周易文化发祥地·羑里城

枫叶微语🍁

羑里城是风靡全球《周易》的发祥地，中华文化的原点，是我国遗存下来历史最悠久的国家监狱遗址，这里就是三千多年前关押周文王姬昌的地方。走进羑里城，太极符置于中央，道玄与庄重古蕴风韵扑面而来… 映入眼帘的是周文王雕像，文王左手抱简，右手背负，极目远方，目光深邃。雕像下面的台基上刻有十二生肖古太极图，象征天地之道十二辰的人道文化，形象诠释了《易经》中"立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道仁与义"和"天地氤氲，万物化醇"的思想。 古书记载，商王武乙授予周族首领季历征伐大权，为商王充当马前卒，缴纳"血税"，战果颇丰，深得赏识。到商武乙儿子文丁时期开始猜忌，便将季历囚禁，后死在商都。姬昌继位为周侯，决心为父报仇，蹈光养晦以图大业，周族逐渐日益昌盛，威胁到了商王朝的统治。 姬昌政治开明、礼贤下士，行仁政，深受爱戴。在商王位又历一任后，商朝最后一个王——帝辛走上了历史舞台，这便是史书上臭名昭著的商纣王。史载，即位之初，帝辛曾励精图治，想效仿先祖高宗武丁，建立不世之功。帝辛要做的第一件事就是铲除季历儿子姬昌。 周文王雕像后面，是一座四柱三门的青石牌坊"演易坊"。演易坊始建于明嘉靖二十年(1541年)，由当时的汤阴知县张应吉题并立，象征着周文王在此地推演《周易》的历史事件‌。该牌坊是羑里城现存年代最早的遗构之一。 过"演易坊"后，正前方是圆拱大门，白底黑字"周文王演易处"在红墙衬托下格外醒目。台阶下两座石狮威风凛凛，西侧有一通碑，上书"周文王羑里城"。东侧有一通碑，就是著名的"禹碑"，又叫《岣嵝碑》，书法很是奇特。 西侧"周文王羑里城"旁，是一块由朱熹手书的易经节略石碑："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。…" 东侧"禹王碑"，其碑文为鸟虫篆，相传为大禹时期留下的碑文。 嵌门额"周文王演易处"，此门是古羑里城的正门，现存建筑为明代重建。走在这里，穿越三千多年厚重历史，了解周文王对天地万物规律的演易，以及中国古代先贤对自然与社会的思索… 拾级而上，亭台殿宇，碑刻林立，古木参天，环境清幽，静思冥想，去感受周文王当年推演《周易》的氛围… 山门两侧分置"河图""洛书"汉白玉浮雕图。相传上古伏羲时期，一匹龙马从黄河窜出，背负河图，伏羲解读创立八卦。到了大禹治水时，一只神龟浮出洛水，背负洛书，启发大禹治水，划定九州。"河出图、洛出书，地出乘黄。"河图、洛书是中华文明源头之一。 洛书呈矩形九宫分布，戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中宫，它纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。洛书五方白点为阳数，四隅黑点为阴数，阴阳错综，五行逆运，取逆克之理。 洛书是八卦最原始的表达。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，相辅相成，形成一套蕴含着天地生息，五行生克、阴阳变幻数理模型，包罗万象，其本质是古人对自然的理解和阐释，是中华文明无上珍贵的秘宝，被誉为"宇宙魔方"，可谓是中华文明的源头。 河图上排列成数阵，前二七、后一六，左三八，右九四，中五十，蕴藏无穷奥秘。共5组数字，差都是5。若把各组数字相减，再求横列和纵列的和，每一列结果同洛书，也是15。若把河图洛书数字相加求平均值是50，而周易以蓍草法起卦，所用蓍草数量正好50根。 