有一些介绍性文字。泰山奶奶显灵宫，没有进去。

在朝阳洞的对岸的悬崖峭壁上，镌刻着一副巨屏石刻，叫“万丈碑”。“万丈碑”它高约该石刻高25米，宽13米，字径达1米，共有60个字，为乾隆皇帝所题。乾隆对泰山情有独钟，一生来此11次，题泰山诗170多首，留下了众多遗迹。据说当年乾隆在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约见仙阁琼楼，十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然是一幅绝妙的山水画。于是乾隆不由叹道：壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。于是，他便写了一首《朝阳洞诗》，并命人刻在巨岩上，当做这幅山水画的“印章”。

万丈碑刻于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。该石刻高25米，宽13米，字径达1米，字虽然很大，但由于离此岸的游人太远，还是看不清楚，为便于理解，兹录如下：

回峦抱深凹，曦光每独受。

所以朝阳名，名山率常有。

是处辟云关，坦区得数亩。

结构寄幽偏，潇洒开窗牖。

历险欣就夷，稍憩复进走。

即景悟为学，无穷戒株守。

在一处景点，我看到了一个牌坊式的建筑，上面写着“对松山”。游客们在周围拍照留念，仿佛在记录下这美好的瞬间。我静静地站在那里，感受着大自然的美好与宁静。这不仅仅是一次登山之旅，更是一次心灵的洗礼。

过了对松山牌坊，与万丈碑针锋相对的是最权威的石刻：是伟人的9个字“数风流人物还看今朝”，是1967年刻上去的。九个字，风流倜傥，洒脱磊落，横扫一切歪风邪气，展现了无产者的博大胸怀和广阔胸襟，让一切封建的、迂腐的石刻和留言黯然失色。字如其内容，一切的光荣和梦想，要当代人去创造，当代人才是最伟大的！

在广袤的中国大地上，摩崖石刻无疑是一道别具一格的风景线。这些石刻作品，镌刻在雄伟的山岩之上，历经风雨侵蚀，却依旧熠熠生辉，散发着深邃的浪漫与无尽的智慧。在长达两千多年的岁月长河中，摩崖石刻逐渐点缀了祖国的山河大地。

爬到泰山中途，特别幸运地看到了泰山的知名“网红猫”，一只橘色小猫。登山的朋友们一开始看见它，兴奋地想和大橘互动，一直跟它“喵喵~喵喵~”叫。但大橘一脸不耐烦，疯狂甩尾巴，看看毛孩子那紧皱的眉头，都能夹死一只蚊子。看着这只大橘猫一脸的高冷样，我想也许可能是毛孩子见过太多的世面，有一种看透尘世的沧桑吧。

再往前在一块大石壁上，我看到了三个红字“岱岳雄姿”。这不仅是对泰山的赞美，更是对它地位的肯定。我站在石壁前，仰望着这四个大字，心中充满了敬畏之情。

还有“天下名山”这个石刻，足以说明泰山的在人们心中的份量。这些石刻不仅镌刻着长篇的礼仪祷辞，更承载着文人雅士的独特思绪与无名者的真挚情感。书法艺术的魅力与自然景观的壮美相互交融，引领我们深入山水之间，探寻那些隐藏在文字背后的故事。

每一块刻石都承载着历史的印记，诉说着古人的智慧与才情。在泰山之巅，这些刻石仿佛能穿越时空，与我们对话。

泰山的每一处摩崖石刻都蕴含着丰富的内涵，其尺度、布局都凝聚着书写者的匠心独运。而与政治、文学或宗教等文化背景的交织，更使这些石刻充满了深邃的历史韵味。要真正领略畅游壮伟河山的惊喜，我们不仅需要欣赏书法之美，更要深入探究其背后的文化内涵。

石阶千级, 步步皆是风景。

终于来到了传说中的泰山十八盘，泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。十八盘岩层陡立，倾斜角度达到70°-80°，在不足1000米的水平距离内升高了400米。十八盘上有南天门下有升仙坊，升仙坊下面是龙门坊。对松山之上是龙门坊，三百九十三个台阶，这儿被称之为慢十八，龙门坊到升仙坊七百六十七个台阶被称之为不紧不慢又十八。升仙坊到南天门四百七十三个台阶被称为紧十八，总计一千六百多个台阶。

“会当凌绝顶，一览众小小” 要去登泰山， 就走十八盘， 一阶一心愿， 一盘一重天 ，咬紧牙关往上攀 ，一步一景一层天。

我的妈呀！你看看这个台阶，这就是传说中的泰山十八盘，也是泰山当中最险要的一段。登上十八盘，就可以到达南天门了。在当地还有一句顺口溜，叫做“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，管它多少十八，我们冲，加油……

我们这一生就像爬山一样，再苦再累也要咬牙坚持✊，才能登上人生的巅峰。

青春没有售价，泰山就在脚下，有人说有眼不识泰山。是的，泰山山好高，路好陡，腿好酸，脚好痛，但无知者无畏，只需看脚下，一步一步台阶，爬到你四肢无力，爬到你怀疑人生，爬到你四驱全开。

