韩城，活着的古建博物馆

姚姚

陕西韩城是一座冷门小众、又富有特色的“宝藏之城”。或本地存世，或搬迁而来，密集的古代木构建筑，汇集于此，既隽永，又动人。

通常，我们已习惯于穿行在博物馆展厅之中，欣赏展柜里的一件件文物，感受穿越时空带来的历史厚重。但在陕西韩城，整座小城就宛如一座博物馆，行走其中，便如在文物中穿梭。

韩城位于黄河之畔。人们常说“地下文物看陕西，地上文物看山西”，而坐守关中盆地东北隅，东与山西万荣相望的韩城，却在现实与历史间碰撞出火花。在市区东北昝村镇的黄河岸边，两周芮国梁带村遗址这座地下文物宝库，再现了三千年前一代姬姓诸侯的往日荣光，而当我们将目光投到地面，又会发现这座小城蕴藏着别样的历史能量。

普照寺

普照寺坐落于韩城市西庄镇吴村，景区基于韩城佛教圣地普照寺而建。自1998年起，韩城市陆续将高神殿、天圆寺献殿、紫云观三清殿、杨村玉皇庙这四组濒临倒塌的金元时期古建筑迁建于普照寺，使古建筑得到有效保护，同时也形成了韩城最大的元代建筑集群，被称为名副其实的“元代建筑博物馆”。

天圆寺献殿原址位于龙门镇西原村，始建于金承安四年（1199年），于1999年迁建于普照寺的中轴线前端，并用作山门。该建筑面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，灰布瓦屋面，前后檐均用一根大通额来代替普柏枋，斗栱五铺作出双昂，重栱计心造。当心间前后檐下立有四根八棱石柱，石柱雕饰花卉并刻题记。天圆寺献殿是韩城地区现存有确切纪年的最古老的建筑，整体风格醇厚、质朴、粗犷，具有极高的历史和艺术价值。

高神殿原本在韩城南郊苏村和陈村之间突起的土丘之上，因此得名“高神殿”，1999年搬迁至此。高神殿有正殿、献殿、寝殿三座建筑，面阔均为三间，进深分别是四架椽、五架椽，单檐悬山顶建筑，布甬瓦琉璃脊。前后檐柱上横置一根通长的原木柱额代替普柏枋，当心间采用三斗五昂相连互交式如意华栱。三座殿的前檐明间开门，次间设窗。殿内两面山墙上嵌有明嘉靖四十二年、清顺治十七年以及康熙二十七年碑记三通。

普照寺现存主要建筑为元代的大佛殿，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。柱头斗拱为五铺作出双下昂、重拱计心造，无补间铺作。墙体厚约1米，有明显收分。殿内保存着塑于元泰定三年（1326年）的释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶5尊彩色塑像，还有130余幅明清藻井绘画。

紫云观俗称薛村庵，始建于元至元七年（1270年），原址位于韩城古城西北的象山脚下，2003年迁建至普照寺。此观坐北向南，占地1768平方米，现存三清殿、犹龙殿及配殿，其中的三清殿为元代建筑。三清殿建于砖砌台基之上，布甬瓦琉璃脊，单檐歇山顶，面阔三间，进深四椽，檐下置有一周斗栱，无补间铺作。殿身气韵生动，折举平缓，屋檐灵巧圜和，斗栱、鸱吻均保持较早形式，是韩城元代建筑的典型代表。

法王庙

法王庙，位于韩城市沿黄观光路西庄中学东南侧约160米，纪念的是法王房寅。法王庙是一座充满历史韵味的古建筑。始建于宋乾兴元年（1022年），历经多个朝代的重修，至今仍保留着宋至清的建筑风格。庙内现存有前后献殿和寝宫及其耳房，每一处都充满了历史的厚重感。献殿，作为元代建筑的遗构，朴素而大方，保留了原汁原味的建筑风格。

寝庙飞檐凌空，斗拱交错，雕刻精致，屋顶正脊部分的彩色琉璃制品装饰。法王庙显示出劳动人民的艺术创造才能和独特的民族风格。

党家村

党家村是陕西最大、保存最完整的古村寨，有建于600年前的四合院、城堡、暗道、风水塔、贞节牌坊、家祠、哨楼等古建筑，被称为“东方人类传统民居的活化石”。

党家村位于一处黄土塬下，是元末明初，党、贾两姓族人移居后发展出来的，村落规模日益壮大，后为加强防御，又在塬上为护村修建了一座沁阳堡。党贾二族世代联姻，共同经商，让村落越来越庞大，难得的是，规模日隆，村落布置却依然井井有条：高40余米的七级文星塔俯瞰全村，民居、祠堂、庙宇、书塾有序排布，俨然一座小城。而在村里百余座古院落中，木雕、砖雕、石雕等装饰无不精彩，在秩序中流露出灵动。

