李家品“善”，岳庙观“楼”—甲辰暮秋行13

金国钧

　10月5日下午从万荣后土祠出发，向东40公里35分钟，途经：菏宝高速、呼北高速目标李家大院。
闫景出口。李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”。
大院整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，使李家大院溶入了众多西方建筑文化元素，中式的木雕、砖雕、门楼、匾额与西方"哥特式"风格相融合。 　　惟善为宝 修德为善。李家大院比乔、王大院大数倍，如何在有限时间内欣赏更多的精华？首先，了解素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。先品善。 　　大院中有一面“百善壁”，用不同字体书写着365个“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。
宅院中宽阔的“善道”。说是光绪三年河东大旱，麻雀都饿得从树上掉下来。李家决定倾囊解救周围13个县的灾民。大批银元和粮食调往各地；那时起，李家院落屋檐下的灯笼就标上了大大的善字。 还有过道墙壁上的一则格言，分外引人注目：“善无大小，善无多少，善无止境，善不等待，善不图报。”短短20字，层层递进，道出了善的真谛。 　　更多的事迹见善行展。李子用建造自己的房子的时候，在方圆百里找了一些贫穷的木匠。他不仅出高工钱，还延长工期。让这些木匠长时间的他这里做工，他还管吃管住，让这些木匠吃住有理由，挣钱有尊严。大家都称他为李善人。 据介绍，李家大院原有院落20组，房屋280间，现有院落7组，房屋146间，李家大院每个院落的南房、北房、腰厅及东西房山墙都是用砖砌筑的马头墙。不仅能防火，而且能起到防盗的作用。 李家大院的西康门。下面为门，上面为楼，楼上的人居高临下，便于观察大院内外的情况。门前是一条距今已有二百年历史的古巷道。巷道两侧为高墙耸立的四合大院，外部高度统一，内部又各自相对独立。 　 同顺堂创建于民国二十年，位于巷道南边西头，大门朝北，以属于三进四合院。它的主人是李家一个具有传奇色彩的女性—王和君。王和君精通医术，她虽然只有小学文化，但是心灵手巧、记忆过人，还能双手打算盘。她年仅二十六岁就与李家主人一起经营南院的生意。 　　同顺堂宅院的东山墙、南山墙，均为夹层墙，里边的墙从外皮到窗户边有一米多厚，从二层阁楼可以通到夹层墙里面，是用来存放金银财宝和贵重物品的，还可以藏人躲难，相当于现代的“保险柜”。 　　李氏宗祠。李家现存院落群中年代最久的一座宅院。它位于老院建筑群东南，与四合院建筑相互呼应，浑然一体。为二进院落式布局，该祠堂用材肥硕、结构严谨。 　李氏宗祠是李家大院建筑群中的典型代表。其布局特点是院落四周建有房屋，外廊木构柱网，抬梁屋架，千茬瓦屋面，花脊吻兽，外看似两个院。 附属有精美之木、石、砖雕，用于每年祭祀先祖并接待外地同族人前来拜祀。 　1907年清政府派李道行留学英国，李娶英籍妻麦氏并于1914年回国并修建该院。院内宽敞的平台下砖砌一排插廊窑洞，北侧一排二层阁楼。 　楼上藏书，楼下住人，故称藏书楼。因受西方文化影响，内院门楼的造型吸取了西方哥特式建筑的风格，整个院落中西合璧，独具特色。
大院民居院落中凸现农耕生活的马厩、农具院、作坊院，以及恢复或再现的寿礼、婚庆、生育等原生态风俗场景。曾在此拍摄电视剧。 　十二面影壁。这是经过修复后，保存比较完整的、全国独一无二的影壁。四个方向十二个面，每个方向三个面。都是砖雕吉祥图案。寓意为一年12个月，四季平安、八方来财、富贵吉祥、延年益寿。 　　十二面影壁朝北方向的三个面。影壁雕刻精细，刀法娴熟，立体浮雕影壁，堪称民间民居砖雕艺术的浓缩版。 　十二面影壁朝西方向的三个面。这是目前我国现存规模最大的是中国吉祥文化的集大成者。 　　其实这边每个门楼都有非常精美的砖雕。看，右边福字是鹤头福，有两个鶴嘴，左边偏旁鹤头朝上的，而右边鹤嘴朝下的，福字偏旁是示字旁，合起来特别像衣字旁，福字中间还有个田字，象征的是丰衣足食。左边寿字是蛇头寿， 竖的一笔上有一条蛇好多个弯一气呵成很长一笔尾巴挑上去的，鹤头福蛇头寿这是表达主人福寿双全美好的愿望。 　李家大院还真是大！游了三个小时，只能说“走马观花”，不过还真有趣味，每一处都都有它的故事，着实感受到李家人的智慧和善心。因为时间关系，只好恋恋不舍地离开了。 　驶上呼北高速行30分钟28公里来到万荣县华康商务酒店。在县城的河东味道酒家晚餐结束一天的旅程。