曲折蜿蜒的台阶两侧都是岩石峭壁，有许多游人或者在努力地攀登，或者坐在台阶上休息，他们有的手持拐杖，有的戴着墨镜，还有在 拍照留念的。我也在这条山路上留下属于我自己的足迹👣。当你拖着疲惫的再也不想动的身躯，抬头看到一堵红色的、耸立在最高处的古建筑时，那就是你苦苦期盼的南天门了，预示着经历了九九八十一难，终于将要登堂入室，进入天宫。

南天门是登山盘道的顶端，海拔高达1460米。它坐落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上，由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。

太激动了，终于要到达南天门了，在我们中国的神话当中，很多都提到南天门，南天门在道教神话中被视为人界和神界的入口处，在许多中国神话故事中都有提及，如《西游记》、《八仙过海》等。因此，它也承载了丰富的文化内涵和象征意义，它就是天庭仙境的标志，托塔李天王站在南天门看哪里呢？看得就是下面的人间。

南天门是一座城楼式建筑，分上、下两层，石砌拱形门洞，红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。

门洞上方有“南天门”的题字，门侧还有一副楹联：

上联“门辟九霄仰步三天胜迹”，是说我们每一个人站在泰山十八盘仰望着南天门，就像是开在九天云霄的大门一样，它带给了我们每一个人目标力量和希望。

下联：“阶崇万级俯临千嶂奇观”，是说在我们现在这里回头看我们曾经攀登过的这些台阶，这就是我们的人生路，纵然在这当中累过、哭过、想过放弃，但是我们经过努力坚持最终可以站在在这里俯瞰所有的风景，

南天门始建于元至元元年（1264年），由布山道士张志纯创建，明清多次重修，建国后又翻修两次。

登上南天门，可以俯瞰群山连绵，云海翻腾的壮丽景色，令人心旷神怡。这里也是泰山极顶区域的入口，被称作岱顶景区，面积约1.6平方公里。由于气压、温度等因素的影响，这里的景观与山下迥然有别，堪称奇妙。

我们正准备进入南天门，这时候来了一个导游带着团队，只听导游讲，大家和我进入南天门，了解一下它背后的故事，看看它的里面供奉了哪些神仙。哈哈，那我们也一起去蹭个故事听听……

‍随着大部队走进南天门，正对面是正殿“未了轩”，“岱宗夫如何，齐鲁青未了”就是这座殿名的出处，那么这座未了轩大殿里面供奉着谁呢？大殿里供奉着东岳大帝泰山之神。他掌管着泰山的神仙。在大殿门口门口有一副对联，上联：听天门长啸松涛依旧，下联：凌绝顶远眺风物日新，别小看这幅对联，它把两位伟大的诗人都写进去了，上联听天门长啸，因为当年伟大的诗仙李白站在这里说“天门一长啸，万里清风来”，下联凌绝顶远眺说的是诗圣杜甫，当年来到泰山，写下的那句“会当凌绝顶，一览众山小”成为无数人攀登泰山的目标和梦想。写这副对联的人是北京大学著名的哲学教授杨辛先生。

南天门的正殿供奉着东岳大帝泰山之神，两边偏殿右边供奉的是是送子娘娘，这是泰山奶奶的化身姐妹。

左手边的偏殿供奉的是碧霞元君，我们喜欢称她为泰山奶奶，她是中国北方最具影响力的女神。

‍嘻嘻😜，蹭个故事听听，还是挺长知识的……

过南天门到碧霞祠之间，约有一千多米的街市，这就是岱顶著名的景观“天街”。为什么叫“天街”呢？据有关资料介绍，因天街位置地势较高，山谷中经常烟雾升腾，使得这条街道仿佛悬在了“天上”，因此得名“天街”‌。天街自古以来就是一条繁华的街道，香客和游客络绎不绝，形成了特有的风俗和商业氛围‌。

通过天街，我们就可以到达天庭仙境了。走吧……从天街到玉皇顶六百七十多个台阶，八百二十多米长，那一段路比较平坦，玉皇顶是泰山主峰，海拔1532.7米，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天主峰，神龛上额题曰《柴望遗风》，说明远古帝王曾于此燔柴祭天。

从天街上遥望远方的崇山峻岭、重峦叠嶂，是一幅幅令人心旷神怡的壮美画卷。

过了天街，通往泰山山顶的路上有一块泰山石碑，无数人士对石碑上奇特的图案符号有着极大好奇心。这是五岳真形图标志碑，上面隐含了哪些不为人知的秘密？让我们一起了解一下吧……

‍这块石碑就是泰山著名的《五岳真形之图碑》。这些象形图实际上是道教符箓的一部分，符箓是一种写在黄色纸或帛上的符咒，用于召神弹劾鬼、降妖镇魔、祛病破灾。每一个象形图下面都有详细的文字解说其来历和意义。石碑的正面最上方刻有六个篆字：“五岳真形之图”。下面五个象形图按照东北中南西五个方位布局，左上为北岳恒山，右上为东岳泰山，中间为中岳嵩山，左下为西岳华山，右下为南岳衡山。这些象形图分别代表东岳泰山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山、西岳华山。

