【捕捉年味】赴晋的年味体验

空谷幽兰（拒私聊）

作者 ： 空谷幽兰

美篇号 ： 367815307

　　如今，我们虽已经回到了河北，但在姑姐家度过的美好时光，山西之行，给我留下了亲戚深情厚谊的记忆。那与厨房相连的炕、热的凉粉、香甜的炸年糕，还有姑姐一家人温暖的笑容，都成为印在我脑海中“鲜、仙、美”的记忆。我期待着下一次的相聚，期待着再次走进这片充满魅力的晋中土地，感受那份独特的温暖与美好。

　　岁月的长河中，春节习俗不断传承与发展，成为了山西文化中不可或缺的一部分，温暖着每一个山西人的心，也吸引着越来越多的外人来感受这片土地的独特魅力。山西的春节民俗，这幅绚丽多彩的民俗年文化，每一处色彩、每一个细节，都凝聚着先辈们的智慧与情感，承载着一代又一代人的美好期许。

　　春节，本是阖家团圆、走亲访友的温馨时刻。因今年女儿带孩子陪她爱人回婆家过年。我家尽管贴窗花、对联、没孩子们在身边总觉得年味儿没那么浓，爱人提议到山西他四姐家拜年。

　　于是决定初二一早，我和爱人驱车四百多公里奔赴一山之隔的（太行山）晋地（山西）应县刘霍村四姐家串门儿拜年，路途中听爱人讲山西睡大炕，风俗生活习惯不一样，怀揣好奇满心的期待，想要体验一番别样的风土人情。

离开北平驶入太行山半山腰，处于河北邢台的杏峪村和山西昔阳县小东峪村之间，隧洞全长1250米。（穿越去山西的应县总山洞大约70公里）一洞跨两省，神奇的山洞，出河北后在看晋山上、路两旁积雪白茫茫的，年前的一场雪河北早就化成雾蒙蒙的水蒸气啦！不懂地理的我原以为山西不是平原，没想到一山之隔竟是大平原。途径六个多点到达目的地。

　　刚踏入姑姐所在的村口，浓郁的年味儿便扑面而来，红彤彤的灯笼高高挂起，随风摇曳，仿佛在热情地欢迎着每一位远道而来的客人；家家户户的门上都贴着崭新的春联，门神，每道门口贴着出门见喜、抬头见喜，刚到门口姐夫就给我们车前面贴上出门见喜、出入平安的对联。墨香与年味交织在一起，传递着对新一年的美好祈愿。

　　四姑姐这个地道的四川人却说一口山西话，山西话语调有一种天然的亲和力，也带着一种亲切的味道，让人听了不仅不觉得生硬，很温柔的地方话反而觉得有些可爱。姑姐她们一家老小早早地迎了出来，脸上洋溢着真诚的笑容，亲切地拉着我的手，问寒问暖。一家的热情，瞬间驱散了我旅途的疲惫。

　　一进姑姐家门，门口贴着抬头见喜，踏入卧室眼前的景象吸引住了我，大家围坐在炕上，唠着家常，欢声笑语回荡在整个屋子里，浓浓的亲情在空气中弥漫开来。与河北农村截然不同的是，姑姐家的炕和厨房紧紧相连，形成了一个独特的生活空间。在河北，厨房和炕是分开的，功能区域划分明确。而在这里，炕与厨房相连，不仅取暖更加便捷，一家人围坐在一起做饭、聊天，氛围也更加温馨热闹。这种独特的设计，让我感受到了山西农村生活的质朴与智慧。

　　到了饭点，姑姐把四川与山西的美味一一综合，丰盛的饭菜摆满了一桌子。餐桌上，炖鸡、烧鸭、炸鱼、热拌莜面，蒸扣肉，拌麻辣小菜还有……叫不上名的样样全，水饺包的像颗颗小白菜象征福袋，姐她说：“吃得越多财源越多，今年的钱包就装得多”有一道美食让我眼前一亮热的凉粉，在河北可是很少见这样的吃法，透明的凉粉在热汤中翻滚，搭配上各种调料，香气扑鼻。我迫不及待地尝了一口，爽滑的凉粉混合着浓郁的汤汁，口感丰富，味道酸辣鲜香，让人回味无穷。姑姐笑着说：“这热凉凉粉可是咱山西的特色，做法简单，味道却很不错。”我觉得是加了川味的缘故，除了热凉凉粉，还有那金黄酥脆的油炸年糕，年糕外酥里嫩，咬上一口，豆馅软糯香甜的黍米香气在口中散开，甜而不腻，让人欲罢不能。听姑姐说，黍米年糕在山西农村有着特殊的寓意，象征着新的一年生活甜甜蜜蜜、步步高升。

　　饭后，大家围坐在一起，分享着彼此的生活近况。在这快节奏的时代，见过围炉煮茶，生平第一次见围灶煮饭坐炕抿酒吃饭在同处一室。她们的热情聊天做饭两不误，谈笑风生各自干各自的活，尽管平日里大家都忙得不可开交，但此刻，亲人们相聚一堂，只剩下满满的幸福感和浓浓的亲情。

