洞庭湖畔汴河街

豫·平

　　美篇昵称：豫·平

美篇 号：16657023

　　美丽的洞庭湖畔，有一条充满明、清古韵的步行街——汴河街。是以岳阳楼文化、洞庭文化、巴陵文化为基础精心打造的一条特色仿古商业街。

　　新春，我和同学去湖南旅游，到岳阳楼拜谒了双公祠， 走出了岳阳楼景区，前边就是汴河街。街口的石牌坊门楣上写：“汴河街”，两侧楹联上写：

吴楚东南开济一方苍生水土

乾坤日月琢磨几年秀色湖山

　　汴河街是一条南北走向的街道。一条用麻石铺垫的路面约有3米多宽。我们游览的是中街，东西两侧为外街，清一色敞轩结构。沿石板路而行，两侧是客栈酒家茶社、戏台楼阁曲栏，皆为青砖青瓦白墙，雕梁画栋飞檐，街中有景、景中有楼，古朴典雅。这条街是目前国内仿古建筑最逼真，设计功能最全，文化底蕴最厚，沿湖风景最美，面积最大的一条传统风貌商业街。

　　街道的两侧是大大小小的商店，商店里摆满了各种各样的商品，都很有特色，以卖小吃的居多。商店外挂着的红灯笼、三角形的小旗上面写着商店的名字。看着随风飘扬的小旗，走在石板路上，仿佛穿越时空，来到了古代的小街闹市。

　　往前走，赫然映入眼帘的是刻在商店墙上的范仲淹名言："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"心想着若没有范仲淹的《岳阳楼记》，该不会有那么多人知道岳阳楼，也不会有那么多人对它产生向往，前来浏览观光吧！《岳阳楼记》通篇都写得极好，但传世广诵的是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这两句名言。

　　汴河街正对着巴陵广场，左侧有一块青色片石垒砌的矮墙，上面刻着三个大字"汴河街"，旁边一块大青石上，刻着汴河街由来的简介。

　　汴河街岳州城始建于三国鲁肃，后历代增补丰富，盛于晚清。旧时代岳阳人习惯将邻水称之为伴河，而在岳阳方言中伴"读"便"，故有“街河口"、"卞河沿”之地名。此地邻湖伴水筑城立市故俗称便河街，文人们却以为便字不雅，乃将便改为汴，且与北宋汴京之沐河同名，沾点古都荣华富贵之光。

　　汴河街的对面，有一座飞檐翘角的城楼高高矗立，城楼门楣上大书"瞻岳门"三个遒劲大字，为xxx同志亲笔书写。

　　我们来到了巴陵广场，一座高达16米的"后羿斩巴蛇"雕像屹立在洞庭湖畔，用神话诠释了岳阳城市"巴陵"称呼的来源﹣﹣古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵。

　　“后羿斩巴蛇”的故事至今都在湖南岳阳一带广为流传。最早出自于《山海经海内南经》中记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”相传上古时期，有一对巴氏夫妇，俩人婚后多年育有一对双胞胎，巴老爹为两子起名为巴蟒和巴蛇。巴莽性格温顺，做事细心细致，十分勤快。巴蛇和巴莽的性格完全相反，巴蛇喜欢吃肉，整天好吃懒做，性格乖戾暴躁。巴蟒和巴蛇十岁时，巴老爹做了一个梦，说巴蟒和巴蛇是两条巨蛇。后来，这一梦境得到了验证，巴老爹深受打击而亡，巴母也相继而去。只剩巴蟒和巴蛇在一起生活，巴蛇越来越懒惰，巴蟒看不惯巴蛇游手好闲的样子，俩人有了隔阂，随之矛盾愈演愈烈，俩人大打出手。突然一道闪电劈下来，俩人现原形，巴蟒变成了一条金光闪闪的大蛇，游到了东海之中，巴蛇变成了一条巨蛇，游到了洞庭湖。巴蛇在洞庭湖为非作歹，吃杀了很多动物。据说，巴蛇曾吃过一只大象，时隔三年才将大象的骨架吐出来。巴蛇时有袭击百姓，人们十分惧惮它。天帝得知后，便让后羿射杀巴蛇，后羿来到洞庭湖后，用箭射中了巴蛇，将巴蛇斩成了两段。