这五岳真行图在我去的华山、恒山及嵩山都见过。

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在五岳真形图的对面有一块巨大的岩石上雕刻着“五岳之尊”四个大红字，字体苍劲有力，站在这块岩石前，感受到了泰山作为五岳之首的威严和庄重，它不仅仅是一座山，更是一种文化的象征，承载着无数人的敬仰和向往。五岳之尊是清代光绪二十二年（1896）题刻，竖刻楷书，大字径45×40厘米。景观位于泰山岱顶瞻鲁台上。

在岱顶天街坊东面，水💦自山岩裂隙自崖下流入池内。 池下山崖有“天池”石刻。 游客可以在此洗手洗脸，有的游客甚至接上水直接饮用。

穿过天街的蓬元牌坊，再不远又看到上百级台阶的宏伟建筑，那儿就是泰山必打卡的泰山奶奶的驻地碧霞祠。

心心念念的五岳之尊泰山，我终于来了……必须打卡纪念一下。

漫步到天街的最东端，在陡峭而漫长的台阶之上是泰山“西神门”，隐约可见。西神门也是座城楼式建筑，穿过其石砌拱形门洞，就是岱顶古刹“碧霞祠”。

碧霞祠位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。初建于北宋年间。碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，为泰山最大的高山古建筑群。

‍碧霞祠供奉着三位“神仙奶奶”，即：云霄圣母、琼霄圣母和碧霄圣母。其中，碧霄圣母又称“碧霞元君”，也被尊为“泰山奶奶”，她乃道教中最重要的女神之一。被北方的黎民百姓视为普度众生，舍己为人的保护女神……

碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，建筑面积3900平方米，分前后两院，规模宏大，布局完整而周密，风格独特。主要由东、西神门、钟鼓楼、宝藏库、山门殿、大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。

碧霞祠，民间俗称为“奶奶庙”。该祠始建于北宋年间，后经多次重修和改建。走进碧霞祠，迎面其主体建筑碧霞祠元君殿，其面宽五楹，重檐八角，殿顶由360块铜瓦组成。以“象周天之术”雕梁画栋，气度不凡。真可谓金碧辉煌，酷似天上宫阙。

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进入大殿，迎面是看到一个大葫芦，它就是碧霞祠的迎门葫芦，它正对着碧霞祠大门，葫芦象征着福禄双收。

来到这里一定摸摸它。因为吧“葫芦”和“福禄”谐音，故有摸一摸葫芦，带福禄回家的美好寓意，你看，大家都在围着葫芦不停的摸呀摸，我们也麻溜加入其中。

踏入祠门，仿佛穿越了时空，台阶下是焚香炉，香客众多，香火很旺。焚香炉之上，青烟袅袅，烟雾缭绕，仿佛是历史的思绪在飘荡。香客们手持香烛，怀着一颗虔诚的心，默默祈祷。阳光洒在金色的琉璃瓦上，折射出神圣的光芒，仿佛神明在微笑着回应人间的祈愿。

‍碧霞祠乃道教“全真派”的圣地，也是泰山奶奶碧霞元君信仰的发源地。因此，自明清以来，每年都有数百万信众来此朝拜，以祈求平安赐福……

南神门之上是乐舞楼，这座高5米的建筑采用了两柱六檩六驾梁、重梁起架、卷棚歇山顶的独特结构，主要用于酬神演戏。在古代，信众们为了表达对神灵的感激之情，常在此举行歌舞、杂剧、鼓乐等丰富多彩的活动，以此祈求神灵的庇护与祝福。

钟鼓楼。

大殿内，碧霞元君神像慈悲祥和。神像前，鲜花与供品摆放整齐，每一份都是信众们满满的敬意。在这里，时间仿佛慢了下来，尘世的喧嚣渐渐远去，只留下内心的宁静与纯粹。

‍碧霞元君不仅能够保佑农耕、经商、旅行、婚姻、还能帮助妇女生育、保护儿童健康成长。因此，碧霞祠的香火常年旺盛，前来朝山进香的人络绎不绝，形成了独特的文化景观。

今日登临泰山，有幸遇到泰山奶奶的祈福日，泰山奶奶给大家赐福，我呢幸得泰山奶奶福泽苹果🍎一枚，好兆头，闺蜜们也收到了诸如石榴、橘子、糖果等不同的福泽，只是都顾着高兴了，居然忘记拍照呢……感恩泰山奶奶庇佑，往后余生平平安安、健健康康。

‍沐泰山巍哉之雄风，幸临泰山奶奶之甘露，心情格外敞亮，顿觉脚步也轻快起来咯……

泰山的碧霞祠素有“千年碧霞祠，万代祈福地”之誉。我俯望着那络绎不绝前来进香的芸芸众生，他（她）们的祈福都能灵验吗？这世间有太多的不平和苦难，那些个不幸的黎民百姓太多太多了，而泰山奶奶普度众生的法力，会不会也力所不及呢……