河图是最原始的太极图表达。用最直观的数学方式来看待河图洛书，古人认知世界的方式，居然是基于数学原理，数学恰好就是现代科学描述自然的方式，数学规律也被称为宇宙"终极规律"，古代自然哲学竟然与现代科学殊途同归。 玉版。凌家滩出土，距今约5300多年。这件文物是在科学文化史上有着特殊意义。玉版下四孔，上九孔，两边各五孔，推算是四五九五，有说法叫太乙行九宫。玉版最神秘在于刻画图案，有学者认为这幅玉版图是最早的洛书八卦图。(拍摄于故宫展览) 过山门徐进，可见雄伟壮丽的大殿，大殿面阔五间，重檐歇山顶，覆黄色绿剪边琉璃瓦，殿前辟石砌月台。檐下悬"万古臣纲"匾额，两侧楹联"七年臣节敬能止；万古天心文在兹"。 殿内正中供奉文王锻铜坐像。周文王姬昌，是中国历史上一位杰出的君王，他继承西伯之位后，周族势力迅速崛起。在中国历史上，周文王作为中国古代的圣君之一，以其仁德和智慧著称。 约在公元前1059年，殷纣王忌惮周族日益强盛，将姬昌软禁于此，历时七年。姬昌身陷囹圄，虽已耋耄之年，却以顽强毅力将伏羲八卦演绎成六十四卦和三百八四爻，完成了《周易》这部举世闻名、千古不朽的著作。一卷经成万古功，令人肃然起敬！ 演易台，是文王当年拘羑里将伏羲八卦推演为六十四卦的地方。司马迁《史记》记载："西伯（文王）拘羑里演《周易》"。他在困境中依然坚持修身养性，推演《周易》，体现了极高的道德修养。 姬昌日常勤政，在失去人身自由后，感到非常痛苦。传说有一天，他发现身边有许多蓍草，于是想起伏羲氏，就是用它画出了八卦，便采来一些草茎，用它来演绎八卦。从此，越演绎越深奥… 文王推演周易塑像。82岁高龄，囚于羑里长达七年，期间痛失爱子伯邑考，其艰难和痛苦超乎想象。他靠着强大的内心世界支撑，经受磨难考验，结合自己的天道、地道、人道思想，最终编成一部博大精深的奇书。自强不息，厚德载物，正是文王！ 演易台，文王用了整整7年时间，这便是历史上著名的"文王拘而演周易"的故事。"易乃大道之源"，《周易》对中国传统文化有着深刻而广泛的影响，奠定了中华传统文化的基础，成为中华文化的活水源头。 吐儿冢。相传文王被囚时，其长子伯邑考想营救父亲，却被纣王杀死用其肉做成饭食，让文王食用。文王忍痛吃下后不久又呕吐出来，后人在其吐出食物的地方集土成冢，名吐儿冢。漫漫长夜，极度的忍耐与超脱的智慧… 帝辛发明了炮烙之刑，姬昌很气愤，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。姬昌被关押七年，在周大臣奉献美女珍宝诱惑下，帝辛释放了姬昌。此时，一个重要人物的加盟引导了历史走向，他就是被尊为百家宗师的姜子牙。 史书记载，姜子牙博学多闻，是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治家、军事家。姜子牙听闻文王姬昌事迹，借钓鱼等机会，周文王一心访贤，巡至渭水河边时发现姜子牙，两人相见恨晚，这就是渭水访贤的故事。在姜子牙辅佐下，周人蒸蒸日上，齐心合力更显强大。 蛇年看封神，在电影院里感受西岐保卫战一触即发，两大阵营集结，殷商大军长驱直入，直抵西岐城下，邓婵玉身后有身长二丈四尺的魔家四将，一股排山倒海的气势已铺面而来，战鼓声声、响彻四野… "适此乐土，我居我处。乐此乐土，我守我护。"公元前1046年，姬昌之子姬发率兵伐商，此时商王朝大部分兵力仍在征伐东夷路上，最终在牧野之战中被姬发击败‌，帝辛自焚而死。商代从成汤至帝辛，前后五百余年宣告灭亡。享祚长达八百年的周朝自此开始。 蓍草园。上古人以龟、蓍为占莁工具。