像水一样无为

书虫养成

　　少不更事的年纪里，我最喜欢的诗人是陶渊明，细嚼先生娓娓道来的情愫，一个梦想自我心底滋长:觅一处山水，盖两间土屋，一间装下生活的柴米油盐，另一间装下千年岁月穿梭中遗留的翰墨经典。屋外几亩良田，日出而耕，灯下研读。

后来才明白，那是现实中最难以实现的奢侈。心怀些许眷恋，搁置下装载生活的逸园。我走近了《道德经》的天地里，从囫囵吞枣的阅览，到一遍一遍的抄录，五千字垒起的思想城邦，我试着攀爬了几十年。最初我只是喜欢它的文字蕴含的哲理，中间出现的插曲是被多个版本的翻译整迷糊了，再到自己用以经解经的方式去研读，而后用其他经书的观点佐证之，方知晓:无为，是《道德经》的立论之根魂。

无为而无不为。对此阅览过无数种解释，却总是悟不出它的关窍。偶遇医道，才觉察到无为，是顺势而为。

可势何以得？唯待机而动。然机何以得？又遇堵点。短视频给我疏淤通滞的灵感，以deepseek为导火索引燃的中美科技战，被网友喻为当代中国的上甘岭战役，这场战争精妙诠释了危即是机，危机并存，在危机中借势而动，运在勇中生。

由此为契机，回溯中国在美国叫嚣操持“脱钩断链”的这些年里，哪次危机不是契机！于每一次被迫的亮剑里，蓄积的储能空间被层层扒开，方了悟:武之内核本在止戈。以此演绎的无为，是基于苦心修炼内功到极致之后的从容，敌不动、我亦不动，敌动便是自寻死路。

　　《周易》言:“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”是了，对外的承载量是由内在的强悍和刚韧决定的。足够强又足够韧，方能大到无外、小至无内。

直到这个春节，和家人乘船至东澳岛，舟行无边的海上，无风的海面上舟行稳健。悠忽间，风高浪急，舟亦摇晃。在那个心随船起落的瞬间，一道灵光乍现，突然明白太上老君何以循循善诱后世要学习水的无为，又经此一番折腾而知何为体，何为用。

水之体是静，动为水之用。是啊，水性静，所以它本无为。它的流动，动在势而留向低处；它之妄动，皆因风来。人处期间，若懂了水，向下、随风的运行，风水轮流载人而动；顺流而上、踏浪而行，水从不曾强为，人亦是顺势且顺行。

像水一样无为，是顺势而为。而对于水之本性（即“体”）的体验唯有深入水之功用（即“用”）中，最能体会那种妄动的震慑力量。心自然生发对规律的敬畏之心，是行向道、心随行的始发。

像水一样无为，是借势而起。风云来，巨浪起，积墙垣，厉兑金。