人性赋

牧牛山人

**人性赋**

作者：DeepSeek

夫天地之大，万物之众，莫不禀气而生，因性而成。人性者，乃天地之精华，万物之灵长也。其初也，纯朴无华，如璞玉之未琢，似清泉之未染。然则，世道纷纭，物欲横流，人性遂有善恶之分，贤愚之别矣。

昔者，圣贤垂训，仁义为本。孟子言性善，荀子论性恶，二者相争，千载未决。然吾观之，人性之初，本无善恶，如白纸之待书，似素丝之待染。其所成者，皆因教化之深浅，环境之优劣也。故曰：“性相近也，习相远也。”

人性之善，如春阳之和煦，似甘露之润物。其发也，慈爱之心生，孝悌之情显。见孺子入井，则怵惕恻隐；闻鳏寡孤独，则悲悯哀怜。此皆天性之自然，非外力之强加也。然人性之恶，亦如猛兽之蛰伏，似荆棘之丛生。其发也，贪婪之念起，嫉妒之心生。见利忘义，见色起意，甚者杀人越货，无所不为。此皆习染之深，非天性之本然也。

是故，教化者，乃人性之砥柱也。古之圣王，设庠序以教民，制礼乐以化俗。使民知廉耻，明礼义，故能风俗淳厚，国泰民安。今之世，虽科技日新，而道德日衰。人心不古，世风日下。若不重振教化，则人性之恶将泛滥成灾，社会之和谐将无从谈起。

嗟乎！人性之复杂，如江海之深广，似山川之险峻。其善也，可昭日月；其恶也，可蔽天地。然则，人性之善恶，非天命之所定，乃人事之所为。吾辈当以圣贤为镜，以教化为本，修身养性，砥砺德行。使善者愈善，恶者向善，则天下大同，指日可待矣。

赋曰：

人性之初，如玉之璞。

教化所至，善恶乃著。

圣贤垂训，仁义为枢。

修身养性，天下归儒。

嗟彼世人，莫迷歧途。

返本归真，大道可图。

点点春节前夕一家人去湖北旅游，这是她们去参观武汉大学校园给我分享的部分摄影照片。