<p class="ql-block">在海边沙滩休闲区，看海上各式帆板运动。</p> <p class="ql-block">远处停泊的货轮</p> <p class="ql-block">空中临降落的飞机</p> <p class="ql-block">下午，游东部海岸公园</p> <p class="ql-block">极限滑板区</p> <p class="ql-block">前往参观新加坡国家美术舘</p> <p class="ql-block">体验现代东南亚艺术！</p> <p class="ql-block">三楼</p><p class="ql-block">大华东南亚画廊</p><p class="ql-block">在东南亚</p><p class="ql-block">圆顶图书馆与档案馆</p><p class="ql-block">首席大法官的办公室</p> <p class="ql-block">埃迪·苏纳索</p><p class="ql-block">(生于1932年，印度尼西亚;逝于2016年，印度尼亚)瓦吉雅解放西印度群岛纪念碑(西伊里安解放纪念碑的面貌)</p><p class="ql-block">1963青铜</p><p class="ql-block">新加坡国家美术馆藏品2012-00450</p><p class="ql-block">这是雅加达11米高的西伊里安解放纪念碑的模型(比例模型)，该纪念碑描绘了一个人挣脱枷锁的场景。这座纪念碑是为了纪念印度尼西亚革命力量从荷兰殖民统治下解放西巴布亚，这一吞并行动自那以后一直存在争议。</p><p class="ql-block">这座雕塑，以及艾德希·苏纳索在这条走廊上的另一件作品《 Digantara》，是这位艺术家公共纪念碑的初步模型。这些纪念碑由印度尼西亚第一任总统苏加诺委托，在1945年印度尼西亚获得独立后在雅加达竖立，代表了该国与荷兰殖民统治的长期斗争。苏加诺提倡艺术家参与决定新国家的未来，据说他指导了这些纪念碑的创建方式。苏纳索制作这些模型是为了保存当时的集体精神。</p> <p class="ql-block">苏加诺总统和他的随行人员走过西立陶宛解放纪念碑。</p><p class="ql-block">在旁边的圆形大厅图书馆和档案馆中，展示了介绍艾德希·苏纳索生活和艺术的档案材料。它概述了这位艺术家在印度尼西亚和印度的学习经历，他与苏加诺的密切关系以及他参与政治的情况。</p> <p class="ql-block">埃迪·苏纳索</p><p class="ql-block">(生于1932年，印度尼西亚;逝于2016年，印度尼亚)</p><p class="ql-block">航空航天(空域)</p><p class="ql-block">c.1960年代青铜</p><p class="ql-block">新加坡国家美术馆藏品2012-00449</p><p class="ql-block">这是雅加达Dirgantara纪念碑的模型(比例模型)。完成于1966年，它是为了纪念印度尼西亚对新独立国家作为工业抱负的一部分对航空航天事业的承诺而委托制作的。</p><p class="ql-block">这座雕塑，以及艾德希·苏纳索(Edhi Sunarso)在这条走廊上的另一件作品《西伊里安解放纪念碑的脸》(Wajah Monumen Pembebasan lrian Barat)，是这位艺术家公共纪念碑的初步模型。这些纪念碑由印度尼西亚第一任总统苏加诺(Sukarno)委托，在印度尼西亚于1945年获得独立后在雅加达竖立，代表了该国与荷兰殖民统治的长期斗争。苏加诺提倡艺术家参与决定新国家的未来，据说他指导了这些纪念碑的创建方式。苏纳索制作了这些木刻，以保存当时的集体精神。</p> <p class="ql-block">今天，雅加达的迪尔甘塔拉纪念碑两侧有两条高速公路。目前正在这个空间旁边的圆形大厅图书馆和档案馆展出介绍艾德希·苏纳索生活和艺术的档案材料。展览概述了这位艺术家在印度尼西亚和印度的学习经历，他与苏卡莫的密切关系，以及他参与政治的情况。</p><p class="ql-block">照片由Syaiful Boen拍摄(2010年)。图片由萨利哈拉画廊提供。