《易·系辞传》中说："蓍之德圆而神，"是说蓍草是一种神物，用之占卜非常灵验。据传周文王当年拘羑里时即用该处蓍草进行演易。 羑里井。此井相传文王被囚时的水井，井水清冽甘甜。古井曾因庙宇的荒废而枯竭，又随羑里的重修而复活。似天人感应，逐成佳话。 无字天书！河图洛书是古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中国古代哲学思想的源头。《系辞传》曰"河出图，洛出书，圣人则之。"有了它，才有了阴阳、五行、八卦、天干地支，生发《周易》《八卦》等对中国乃至世界产生了极大影响。 伏羲圣象，手持八卦图。传说华胥在阆中渝水之滨孕育了中华人文始祖人皇伏羲，而伏羲根据阆中奇特的地貌而创制了先天八卦。(拍摄于阆中) 阴和阳，一分为二，产生四象，四象生八卦，古人称为先天八卦。在伏羲创造八卦之后，周文王将八卦两两重叠，形成六十四卦，古人称为后天八卦。组成八卦的基本单元，是或连或断的横线，叫做阴爻和阳爻，代表自然界阴阳二气运行消长和转化，构成了我们这个世界。 《周易》起源、形成和发展经历漫长历史过程。传说伏羲氏始作八卦，周文王推演六十四卦而成《周易》，孔子为代表的儒家学者作《易传》，使《周易》成为中国历史上最有影响的一部典籍，被称为众经之首，大道之源。 周易最基本的底层原理是建立在时间变化之上。"不为农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。"古人从阴阳交替变化当中，发现了时间(农时)变化的周期规律，构成了农耕文明中最基本自然哲学的基础。 刻筮数卜骨。西周早期。这是一块残断牛肩胛骨，反面存圆钻三孔，内见灼痕；正面有卜兆，卜兆附近刻有数占数列符号两列，分别为"六八一一五"与"五一一六八一"，是当时骨卜与数占（筮）并用的实证。(拍摄于国博) 乾元生万物，坤元载万物。几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。这里的每一本书籍都凝聚着前人的心血和智慧，世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今… 春秋时期，对后世影响最大莫过于儒道两家。老子，这位两千年前的哲人，在《道德经》中就包含与《周易》极其类似的辩证思想，令人千秋惊叹！老子的"人法地、地法天、天法道、道法自然"与周易中的"法象莫大乎天地"的思想如出一辙。(拍摄于泉州清源山) 被称为万世师表的孔子，晚年对《周易》如醉如痴，他不知翻阅多少遍，以至于编竹简的韦绳磨断了好多次。这就是成语"韦编三绝"的由来。周易的哲学，随着儒道两家传播构成了中华民族文化的根本骨架，被称为中华文化的众经之首，大道之源。(拍摄于泉州孔庙) 汉朝，汉武帝采纳董仲舒的建议"罢黜百家，独尊儒术"，《周易》成为读书人必修课程，被尊为五经之首。在西汉年间，周易的阴阳与五行融合，五行在八卦中的位置确立，再加上天干地支，于是易学的哲学就成了包罗万象的庞大象数体系。 汉武帝时期广征天文学家，阆中人落下闳应召赴京，参与制定了历史上第一部资料完整的科学历法《太初历》。汉武帝采用并更改历法元年，称太初元年，将岁首确定在孟春正月，恒定了我们现在的春节，一直沿用至今。落下闳因此被尊称为"春节老人"。 周易产生到宋朝已有2000多年，从北宋开始古代易学的发展又进入了一个新的阶段，被称为宋易。宋易不重视对《周易》经传文字的训诂，不停留在经文的表面字义上，而注重强调《周易》经传的哲理，从而形成了古代易学哲学的高度繁荣时期。 ‌建筑——中国古典建筑选位、布局和定名都离不开易学理论及影响。在中国文化中，"九"是阳数之极，象征尊贵和神圣，蕴含深厚的文化内涵和象征意义。天坛圜丘坛以天心石向外墁嵌九圈扇形石板，每圈递增九块，至"九九"八十一块，寓意九重天。(拍摄于天坛) 易道博大精深，蕴涵的许多哲理，如天人合一的整体观念，崇尚和谐的理想境界，趋吉避凶的基本原则等，对中华文化的各个领域都产生了深刻的影响。故宫中心建筑为皇帝寝宫乾清宫（乾代表天）、皇后正宫坤宁宫（坤代表地），两宫之间为交泰殿。(拍摄于故宫) 故宫交泰殿。"交泰"出自《周易》"象曰：天地交泰"，意为乾坤、阴阳、上下相交，万物通畅而得以生养。所以，交泰殿处于乾清宫（天）、坤宁宫（地）之间。(拍摄于故宫) 医学——古代医学的发展与易学沿哲理化方向演进同步进行，互相影响，相辅相成，在中国文化史上形成了极具特色的医易会通的局面。唐代医药学家孙思邈云：不知易，不足以言太医。这是北宋·太医王惟一《新铸铜人腧穴针灸图经》刻石。(拍摄于国博) 天文——《周易》经传中蕴涵着丰富的天文历法知识，古人不断观测天象，制定历法。宋元时期天文学领先世界，曾五次天文观测并绘制星图。这幅《天文图碑》拓片是我国现存最早的石刻星图，全图1434颗恒星，欧洲国家到公元14世纪才知1022颗。(拍摄于国博) 艺术——中国思想史上的圆道观念认为宇宙万物的运动变化具有往复循环的特征，舞蹈这一艺术形式，则处处体现着《周易》思想的圆道观念。云南沧源岩画中的圆舞。舞者脚下画一圆圈，表示舞者正沿圈而舞。 乾卦，六十四卦之首，最大特点四六爻皆为阳爻，是六十四卦中唯一的一个纯阳之卦。乾卦以"天"来喻指刚健、正大的美德，又以"龙"为喻来宣扬"天"之纯阳刚健的精神，解释天体的运行规律。这正是"天行健，君子以自强不息。" 坤卦，六十四卦中唯一称得上"美之至"的卦象，与乾卦同为"天地之门户"，是以纯阴来象征"含弘广大"的大地有"德合无疆"的内涵。老子云:"天得一以清，地得一以宁"，君子的美德是由表及里地得到体现，这正是"地势坤，君子以厚德载物。" 变化之理是事物本质特征，否、泰两卦体现最为充分，这两卦代表事物发展变化的两个终极，将"天上地下"变化为"地上天下"。这种"反态"使得"天地交"泰，爻爻相应，气象变通。周文王遭遇欺凌和屈辱，身陷囹圄，却推演《易》而创六十四卦，这正是"否极泰来"。 文王易碑亭，亭内保存有明嘉靖二十年（1528年）汤阴县知县张应吉主持刻立的《周易》六十四卦卦象和卦辞碑。 御碑亭，亭内保存有乾隆帝在清乾隆十五年（1750年），驾临羑里城时的御制诗碑。"洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。…" 在羑里城内，到处都是八卦的痕迹。知道我们的文化缘起何处，知道我们的脚步迈向何方，让历史重现鲜活起来… 《周易》的核心思想之一是"变易"，即宇宙万物处于不断变化之中。这正如老子《道德经》"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。"如何应对变化，如何在变化中找到不变的规律和原则，想来这便是人生一大重要课题。 《周易》为儒家"五经之首"、道家"三玄之一"，几千年来，不断受到尊崇，以其独特的魅力，对世界产生了巨大影响。铜钟体型参照商周遗物，钟声清凉高远，象征着周易圣地的祝福。 3000多年过去了，走进羑里城，穿越厚重的历史脉络，跟随"文王拘而演周易"的神奇传说，去学习逆境中保持内心的平静与智慧，去读懂古人阐述的天、地、人的哲理，去感悟中华文化的博大精深。