　　巴陵广场的一侧，有一巨大的石雕画像，表现了政通人和，百废待兴，重修岳阳楼，增其旧制，再现了岳阳楼的景区全貌。

　　经过巴陵广场 往前走，洞庭湖就在眼前。洞庭湖古称"云梦泽"，为我国第二大淡水湖。它北连长江，南有湘、资、沅、漕四水、自古就有"八百里洞庭"之说。洞庭湖湖外有湖，湖中有山，烟波浩森，浩瀚迂回，山峦爽兀，渔帆点点，芦叶青青，水天相接，鸣鹭翔飞。春秋四时之景不同，一日之中变化万千。洞庭湖的本义是神仙酒府，由此可见其风光之旖旎，吸引着历代文人游客纵情吟诵。

　　我们在岳阳古城西门古城墙上浏览洞庭湖。极目远眺，只见水天一线，远山如黛，洞庭水气势恢宏，波涛滚滚，恰如范公所写“衔远山，吞长河，浩浩汤汤，横无际涯。”

　　看着平静向前流动的湖面，突然想起就是这汩汩滔滔的湖水见证了一个又一个时代，是否我们站的地方就是先人曾生发哲思之地呢？生于古云梦大泽的老子，上善若水的体悟是否就因这湖水？两千多年前的屈原，生于楚地水乡，又长期流放于洞庭之野。屈原终于又回归水中，在水中找到了他的永恒归宿，从而成就了悲壮的人生；盛唐时期浪迹天涯的李白，面对茫茫水泽，发出"南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天"的追寻；忧患诗人杜甫，以"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"的少有豪放，表达了对洞庭的由衷礼赞，而自身在洞庭湖上徘徊无路可走依旧心忧天下；文起八代之衰的韩愈，吟咏着"猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗"，借水传情，缅怀先哲；东吴小乔也最终留在了洞庭湖畔，这也许是她生前美好的心愿望吧；范仲淹未见洞庭真实面貌乃能于观画中就可吞吐"浩浩汤汤，横无际涯…"；中国近代睁眼看世界的第一人魏源，为家乡唱出了优美的《三湘棹歌》……他们的心中都奔涌着湖湘多情多彩的水波，寄托自己如洞庭般浩茫的心事，同时也为洞庭注入了丰盈不息的内涵。

　　近观可以看到湖中帆船来往、白鹭飞翔。远眺可以看到水势浩大，宽广无边，北通巫峡，南极潇湘的洞庭湖水。看来孟浩然写的"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，并非虚语。

　　洞庭湖据传为"神仙洞府"的意思，古往今来，数不清的文人墨客流连于洞庭湖畔的湖光山色，留下了多少传世名篇。

　　最为著名的是唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》"湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。"他笔下的洞庭，湖月相和，水面如镜，山水如翠、君山如螺，活脱的美不胜收。把洞庭湖的平静秀美、湖水与月光交相辉映刻画得入木三，相信此诗大家都耳熟能详。

　　“草船借箭”的典故，也是家喻户晓的故事，我就不再赘叙了。八百里洞庭，烟波浩渺！登临君山，思幽怀古，山中景色秀丽，青翠欲滴，一石一亭，皆独具匠心，一景一木，无不渗透着深厚的文化底蕴和美丽动人的历史传说。

　　朗吟亭，曾是吕洞宾醉酒吟诗的地方"朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。"历代文人墨客，也在此留下了许多名篇佳作，如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有诗"帝子潇湘去不返，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。"孟浩然"气蒸云梦泽，波撼岳阳城。"等等，写出了洞庭湖水的声势，读之使人倍感大气磅礴、心胸激荡！

　　意犹未尽，沿着西城墙一路浏览，城墙外是天水一色的洞庭湖，城墙内是热闹非凡的汴河外街。前边有一方巨石屹立在城墙和巴陵广场之间。

　　中国文联戏剧家协会副主席、“巴蜀鬼才”魏明伦撰写的〈岳阳楼新景区记〉：“八百里洞庭湖水，三百字岳阳楼记。文章何其短也，生命如此长哉！”碑文雕刻在一整块长11米，高3米的太行巨石上。其碑记将范仲淹的“忧乐”，续写新赋为人民的忧乐，是全人类的忧乐。魏明伦解释了“知难而上”的原因：“高山仰止，焉敢班门弄斧；名楼扩建，确需新导操觚……斗胆应邀，知难而上者，茲因时代变迁，风骚各异。天下已非帝王之天下，岳阳乃是公民之岳阳。”

　　历史的车轮滚滚向前，时代变迁，新一辈英杰倍出，乃人类之大幸，社会之必然！我们还当秉承："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧乐”观，不忘初心、牢记使命！