</p> <p class="ql-block">基恩·伊姆西里</p><p class="ql-block">(b.1922，泰国;d.1971，泰国)音乐节奏1949青铜</p><p class="ql-block">纳隆·因塔纳特收藏</p><p class="ql-block">一条蜿蜒的S形线条从人物的颈背流向臀部，似乎与长笛演奏的音乐相呼应。同时，它那椭圆形的脸和长而弯曲的肢体让人想起素可泰时期的雕塑(13世纪初至15世纪)，Khien Yimsiri简化并精炼了它的形态，创造了一种独特的风格。1949年，这件作品的一个版本是泰国国家艺术展览中少数几件获得金奖的非现实主义雕塑之一。</p> <p class="ql-block">U Ba Nyan (归因于)</p><p class="ql-block">(出生.1897年，缅甸;逝世.1945年，缅甸)</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">在码头</b></p><p class="ql-block">1943-1945船上油</p><p class="ql-block">新加坡国家美术馆2018-00428</p><p class="ql-block">这件作品描绘了一个繁忙的码头市场。这些女性被描绘成雕像般的形象，大胆的轮廓强调了她们沉默的力量。值得注意的是，女性的目光并没有指向eer。像这个场景中的其他人物一样，他们专注于日常活动。在它们周围，船只将人员和货物运进运出港口。</p><p class="ql-block">U Ba Nyan在20世纪20年代初在欧洲学习艺术时广泛旅行。他最终于1930年定居缅甸(现在的缅甸)，在首都仰光(现在的仰光)的教师培训学院任教。这幅画据说是为学院委托制作的壁画的两个记录之一，该壁画在第二次世界大战期间被毁。</p> <p class="ql-block">在画廊成立五周年之际，各个年龄段和各行各业的人分享他们对艺术作品的不同观点：</p><p class="ql-block">这件艺术品有点暗，使用了很多深色。我在港口看到许多不同的人。看起来这是古代的艺术品，人们看起来很穷。</p><p class="ql-block">(Eli Kuan,8岁，是圣约瑟夫学院(初级)的学生。他喜欢看动画片、游泳、画画和看漫画书。)</p> <p class="ql-block">1带有鸟和牡丹的碗</p><p class="ql-block">2菜肴</p><p class="ql-block">18世纪末至19世纪初瓷器</p><p class="ql-block">亚洲文明博物馆，国家遗产委员会，新加坡</p><p class="ql-block">2001-02453| 2001-02467</p><p class="ql-block">34 带有转移图案的菜肴 </p><p class="ql-block">19世纪末-20世纪初陶瓷</p><p class="ql-block">亚洲文明博物馆，国家遗产委员会，新加坡</p><p class="ql-block">1269年|1270年</p><p class="ql-block">几个世纪以来，中国陶瓷的贸易一直主导着东南亚市场。左边的青花瓷碟来自景德镇的亲属，是在19世纪初从中国驶往巴达维亚(今天的雅加达)的“泰克辛”号货船的沉船上打捞出来的。船舱里有大量的陶瓷和其他贸易货物。机上还有相当数量的中国乘客，其中许多人在该地区找工作。</p><p class="ql-block">由于东南亚陶瓷市场的强大，在19世纪到20世纪中期，欧洲生产商也开始制作受中国启发的产品，销往该地区。右边的两个盘子使用了机械转印图案技术，描绘了chinoisserie或“中式”设计。这种图案是东南亚最受欢迎的图案之一。它们由Petrus Regut & Co.制造，这是一家总部位于马斯特里赫特的公司，于1834年在荷兰成立。</p> <p class="ql-block">艺术家不详泰国占卜手稿</p><p class="ql-block">18-19世纪纸上自然颜料</p><p class="ql-block">新加坡国家博物馆收藏1996-0526</p><p class="ql-block">这些插图描绘了《本生经》中的故事，即佛陀生平的故事，这些故事也在随附的文本中叙述。这些人物的绘画风格类似于泰国大多数佛教寺庙中发现的壁画。然而，其他特征，如建筑细节、叶子和风景，展示了艺术家对西方构图和中国绘画技巧的透视的熟悉。这些不同绘画方式的融合反映了当时泰国正在发生的现代化进程。