‍无论是追寻历史文化的足迹，还是寻求心灵的慰藉，碧霞祠都像一位慈祥的长者，敞开怀抱，接纳着每一个前来的人。它不仅仅是一座古建筑，更是无数人心中的信仰灯塔，在岁月长河中，散发着永不磨灭的光芒。

从碧霞祠的东神门出来，沿着石阶向左拐，再爬上百级石阶，就到了岱顶上最负盛名的大观峰摩崖石刻。大观峰位于玉皇顶下，岩石壁立如削，历代人君权臣、文人雅士在此削岩为碑，题刻无数铭文与题记，形成了自然的石碑景观。最显眼的是唐玄宗登 泰山 时御笔亲题的《纪泰山铭》，1000多个笔力遒逸的鎏金隶书，刻于高大的石壁上，金光闪闪，眩丽夺目。

‍摩崖石刻是我国出现最早的一种石刻形式，远在商周以前就已有之。我国比较有名的摩崖石刻有四处，分别为泰山摩崖石刻、武夷山摩崖石刻、子房山摩崖石刻、千佛寺摩崖石刻，泰山摩崖石刻无疑是关注度最高的一处，因为这里留下了历代帝王封禅的铭文，堪称名山之最。泰山现存的石刻中，摩崖石刻占57%以上，重要的如唐《纪泰山铭》摩崖石刻、经石峪《金刚经》摩崖石刻、《宋摩崖》和元《天门铭》摩崖石刻等，其他刻于自然石上的题名、题记、题诗，几乎遍布泰山上下。

先看看这篇，金光闪闪、洋洋洒洒的一千多字，就是公元726年，唐玄宗李隆基来到泰山举行封禅大典后所写下的一篇《纪泰山铭》。《纪泰山铭》又称《东岳封禅碑》或《泰山唐摩崖》， 镌刻于唐开元十四年(726年)，是唐玄宗封禅泰山的祭文。该刻石以隶书体书写，描金处理，金光闪耀，蔚为大观，实岱顶胜景。

‍唐摩崖石刻最著名的就是这块唐玄宗李隆基泰山封禅的纪事碑《纪泰山铭》，刻于唐开元十四年（726年）。令人惊叹的是整个碑身充分利用自然石劈削的平面雕凿而成，现存序言、铭文及额款共1008字，内容大体是颂扬唐王朝各代皇帝的丰功伟绩，石刻上方还有飞龙驾祥云图案。站在这样的巨型摩崖石刻面前，能感受到形制的壮观。其书法道劲而又婉润、端严而又浑厚，采用八分体唐隶书写，字体丰韵而不肥、飘逸而不狂。在整个隶书发展史上，这样的唐隶也是一种新面目，透露着大唐盛世的景象。

因大观峰摩崖石刻常年有云雾缭绕，康熙二十三年(1684年)康熙帝御题“云峰”楷书二字，字体俊秀挺拔。下有乾隆诗刻《夜宿岱顶》诗二首，由此可见，乾隆帝先后十余次登临泰山就曾夜宿山顶看日出。孙子在爷爷的题刻下面题字，祖孙同框，所以这块碑也叫爷孙碑。

“云峰”刻石为康熙帝在清康熙二十三年(1684年)祭祀泰山时所题。该刻石下面为乾隆帝的两首御制诗。这一对祖孙皇帝的刻石聚集一处，是泰山刻石的一大奇观。

“置身霄汉”是清代康熙五十四年（1715）巡抚李树德题刻，竖刻楷书，大字径l05×75厘米。景观石群位于泰山岱顶大观峰西侧石壁上。泰山书法石刻是超群绝伦的中国书法艺术，是中华文化历史的流动，世界名山中占据着至尊的地位。

那么这些帝王为什么大老远来到泰山封禅和祭祀呢？因为泰山地处东方，是东部最高的山。所以古人认为，泰山有着极高的神圣地位，为万物之始，阴阳交替之处，所以就有着王者功成必封禅于泰山的说法，

峰上峰下有乾隆诗刻“夜宿岱顶作”诗二首，大观峰和云峰上遍布题刻，“天日苍茫”、“呼吸宇宙”、“置身霄汉”、“青壁丹崖”等等，与“纪泰山铭”相映生辉。

‍据说在在唐摩崖的东南有一处叫“德星岩”的摩刻崖壁，刻着“登泰山谢天书述二圣功德铭”，这里就是宋摩崖，是宋真宗所留。但是我没有留意，可能是错过了。看来还是功课没有做好，只关注了热度很高的唐摩崖，忽略了热度低的宋摩崖。有点遗憾……

泰山封禅无疑是对帝王功业的彰显，但后世对唐摩崖和宋摩崖的不同做法，表达了对唐玄宗和宋真宗的不同态度。

封禅泰山的活动在宋代以后逐渐减少，随着理学的发展，皇权不再过分依赖外在的神权，封禅仪式也就逐渐淡出了主流意识形态。

今天反观泰山封禅之举，并未给当朝带来巨大的繁荣，反而因劳民伤财成为国力由强转衰的标志，但留在泰山上的摩崖石刻，成为一种文化艺术瑰宝，它历经千年，见证了中华大地的荣辱兴衰。

泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，巧借自然，洋洋大观，是全国帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禅史、书法艺术、雕刻技艺等方面都具有极高的历史、艺术价值和深刻的文化内涵。

在泰山登山途中，有些摩崖石刻看似就是一个很简单的词句，但细细品读其背后的含义，却有一种“开盲盒”的感觉。你看这个石刻“登峰造极”，它清代嘉庆八年泰安知县舒辂所题刻的横刻楷书，位于泰山玉皇顶附近的大观峰石壁上。这一石刻不仅代表了泰山的最高点，也象征着人生或事业的巅峰。当人们登泰山步步登高，到达此处时，他们已经达到了泰山的最高峰，同时也体验到了泰山的最高境界。这四个字不仅是对泰山的赞颂，也是对人生追求和努力达到顶峰的鼓励和肯定。

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在通往玉皇顶的路上居然看见一块徐向前题写的石刻～“登高壮观天地间”。

一块邓颖超的题字“登泰山看祖国山河之壮丽”。

泰山的石刻艺术，作为中国书法艺术的瑰宝，承载着丰富的历史文化。从秦汉时期到现代，历代帝王、文人墨客、宗教信徒都在这里留下了他们的印记。泰山的石刻现存超过1800处，这些石刻分布在泰山的各个角落。

‍这些石刻不仅是书法艺术的展示，更是历史的见证。每一块石刻都承载着那个时代的文化气息和历史变迁。无论是帝王祭天告地的庄严，还是文人墨客的潇洒，甚至是宗教信仰的虔诚，都通过这些石刻得以传承。

如果你有机会来到泰山，不妨亲自去寻找这些石刻，感受它们背后的故事和魅力。每一块石刻都是一段历史的见证，每一笔一划都是那个时代的印记。

经过唐摩崖，就到了青帝宫，再之后就是五元人民币上的“五岳独尊”泰山石刻了，这也是网红打卡地，登泰山必打卡！

这就是所有来到泰山都一定要拍照打卡的五岳独尊石碑。你们看，是不是和我们五元人民币背后的风景如出一辙。来到这里就代表已经登上了五岳独尊的泰山之巅了。

‍“五岳独尊”刻石是泰山的标志性刻石，堪称泰山的名片。该刻石的题写者为满清皇族爱新觉罗·玉构。玉构曾在清光绪三十二年（1906年）任泰安知府。第五套人民币5元面额纸币的背面图案即为泰山“五岳独尊”刻石画面。屹立在泰山之巅的“五岳独尊”四个大字为标准的正楷书体，是清光绪丁未孟夏（1907年）由泰安府宗室玉构题书，由“宗室”二字我们可以看出玉构是清朝皇族的一员。

‍在其右侧有楷书“昂头天外”题刻，光绪戊申五月（1908年）所书。‍昂头天外也是泰山最为著名的石刻之一，由清末广东著名书画收藏家辛耀文所书。这四个字准确地描绘了泰山的壮美，凸显了泰山独有的“君”临天下的霸气。现在，这四个字不仅在泰山石刻中广为人知，还经常出现在许多企业的宣传材料上，可见其深远的影响力和文化价值。两组石刻一大一小立于山顶，给人一种唯我独尊的气势。

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泰山之巅有石刻众多，其中五岳独尊、昂头天外，已经成为泰山的象征，也是最能代表泰山之雄的语言。泰山上最拥挤的地方，不是南天门，不是玉皇顶，也不是拱北石，而是纸币五块钱的背面的图案：“五岳独尊”。人们不排队是照不到这个相的。为什么？仅仅是因为这是钞票上的图案吗？答案是否定的。

‍在历史长河中，“五岳独尊”石刻始终屹立在泰山之巅，默默见证着世间的沧桑变迁。它以独特的魅力，吸引着无数游客前来探寻与敬仰。无论是学识渊博的文人墨客，还是普通游客，都能在这一方石刻前，深刻感受到泰山的雄伟壮丽、文化的深厚底蕴，以及人性的坚韧与追求。

“五岳独尊”的巨石在蓝天白云的衬托下显得格外壮观，我们站在巨石旁边拍照留念，这不仅仅是一张照片，更是我对这段旅程的美好回忆。每一次按下快门，都是记录下自己与这片土地的故事，让这些美好回忆的瞬间永远定格在记忆之中。

你看，前方就是玉皇庙，玉皇庙位于泰山极顶，是泰山最高的一组古建筑群。玉皇庙坐北朝南，南北长23.5米，东西宽28.5米，占地面积870平方米，建筑面积302平方米，由东西两院组成，中轴线上依次为山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房‌。

‍庙内供奉着玉皇大帝，他是民间百姓非常熟悉的一位神仙，常出现在神话传说中。玉皇庙不仅是信徒们祈福求愿的圣地，还保存着大量古建筑，这些建筑不仅结构精巧，而且装饰华丽，是研究古代建筑艺术和文化的宝贵资料‌。