　　听姑姐家人聊在山西这片厚重的黄土地上，春节的脚步一近，整个大地便沉浸在浓郁热烈、温馨祥和的氛围之中，每一项传统习俗都承载着深厚的历史文化底蕴，饱含着三晋（山西）儿女对美好生活的无限向往。

应县木塔

　　新春之际，三晋大地处处张灯结彩，热闹非凡。家家户户都忙着为过年做准备，贴春联、挂灯笼是春节里的必备环节。山西的春联很有特色，前面总会张贴一列剪纸，这些剪纸都是用鲜红的红纸精心剪制而成，招财进宝、福星高照等字样，鲜艳红色在阳光的照耀下，鲜艳夺目，喜庆十足。剪纸的图案丰富多样，有娇艳盛开的花朵，花瓣细腻逼真，仿佛能闻到淡淡的花香；有活灵活现的飞鸟，振翅欲飞的姿态栩栩如生；还有象征吉祥的瑞兽，威风凛凛，仿佛拥有着守护家园的神奇力量。这些剪纸不仅为春联增添了一份别样的艺术美感，更蕴含着驱邪避灾、祈福纳祥的美好寓意，承载着先辈们对子孙后代的深深祝福。与此同时，门口张贴的“出门见喜”，寄托着人们出门就能邂逅好运的美好心愿；车辆上张贴的对联，护佑着每一次出行都平安顺遂。

　　从初二到初五，是迎财神、迎喜神的重要日子，这期间的活动充满了神秘色彩，成为了春节期间最具特色的仪式。在迎喜神这件事上，山西有着独特的讲究。每天迎喜神的方位都不一样，不是正南正北，而是依据古老的传统，分别朝着东南、东北、西南、西北等不同方向进行。大年初二，人们早早起床，身着新衣，在道路边摆上丰盛的祭品，点上香烛，诚心祭拜。到了规定的吉时，便带着满心的虔诚，朝着既定的方向出发，烧纸钱与鞭炮齐鸣，希望用这热闹的声响，将喜神迎接到家中。初五这天，迎喜神的仪式同样隆重，人们再次按照既定的方位，举行庄重的仪式，祈愿喜神能降临家中，带来一年的欢乐与幸福。这看似奇特的习俗，实则是山西人对传统的坚守，是他们与祖先之间的精神纽带。

　　除了这些传统仪式，山西的春节还有一道绚丽多彩的风景线——灯会。夜幕降临，华灯初上，灯会现场瞬间变成了一个五彩斑斓的梦幻世界。各式各样的彩灯造型独特，让人目不暇接。有人物造型的彩灯，神态逼真，仿佛将历史故事中的人物复活，在灯光下演绎着精彩的故事；有花卉造型的彩灯，娇艳欲滴，红的似火、粉的像霞、白的如雪，让人仿佛置身于花的海洋；还有音乐器材造型的彩灯，精巧别致，仿佛能听到那悠扬的旋律在耳边回荡；更有大花瓶造型的彩灯，华丽大气，寓意着平安吉祥。红的、绿的、黄的灯光相互交织，把整个灯会照得如同白昼，美轮美奂。人们穿梭在灯的海洋中，欢声笑语，尽情享受着这热闹非凡的节日氛围。孩子们手中拿着棉花糖、糖葫芦，烤肠在人群中嬉笑玩耍；老人们则驻足欣赏，回忆着往昔的岁月，脸上洋溢着幸福的笑容。

　　在应县的日子里，姑姐一家特意抽出时间，陪我们四处游玩。初三上午我们首先来到了闻名遐迩的应县木塔。该木塔作为世界知名的文化地标和国家四A级景区，这座千年木塔在阳光的照耀下，显得格外古朴庄重。它巍峨耸立，塔身的木质结构精巧绝伦，榫卯结构每一处细节都彰显着古人的智慧与技艺。走进木塔，塔内的佛像庄严肃穆，历经岁月的洗礼，依然散发着神圣的光芒，在回家的路上外甥耐心地为我们讲解着木塔的历史渊源、建筑特色以及背后的文化故事，让我们对这座古老的建筑有了更深入的了解和认识。（文后应县木塔简介）

云岗石窟

　　夜幕降临，我们来到了大同怀仁人民公园与中心公园，这里正在举办盛大的灯会。还未走进公园，便看到道路两旁五彩斑斓的灯光照亮了夜空，仿佛一片璀璨的星空。走进公园，各种造型精美的花灯映入眼帘，有可爱俏皮的动物花灯，有气势恢宏的建筑花灯，还有充满科技感的现代花灯。四姑姐一家和我们一起漫步在灯海中，欣赏着这如梦如幻的美景。大家时不时停下脚步，拍照留念，记录下这美好的瞬间。在这热闹的氛围中，我们感受到了浓浓的年味和生活的美好。