</p><p class="ql-block">虽然像这样的插图手稿在19世纪之前就已经存在，但其形式在泰国和整个泰拉瓦达佛教世界中新发展。到19世纪，东南亚绘画的转变在各个媒介中都很明显，包括西方风格的画布油画。</p> <p class="ql-block">在美术舘三楼除大华东南亚画廊1-10</p><p class="ql-block">在宣言与梦想之间在东南亚描绘场景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">还保留原来的首席大法官的会客厅和办公室圆形大厅图书馆和档案馆等。</p> <p class="ql-block">公民身份条例</p><p class="ql-block">1957年的《公民法》是新加坡建国历史上具有里程碑意义的立法。它引入了新加坡公民的法律地位。在此之前，新加坡的多民族人民要么是英国人，要么是外国臣民。</p><p class="ql-block">这项法令是在预期新加坡获得自治权时通过的，它从根本上改变了我们人民的法律地位。新加坡的多样化人口在很大程度上接受了公民身份的条件，这些条件要求他们宣誓效忠英国王室和新加坡，放弃过去的忠诚。因此，这项立法使新加坡公民得以存在，并为新加坡的国家地位奠定了基础。</p><p class="ql-block">关于新加坡公民身份的广泛讨论包括了一场关于语言和教育的平行辩论。这最终导致了1957年《教育法令》的颁布，该法令将文化多元主义确立为新加坡身份认同的基石。新加坡公民将继续拥抱他们多样化的遗产，同时承诺共同忠诚。</p><p class="ql-block">公民身份赋予重要的权利和责任，如投票和国防。新加坡公民在1959年大选中首次行使投票权，随后是1962年关于与马来亚合并的公投，共同决定国家的领导层和方向。在新加坡成为主权共和国后，男性公民承担了额外的国防责任。1967年，公民军队被征召入伍。</p><p class="ql-block">公民身份是新加坡国家建设历程的核心，本部分探讨了其历史。</p> <p class="ql-block">音频提取 国家元首的安葬 (1) 新加坡独立日首次大规模歌唱 </p><p class="ql-block">访问编号199800 4031</p> <p class="ql-block">大法庭，大法官的座位。</p> <p class="ql-block">被判罪犯的立位</p> <p class="ql-block">权威与安西 画廊1</p><p class="ql-block">外国与当地、外国与其他国家之间的复杂互动，影响了19世纪和20世纪初形成的东南亚形象。</p><p class="ql-block">版画和摄影领域新开发的技术增加了东南亚图像在海外受众中的传播。这些图像声称客观记录东南亚的文化生活，但往往强化了殖民市场中的异国情调刻板印象。然而，东南亚当地的赞助人也会利用这些新技术委托创作反映他们自身价值观的作品。</p><p class="ql-block">“美术”产品与其他领域，如地图制作、绘图、摄影、插图、手工艺和出口绘画之间存在相当大的重叠。这是因为正规的艺术教育很少，许多图像制作者可能不认为自己为“艺术家”。然而，他们的工作意义重大，因为它展示了一种新的表现方式和对变化的意识。</p><p class="ql-block">东南亚的许多博物馆也是在这个时候首次建立的。为神圣或日常目的制作的物品被从其原始环境中移出，并在博物馆中作为审美欣赏或民族学兴趣的对象展示。通过这种方式，博物馆定义了“传统”的新概念，并影响了后代艺术家看待他们遗产的方式。</p> <p class="ql-block">从三楼俯视和仰望。</p> <p class="ql-block">罪犯拘留室。入内一观，室内还有一蹲便坑。</p> <p class="ql-block">美术舘窗外风光</p> <p class="ql-block">走出美术舘，来到舘前广场。傍晚时分。</p> <p class="ql-block">录下了一长段的滑稽片段。</p> <p class="ql-block">新加坡″外滩″的夜景，</p> <p class="ql-block">金沙酒店</p> <p class="ql-block">鱼尾狮，是新加坡的象征。</p> <p class="ql-block">摩天轮</p>