踏过重重石阶，我来到了玉皇庙前神秘的无字碑前。这座高约6米的无字碑威严地矗立在玉皇庙门前，像一位忠诚的勇士守护着这片古老的土地。我绕着碑走了一圈，仔细观察着每一个细节，试图感受它所承载的厚重历史。

神龛上额题曰《柴望遗风》，说明远古帝王曾于此燔柴祭天。

在玉皇庙的院中央，一块“极顶石”静静地躺在那里，其上朱红的“泰山极顶”四个大字分外醒目，同时还有“海拔1545米”的标记，清晰地标出了泰山的最高点。

登顶泰山，打卡照来一张。

极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王封禅泰山时所设的设坛祭天之处。

人这一辈子一定要去爬一次泰山，体验一下什么叫轻于鸿毛，重于泰山！证明一下自己的恒心和毅力！一步一个脚印，一步一个台阶，爬到你骤然明白有些路总要自己去走完，1545米7000多个台阶，全程9公里之余，用时4个小时左右抵达玉皇顶……

爬过十八盘，爬过南天门，登上玉皇顶，站在日观峰，感受着地到天边，天作界，体验这“远赴人间惊鸿宴，一睹泰山盛世颜”。

体验杜甫笔下的“会当凌绝顶，一览众山小”！上山喘气，下山抖腿，登顶那一刻，一切皆值得.....

“总有人间一两风，填你十万八千梦，人间忽晚，山河以夏，愿山河无恙，你我安康”。这就是泰山，它是历代帝王敬仰的地方，是祈求风调雨顺，鼎盛安康的地方，是文人墨客留下无数脍炙人口诗篇的地方，“会当凌绝顶， 一览众山小”杜甫《望岳》中的这一诗句，也从侧面将泰山那巍峨雄伟、险峻磅礴的气势表现得入木三分。

当我站在玉皇顶，望着脚下的云海缭绕、远处的群山起伏，都会被那种宏大的景象所震撼，仿佛能听到古人的呼吸声、感受到他们的情感波动。

站在山顶，放眼望去，只见群山环抱、云雾缭绕，仿佛置身于一幅天然画卷之中。在这里，时间仿佛凝固了，所有的烦恼和喧嚣都被抛到了九霄云外。

相传当年孔子曾在此俯瞰天下，《孟子》云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”因此有了“孔子小天下处”这块楷书石刻，透过此碑我们不难看出人们对孔圣人的崇拜。

“雄峙天东”行书石碑，提署为康熙己卯仲夏谷旦，山东巡抚王国昌。

“果然”石碑看似是简简单单的两个字，实则出自康熙第三次登临泰山的御笔，康熙帝在此并没有洋洋洒洒写下大量的文字，“果然”二字言简意赅，给人一种感悟世界的道理。至于其中还有没有更深层次的含义，这也为登顶泰山的后人们留下了足够的遐想空间。

在“玉皇顶”附近，我还发现了泰山的另一处著名地标，那就是“拱北石”。“拱北石”，泰山奇石，神奇的指北针。“拱北石”当取自《论语.为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”拱，拱卫、拱望的意思，北，北极星。石拱北辰，意同“五岳独尊”。又因其地高居，北望群山连绵，势若沧海，有伸臂探海之意，故又名“探海石”。

‍倾倒下来的拱北石，尽管饱经几千万年风霜，仍然在岱顶上巍然屹立，且是看日出最理想的地方，其神奇的形态，吸引着每一个登泰山的人，但凡登上岱顶者，都要一睹其风采。

开始下山，沿途再看看之前没有顾及的景点，孔子庙，里面供奉着孔子，始建于明嘉靖年间，是孔子登临泰山眺望吴国之处。

走走停停，又回到了南天门，我们计划乘索道中天门，然后从中天门徒步回到红门。这样一来可以节约时间，二来可以不用在重走那要命的十八盘，保存一些体力。

我要再从中天门开始沿步行路线下山到红门，把泰山的精华所在如回马岭、壶天阁、一天门、斗母宫、红门等等统统一网打尽，为自己的泰山之行不留下丁点遗憾。

在缆车上看着下面地面，蜿蜒曲折的盘山路像一条巨大的长蛇盘踞在山间，路上淅淅沥沥的人们或者上行或者下行。

下午三点来钟我们又回到中天门，正式准备开始徒步下山咯。步道上仍然是淅淅沥沥的人群，我看着那指示牌的提示，中天门到红门五千五百米，也就是说天黑以前我还要走完这泰山栈道几千个台阶。

下山途中第一个经过的地方是回马岭，那儿是去往中天门最难的地方，过去马走到这儿，都会回过头不想上山，因而就有了回马岭的美称。小小的石坊，两根石柱支撑着回马坊，眼前的台阶是那么坡陡路长。

