<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上伍营村民迎七月官神</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上伍营村民迎七月官神驾临龙王庙供奉</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五、民俗文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1、七月官神的传说和明肃王有关</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明朝初期至20世纪60年代以前，黄家庄及周边村庄群众每年七月要玩一次“七月官神”，“十年动乱”期间停止，改革开放政策实行以后恢复。玩官神活动是黄家庄村及苑川河畔36个社特有的一种文化现象和民间习俗，也是一项延续至今的民间盛事，被列入甘肃省第二批非物质文化遗产名录。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民间传说，七月官神的起始与明初“靖难之变”时的明肃王有关。燕王朱棣发动政变称帝后，继续实行削藩政策。这时，甘肃的庄王朱楧怕削弱自己的势力，秘密组织护卫军在苑川河下游一带操戈练武，保持实力。明成祖朱棣猜疑诸藩王，遣宦官到各地巡查。宦官出使甘肃后，肃庄王朱楧担心宦官得知王府私自练兵之事，便将操练兵卒的演习改头换面，把兵卒改扮成农民，队伍中掺加农闲百姓，以及会跳神、或杂耍，或有武艺的“师公”于其中，由肃王府出面，将军事操练设计导演成了民间文化活动的样子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由于这一活动时间是从农历七月开始，又是肃王府官方主持，故曰“七月官神”，民间也将这项活动称为“秋报神会”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明成祖朱棣派来的宦官在苑川河下游察看一番后，相信了这是由官方主持、百姓参加的民间神会，而非肃藩王私下组织护卫军在练兵习武，便满意地回京复命了。从此以后，明成祖朱棣消除了对肃王的戒备，但肃庄王朱楧隐瞒了练兵一事后总觉心虚，为防止此事走漏风声，遂将“七月官神”这一活动年复一年地延续下来。以后，这项“玩神”活动演变成了苑川河下游36社传承、沿袭至今的一项大型民俗文化活动。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2、民间风俗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清道光二十四年《重修金县志》记载：“急公家赋，婚姻轻财，丧尚佛事......民俗朴实，尚武务农。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“兰土柔泽，人多秀逸，好修饰美服，居嗜草卉诸玩，家营纺织，有南土风。士勤读嗜学，重气谊，谨仪度，彬雅斐郁，盖亦山川秀气之所钟云。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“族大者立家长一人，主持族中公事。立季首，或四人或二人副之。子弟有犯，集族众于公所，责惩。或有婚丧，家长率族众共襄厥事。其公正者颇为族所慑服。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“四时及其先之生卒日，祭于木主，并奠于墓，春秋拜扫，男妇俱诣墓所。彭泽《旧志》以为重婚丧，崇墓祭，盖至今然矣。除夕，男祭于木主，妇哭于大门之内。说者谓有。明之初，兰人自江南等省迁徙丁口者，十居七八。妇人除夕遥祭母家亲属，天涯望哭，遂成风俗。云：四时节令，以时物馈遗。尤重端午、中秋。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">村民恭迎七月官神</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盛大的迎神仪式</span></p> <p class="ql-block">古代清明祭祖图</p>