　10月6日上午，在万荣县城游览东岳庙。似曾相识，原来就在2023年11月底到此一游，不知道是它的低调还是我的孤陋寡闻，那天只绕着他走了一圈，并未留意它的厚重而擦肩而过。 今天再次走进万荣东岳庙，探访一座楼与一座庙的前世今生。 郑重地走进楼阁入口，首先映入眼帘的当然还是那座半截插在云里头的飞云楼。 　楼高40米，平面呈方型，三层四檐，十字歇山顶，总高23.2米。二、三两层下部设平座两围，平座外沿设置短促的屋檐沟滴，致楼身外观呈现出六檐出厦，富丽堂皇，雄伟壮观。 　飞云楼之云非天上之云，而是楼体本身的。因为楼体四周有32个檐角，正是翘角飞檐，如鸟翅般微微上翘，颇具动感，让整幢楼有了飞的姿态与气势。 　而楼体上的345组木斗拱更与众不同，有的如龙头状，有的如象鼻状，有的如云朵，有的如花团，气韵生动，富于变化，望去就如一朵朵云缠绕在各楼之间。据说，这才是飞云楼名字的由来。
　　每个翘角顶端，都站着一位顶盔戴甲的武士，或凌空欲飞，或放眼远眺，个个神态生动，威武雄壮。清风徐来，悬挂在檐角的风铎叮铃作响，清脆悦耳，再看翼角武士，就有了一种古典之美。 有人说：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼，因有名人诗文加持而家喻户晓，但这四大名楼原物早已不存，如今看到的都是仿古钢筋水泥建筑，唯一古的只剩名字。但在万荣县内，有一座原汁原味、富丽精巧的纯木结构楼阁，建于明代1506—1521年。 　由于独特的井筒式整体构架，牵一发而动全身，虽在建成历经多次修缮，但总体结构基本没有变动。这就是人称“中华第一木楼”的飞云楼，与晋北的应县木塔并称为三晋大地上的“南楼北塔”。我想另一个原因是得益于万荣相对干燥的气候环境吧。 　穿过楼底台基，底层平面为正方形，每面五开间，两侧面依柱砌墙，南北向穿通。楼内木柱林立，有4根粗大的木柱直通楼顶。站在楼内一角仰望，楼顶部有光亮透进来，恰可看到立柱自下而上贯通楼体，确实是一根整木。这木柱被人称作通天柱。 　　飞云楼之后，是午门、献殿、享亭、东岳大帝殿等，这些才是东岳庙的主体建筑，虽在这座无双楼阁的阴影下，庙中殿宇光彩有些黯淡，但细细欣赏，仍然颇多精彩之处。 飞云楼之后为午门，东岳庙里有午门不多见，但其实就是承担一个过殿的功能。午门属元建明修建筑，南北直通，面阔七间，至为宽广通透。进深六椽。 　　午门之后为献殿，是祭祀东岳大帝的地方也是元建重修，面阔七间，单檐悬山顶，内部梁架也是六椽屋分心用三柱。 　献殿最特别的是其前后檐及中柱上均施檐额，典型的元代风格。每组檐额下均有四段绰幕枋支撑。当心间两立柱略向两侧位移，但也使得两柱心未在梁栿中心线上，以达到宽阔门面的作用。 　　献殿之后是香亭。亦称“享亭”，是专为东岳大帝祭祀贡品、烧香行礼的地方。香亭元代重建，明正德年间重修，平面呈方形，十字歇山顶，琉璃脊兽齐备。三面勾栏，望柱上雕石狮，神态各异。四根石雕盘龙柱，龙柱上刻有龙纹。
　　香亭之后为正殿。元代重建，明清重修。牌匾上书“岱岳殿”，为清康熙御笔。正殿石柱与香亭石柱及石壁均为明正德年间的遗物。
　　岱岳殿面阔五间，进深八椽，重檐歇山顶，副阶周匝，砖砌台基，石条压沿。前檐六根石雕盘龙柱，后檐及东西两侧檐下均为木柱，殿顶琉璃脊兽。
正殿与香亭檐角交错，正殿前檐上的雨水先落在香亭檐上，再落到地面上。据说，这样可以减少雨水对地面的冲击，同时也可以节省不少地方，是古人智慧的一种见证。 　　综观万荣东岳庙，开门见山是秀立挺拔、玲珑剔透的飞云楼，其后主体建筑元代意味十足，明清又加精心整饬修饰，成为一组完整的建筑群，洵为道家祠庙建筑中的精品。通过简笔画大致了解飞云楼内部构架，严谨而富于变化；既保证了主体构造柱的完整，也提高了楼之稳定性和耐久性；少见，佩服！ 不虚“再度光临”。