在往向下走便是一天阁，那两棵古柏就长在桥洞间的石隙里，盘根在那儿，不知有多少年，依旧那样倔强，心力那么顽逆。可是等回来一会，照片里只有一棵古柏，另外一棵古柏哪里去了……

一天阁下是四槐树，相传是隋唐演义中的鲁国公程咬金，率众登泰山在这儿栽种了四棵槐树，迄今已经一千三百多年 。

走下台阶，前方是唐代程咬金种的四槐树。相传，程咬金在泰山途中休息时，觉得山道两旁光秃秃的不美观，于是命令手下在道旁种植槐树。经过千年风雨，如今只剩下四棵槐树，因此得名“四槐树”‌。这四棵槐树不仅是一处美丽的自然景观，更承载着丰富的历史和传说。

在往下走是水帘洞，这里是一个自然与人文景观相结合的独特景区，周围群山环抱，谷深壑幽‌。

走走停停，来到经石峪，传说唐僧师徒晒经书的地方，泰山经石峪一定是一个能让你感受到历史与文化碰撞的奇妙之地，一定要来看看呀！又是一个遗憾，提前功课准备不足，只顾着蒙头赶路，也没有细细琢磨牌坊的含义，又一个失误。（借朋友两张照片弥补一下吧）

这里有着中国现存规模蕞大的佛经摩崖刻石！在那面积达 2064 平方米的缓坡石坪上，《金刚般若波罗密经》的经文，诉说着千年的故事。中国现存规模蕞大的佛经摩崖刻石，就在泰山经石峪！

《西游记》中有一段大家都熟悉的晒经故事，说唐僧师徒4人忘了老乌龟所托之事，老龟一怒之下将4人连同历经磨难取回的真经统统翻到河里，4人只好从水里捞出经书，放在石坪上晒，晒干后揭不下来的，就永远留在了石头上。传说这石坪就是泰山的经石峪。原来这些字竟不是由人写上去的！

每一张照片都像是穿越千年的画卷，无论是特写经文的纹理，还是拍全景展现它的壮观，都能惊艳朋友圈。

一路走走停停，来到斗母宫。斗母宫始建于明万历年间，是泰山上现存唯一的佛教寺院建筑，斗母宫坐北朝南，分为前、中、后三院，南北长65米，东西宽16.5米，占地面积1073平方米，建筑面积860平方米。斗母宫体现了中国建筑技艺的精湛，极具审美价值和艺术价值，反映了较高的园艺水准，碑文、题记也对中国古代文学以及篆刻艺术的研究具有十分重要的意义。

走进斗母宫，仿佛踏入了一个静谧的世界。中院有大殿，供奉着斗母神像。斗母，即北斗七星之母，广义上指所有星辰的母亲。在百姓心中，斗母被尊称为“千手千眼佛”，象征着慈悲与智慧。如今的斗母像，是泰山景区在20世纪90年代末根据历史记载重修的，恢复了古代供奉斗母的逼真形象。

除了斗母神像，南殿还供奉着一尊铜制的智上菩萨像。这尊神像是明朝崇祯皇帝朱由检根据其母亲的形象塑造的，属国家三级文物。它的存在，不仅见证了斗母宫从道教宫观向佛教寺庵的转变，也承载了崇祯皇帝对母亲的深深怀念。

如今，斗母宫虽已不如古时繁华，但风光犹存。在这里，你可以聆听古钟的悠扬声，品味碑刻的深邃意韵，感受斗母宫的独特魅力。

　　接着往下走，“二䖝”这个石刻引起我的兴趣，据查证资料显示，这个石刻是泰山刻石中知名度最高的刻石之一。其之所以有非常高的知名度，不在于其有多高的史料价值和艺术价值，而在于其包含的趣味性，故事太长了。说是日本人知道怎么回事，可就是不对中国人说，还是文史大家郭沫若解了围，长了中国人志气。

虫二？两条虫？太俗了，不可能！郭沫若给“虫”加上一个风字框，给“二”加上一个月字框，人们恍然大悟：原来是“风月”！风是繁体字的风，里面确实是一“撇 ”加一“虫”，但为什么不加上这两个边框呢？

没有边，就是无边，即“风月无边”，风花雪月的无限浪漫，无边的文艺范儿，就这样体现出来了，真是含蓄而风雅。

在干涸的河床上，放了一块圆滑的大石头，上书“中流砥柱”四字。中流砥柱不是在黄河吗？什么时候到泰山来了？河里没水，怎叫中流？盘山路就在头顶，而石头却在游人的脚下，怎叫砥柱？石头过于圆润，怎有风骨？而且，据观察，这几个字很可能是临时工用油漆描出来的，描画的痕迹如此明显，难怪没有中流砥柱的气魄了，也没人愿屈身下来合影了。“中流砥柱”刻石的题写者是时任莱芜县知县的陈甘雨，题写时间是明嘉靖二十六年（1547年）。陈甘雨为福建莆田人，明嘉靖二十三年（1544年）进士。