怀仁人民公园灯会

　　初四上午，我们又驱车前往了云冈石窟。全国重点文物，世界文化遗产，国家首批五A级旅游景区。踏入石窟的那一刻，我被眼前宏伟壮观的景象震撼得说不出话来。一尊尊巨大的佛像雕刻在山崖之上，神态各异，栩栩如生。有的佛像面容慈祥，眼神中透露出慈悲与宽容；有的佛像庄严肃穆，令人心生敬畏。有的风化模糊四姑姐一家一边为我们介绍着每一尊佛像背后的故事，一边感叹着古代劳动人民的伟大创造力。在参观的过程中，我们仿佛穿越时空，与历史进行了一场深刻的对话。（文后有云岗石窟简介）

云岗石窟

　　下午回唐山，在姑姐家这些日子我不仅品尝到了地道的山西美食，体验到了别样的生活方式，更感受到了姑姐一家浓浓的亲情。他们的热情好客、淳朴善良，让我这个远道而来的客人感受到了家的温暖。

这次走访山西应县独特的风土人情，让我领略到了不同地域的文化魅力；丰富多彩的文化景观，对历史和艺术有了更深刻的认识。在这个充满年味的地方，我收获的不仅仅是一段美好的旅行经历，更是一份情感驿站的流淌，这段难忘的旅程，是一次难忘的经历，也让我更加珍惜这份珍贵的亲情。

农村门户

以下是木塔与石窟历史简介

应县木塔

　　木塔简介

应县木塔作为世界知名的文化地标和国家四A级景区，吸引着大量国内外游客前来参观，促进了当地旅游业的发展，对弘扬中国传统文化、提升文化影响力起到了积极作用。

2007年被认定为国家四A级景区，2016年获得吉尼斯世界纪录“目前世界上已知范围内的最高的木塔”认证。是中国现存唯一一座纯木结构楼阁式古塔，也是世界现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，采用双套筒结构、斗拱结构等，无钉无铆，全塔共用斗栱54种，有“斗栱博物馆”之称，展示了中国古代建筑技艺的高超水平。 

由辽代皇后倡导修建，具有重要的宗教纪念意义，内有彩色塑像34尊，还有众多壁画，见证了辽代的辉煌与衰落，以及中国近千年的历史变迁，保存有明成祖、明武宗等题写的匾额，蕴含着丰富的历史文化信息，是研究辽代及后世历史、文化、艺术等方面的重要实物资料。

应县木塔始建于辽清宁二年（公元1056年），由辽兴宗在其出身应州的皇后萧氏倡导下同意修建，田和尚奉敕募建，金明昌六年（公元1195年）增修完毕。

明清永乐二十一年，明成祖朱棣亲征回师驻跸应州，登览木塔并亲书“峻极神工”匾额；正德三年，明武宗朱厚照游幸至此，御笔亲书“天下奇观”匾额，并拨款修补。

民国时期，木塔历经多次战乱损坏。如民国十五年，冯玉祥与阎锡山发生械斗，木塔中弹二百余发；民国二十年，当地士绅修筑时错误拆除各层外槽环向斜撑，更换夹泥墙，导致塔身开始倾斜。

1961年，木塔被定为首批全国重点文物保护单位。1974-1981年，山西省文物工作委员会实施了维修加固工作。

云岗石窟历史简介

开凿背景

- 佛教东传：印度佛教诞生后，以犍陀罗为中心产生了融合古印度与希腊、罗马古典艺术的犍陀罗佛教艺术，随后佛教东传势力增强。

- 北魏发展：公元398年北魏建立，太武帝曾实行废佛灭法政策，文成帝在位后，命令昙曜大禅师在武州山开凿造像，云冈石窟作为北魏皇家石窟寺应运而生。

兴建历程

- 开凿兴建阶段：文成帝和平初年（公元460年左右），高僧昙曜主持开凿了五个洞窟，即“昙曜五窟”，具有劲健、浑厚、质朴的特点。

- 雕凿鼎盛阶段：孝文帝太和年间（公元471-494年），开凿了约15个洞窟，造像题材多样化，掀起了佛教石窟艺术中国化的过程。

- 迁都洛阳后阶段：北魏迁都洛阳后，中下层阶层在云冈开凿大量中小型洞窟，一直延续到孝明帝正光五年（公元524年），大多以单窟形式出现，造像题材多为释迦多宝或上为弥勒，下为释迦。

后世发展

- 唐至金时期：唐代以后平城逐渐衰落，云冈石窟未进行大规模工程。辽兴宗和道宗时期，对武州山石窟寺进行了大规模修整。但金朝攻占大同后，寺院遭到焚烧和劫掠，云冈石窟几乎毁于一旦。

- 明清时期：清顺治八年（1651年），云冈石窟得以重修，现存的第五窟和第六窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。康熙皇帝于1696年御书匾额“庄严法相”，乾隆年间也进行了修葺。

近现代保护

- 建国初期：1952年专门的保护机构成立，致力于保护石窟的文物，使云冈石窟得以妥善保护，并向公众开放。

- 保护升级：1961年3月云冈石窟被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录，2007年5月成为国家首批五A级旅游景区。