党家村古建筑群历经沧桑变化，依然保持着独特的村落形态，是目前中国山陕地区所能见到的、保存最完整的传统村落。党家村古建筑群在建筑设计与营建上处处展现着明、清建筑技术、艺术的成就，被誉为“东方人类古代传统村落的活化石”，2001年6月25日被国务院确定为第五批全国重点文物保护单位。

大禹庙

大禹庙位于韩城市周原村，始建于元大德五年（1301年），距今已有700多年历史。大禹庙的献殿、寝殿均为元代建筑。献殿为“明三暗五”结构，进深四架椽，单檐硬山顶。寝殿面阔三间，进深四架椽，单檐悬山顶。

寝殿里44尊彩塑泥像、168幅花鸟人物藻井画及壁画，依然保持原样，色彩亮丽如新。大禹庙内保存有多尊彩塑泥像，栩栩如生，是我国古代泥塑中的精品。

殿内东墙是孙悟空收降红孩儿的彩绘壁画；西墙是郭子仪单骑见回纥和庆宴图彩绘壁画，画中城楼高耸。

司马迁墓和祠

司马迁墓和祠位于韩城市南乡芝川镇南的高岗上，始建于西晋永嘉三年（310年），占地4.5万平方米。

司马迁祠共分四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级。每座台前立有一个木牌坊，自下而上，最后一台是司马迁墓，墓前有一通清乾隆年间（1736年至1796年）陕西巡抚毕沅书写的“汉太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏。

韩城古城

《诗经》中“溥彼韩城，燕师所完”记载了韩城的建造历史。韩城古城东临黄河、西镇梁山、北起金塔、南达毓秀桥，体现出我国古代城址选址的风水理念。韩城古城也在某些层面上，成为韩城这座大博物馆内嵌的“小博物馆”。

在古城韩城，若想只选一组建筑作为代表，那必然非韩城【文庙】莫属。在这里，木构、琉璃、石雕等建筑的多种呈现样式，齐聚一堂。

韩城文庙棂星门，密集的如意斗拱与琉璃影壁巧妙结合，是明清古建的代表样式，也是杰作。

除了古风浓厚的木构建筑外，韩城还是琉璃建筑的天堂。文庙前有座醒目的五龙壁，壁相比，即使与山西和北京的著名龙它也可说是精彩绝伦。文庙最南端的五龙壁建造于明万历年间，色彩浓郁，堪称精品。

韩城文庙于明洪武四年（1371年）整体重修，彼时距离元朝灭亡不过数年，正因如此，这里留下来的几座主体建筑虽是明代所建，但也具有浓厚的元朝风格。尤其是大成殿明三暗五的开间格局，不设补间铺作的大胆尝试，使元构粗犷古朴的画风扑面而来。

【东营庙】地处古城东区文庙和城隍庙之间，创建于明，现存建筑为清道光年间重修而成，是陕西省重点文物保护单位。韩城在清代以前，于县治所在地古城区的不同方位，设东、西、南、北、中共五营，为城防军营的驻地，现仅存北营和东营两处。我国古代人们尊“三国”关羽为“武圣”，在军营之处建立关圣庙，意在要将士效法关羽的忠勇精神以壮军威。东营庙现存主体建筑有山门、献殿、寝殿等共十余座，计三十三间。大部分建筑宏阔高大，气势不凡，乃祭祀关羽之主要场所。同时在院内正北，建一庭院为“三公祠”，是专为祭祀三国时刘、关、张“三公”的庙堂。其建筑严谨规范，精巧雅致，别具一格。在这里我们不仅能看到具有一定历史、艺术价值的古代建筑，同时也对古代军营文化的深刻内涵有所了解。

【城隍庙】坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大额”，山面用阑额和普拍枋。歇山顶收山较大，形制古朴，反映了当地明初建筑的特征。

【九郎庙】位于古城区金城大街北段东侧，为元代建筑，是为祭祀春秋时晋国舍子营救赵氏孤儿的贤臣程婴而建。

韩城古建，自南至北，穿越宋金元明清，可以说除了山西以外，能够在一城之内保存有如此时间跨度的木构建筑，凤毛麟角。它们以自己的方式，见证着中国木构的历史。一座城便是一座博物馆，展示的就是这座小城的“细胞”，所以才说韩城是“活的博物馆”。