哈哈，不远万里，我们终于来到万仙楼，泰山的检票口，预示着我们马上就要到山门了……位于红门宫北，跨道门楼式建筑，明万历年间创建。殿内原祀王母，配以列仙，后增祀元君。现神像均无，殿墙四周镶明代朝山进香碑63块。门洞东侧有隐真 洞，为旧时道人修炼处。门洞后额书“谢恩”，传古帝王登山时，地方官员送驾至此而谢归。或称旧时香客登岱回归至此无恙，即叩谢元君保佑之恩。

趁我们还不算老，让我们用脚步丈量世界，用心感受自然，让我们一起去看世界。

从中天门开始，历经6293个台阶，8个古庙，192个牌碣，366处摩崖石刻。我终于来到了泰山三天门中的第一道大门～红门。看见红门的那一刻，也预示着我今天的泰山之行即将完美收官啦……

红门往下走，紧接着是天階。天阶坊，全石建造，与孔子登临处坊相邻，建于明代嘉靖四十二年。天阶意即登天的石阶。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。

孔子登临处是一座具有历史韵味的四柱三门式跨道石坊。周围古藤环绕，显得既典雅又庄重，石坊顶部刻有五个大字～“孔子登临处”。它的建造可以追溯到明代嘉靖三十九年，即公元1560年。

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在石坊的两侧，矗立着两座碑刻，东边是济南府同治翟涛在明代嘉靖年间题写的“登高必自”碑，意思是说，攀登高山必须始于足下，言外之意就是登山需要有一种脚踏实地的精神。西边则是巡抚山东监察御史李复初题写的“第一山”碑，强调泰山在中国文化中的崇高地位。北侧，一座两柱单门的“天阶”坊静静地守候，仿佛引导着人们走向更深远的山川学问。

‍据史料显示，“第一山”石刻的题写者是明嘉靖年间的巡按山东监察御史李复初。关于李复初，相关史料不多，但首都博物馆收藏有他的画像。而其妻郭氏的画像则被掠至美国圣迭戈艺术博物馆，让夫妻俩重洋远隔。

在走不远，就是一天门。是一座跨道而建的双柱单门式石坊。创建于明代，参政龙光题额，清康熙五十六年（1717年）山东巡抚李树德重建。坊两侧分立明隆庆年间钦差监兑户部员外郎杨可大题“天下奇观”碑、，嘉靖年间登州府通判孙价书题“盘路起工处”碑，是泰山的山门。一天门则是天梯的开始，人们由人间渐渐进入天堂。

至此泰山之行完美收官，让我记忆最深刻的就是这些摩崖石刻与泰山的自然景观相得益彰。这些石刻既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊的短句，既有帝王御言，也有平民百姓的题词。其书法形式多样，既有如斗大字，也有蝇头小楷，既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者‌。这些石刻不仅展示了中国书法的多样风格，还为后人提供了宝贵的艺术遗产。

‍这次泰山之旅，不仅让我领略了泰山的壮丽景色，更让我感受到了大自然的伟大与人类的渺小。每一块岩石上的文字，每一处景点的风景，都让我记忆犹新。这不仅仅是一次登山之旅，更是一次心灵的洗礼。泰山，这座承载着无数传说与历史的名山，让我感受到了大自然的伟大与人类的渺小。

‍征服泰山完美收官…………

人这一辈子一定要去爬一次泰山，体验一下什么叫轻于鸿毛，重于泰山！证明一下自己的恒心和毅力！一步一个脚印，一步一个台阶，爬到你骤然明白有些路总要自己去走完，1545米7000多个台阶，全程9公里之余，用时4个小时左右抵达玉黄顶……体验杜甫笔下的“会当凌绝顶，一览众山小”……“上山喘气，下山抖腿，登顶那一刻，一切皆值得”……“总有人间一两风，填你十万八千梦，人间忽晚，山河以夏，愿山河无恙，你我安康”

泰山之行，每一步都是风景，每一瞬都是回忆，爬山的过程虽累，但收获满满💪 ，脚下的路，眼里的景，心中的感慨，都值得珍藏。

‍别人登泰山是为了征服，我登泰山是为了证明自己还没有老……✊

时间不早了，还要赶车回济南，可惜山下的岱庙没来得及去。下次吧，下次有机会再来……

晚上，回到济南，一天的特种兵训练结束了，我也真心的有点累哦，不想跑远了，还是门口的大滋味鲁菜犒劳一下辛苦的自己，有酒有肉，是不是太惬意了……

鲽鱼，来自深海的馈赠，每一口都是海洋的浪漫告白！这不仅仅是鱼肉，更是味蕾上的奢华享受，细腻滑嫩超乎想象。

酸酸甜甜、焦香酥脆的鲁菜，风味茄子，味道不错哦😌

其它三个菜，味道比较大众化，没有什么特别之处，家常菜家常吃。

捕捉瞬间, 乐在其中, 有酒有肉的日子每口都是甜蜜。美好瞬间, 我们共藏。

晴空万里+心情愉悦+挚友相伴+美食在口=完美一天。

‍明天孔子故里俯瞰“三孔”，晚安😴，好梦🌙

‍未完待续（三）