《书正宪扇》博仁老师导读

圆玉

【原文】今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象①之不仁，丹朱②之不肖【xiào】，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。 【译文】现在人的疾病痛苦，根源主要是一个“傲”字。百千种罪恶，都是因为骄傲才产生的。骄傲，就会自高自大，就会自以为是，就不肯谦卑待人。所以说，作为儿子而骄傲，一定不会孝顺爹娘；作为弟弟而骄傲，一定不会爱敬哥哥；作为臣民而骄傲，一定不会忠于君上。象之所以缺少爱心善行，丹朱之所以不像他的父亲那样贤德，都是根源一个“傲”字。象和丹朱因为一个“傲”字，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人，竟然找不到解救的办法。 【原文】汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。 【译文】你们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，才会有进步的余地。 【原文】“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙【zǔn】节、退让”③，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜【yáo shùn】之圣，只是谦到至诚处，便是“允恭克让”④“温恭允塞”⑤也。 【译文】骄傲的反面是谦虚，谦虚是根治骄傲的良药。谦虚不是外貌表现谦逊做做样子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，要做到真正的谦虚，才能容纳别人。所以说，作为儿子而谦虚，一定会孝顺爹娘；作为弟弟而谦虚，一定会爱敬哥哥；作为臣民而谦虚，一定会忠于君上。尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点，真诚到了极点，这就是“既诚敬又谦让”，“既温良又恭敬，以至于温和谦逊的美德充满天地之间”。 【原文】汝曹勉之敬之，其毋【wú】若伯鲁之简⑥哉！ 【译文】你们一定要敬听训诲，努力进步，千万不要像伯鲁对待他父亲交给他的竹简那样。 正心班第五周《书正宪扇》博仁老师导读 各位致良知识教育研究院正心班的同学们,大家好。 本周我们来学习《书正宪扇》，这是阳明先生写给自己儿子的一篇文章，并且他让儿子把这篇文章写在扇子上，就像座右铭一样，随时随地的警醒自己。这篇文章虽然非常短，但对于我们的学习成长有很大的帮助和重要意义。 在这篇文章里，阳明先生给我们指出了人生所有问题的病根儿到底是什么，我们来看原文：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”阳明先生一开篇就直接跟儿子说，今天人们遇到的所有问题、痛苦、失败，大部分的原因都是因为傲，千罪百恶都是傲慢所致。 我在第一次读阳明先生的《传习录》的时候就看到了一句话，说人生大病一个字傲。那个时候我就突然间警醒，回顾自己过往的人生。每一次的失败无不是因为我的傲慢自满导致的。当然并不是说我一傲慢，一自满就会接着失败，他还有一个延后性，一骄傲三个月以后或者半年以后，一定会有一个恶果降临到我身上。 记得当年我开始培养训练师的时候，我就给我们的训练师定了一个方向，叫惟精惟一、笃行谦卑。惟精惟一今天就不多讲了，前面已经讲过，那么人生大病一个字就是傲，傲的反义词就是谦，只要我们能够谦卑下次来，我们就可以持续的成长和成功。所以我发现，谦卑和恭敬是我们成长与成功的不二法门，谦受益，满招损，唯谦是福。 “今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟[tì]；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。”阳明先生在这一段里面，这个话说得非常严重，就是说一个人如果有了傲慢之心，就一定会自高自大，自矜自视，也就不肯屈下于人，这个时候，阳明先生用了一个非常重的一个表达，说如果一个人有了傲慢之心，就是不忠，不孝，不悌，所以不可不说人生大病一个字傲。 为什么阳明先生在这里会说的如此严重呢？其实我们想象一下就能理解了，如果我们跟父母在一起的时候，老是觉得自己多么厉害，觉得父母年龄已经大了、老了，观念已经落伍了，觉得什么都不如自己，如果我们有这样的一个想法，那么怎么可能会孝顺父母呢？那就是不孝。兄弟之间如果我们觉得我厉害，我比你强，你不如我，然后去到这种攀比，那么也就无法做到尊敬、敬爱兄长。那么为人臣，替别人工作，如果我们老是觉得领导不行，老师不行，我比领导老师还厉害，那么肯定也就不忠。所以一旦一个人有了傲慢之心，是真的会去到这个不忠不孝不悌。 “象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生。”那么这里阳明先生举了一个例子，他说，象和丹朱他们两个之所以把这一生给断送了，都是一个傲字导致的，而且变成这种罪大极恶的人，连挽回的机会都没有了。所以他就跟儿子说你们要想在学问上有所成就，就要先除掉这个病根，就是傲。 我们看下一段，“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心恭敬，撙[zǔn]节退让，常见自己不是，真能虚己受人。傲的反面就是谦，谦就是对峙傲的这个良药，阳明先生在这里给我们提了一个大醒，有些人表面上很谦卑，好好好，是是是，但也经常说我错了，但是这里的这个谦绝对不是指的是我们这个外表的所谓的谦卑恭敬，它是指的是我们的内心，是我们内心要真正做到谦卑、恭敬、节制、谦让，这才是真正的谦。 那我自己反省自己，到今天我依然有很多时候这个傲慢心升起还是做不到真正的内心恭敬谦让，但是我自己非常明白，谦这是我们每一个人要去到的这个修行的方向，当自己内心有傲慢心升起的时候要立刻觉察到，快速的调整自己，最后去到让自己那颗傲心不起。恭敬万物就是庄严自己。 我记得2017年五月份的时候，我带了40多位儒商行的同学到苏州顾锝去参访。苏州顾锝是幸福企业的榜样，我们去了以后发现整个厂区、办公室、厕所都非常的干净，一点死角都没有，所有人都非常吃惊，为什么能够做到如此的干净？直到吴念博下午跟我们分享的时候，我们才知道答案，他说我们对所有事物，所有的物体都是抱着一颗谦卑恭敬之心，我们都把它当做是一个生命来看待。他们的工厂里有一台机器，使用寿命的是六年，但是已经用了11年了，所以这个机器坏了一个零件。这个工厂的工人就给人家厂家打电话，说这个设备哪个零件坏了，希望能够换个零件可以继续使用，那个工厂的工程师就跟他们说，他说我们这个设备使用寿命是六年，你们已经用了11年了，早就应该报废了，但是工厂的工人竟然跟这个厂家说，他说这个设备我们已经用了11年了，我们觉得就像我们的一个孩子一样，他只需要换一个零件，我们还能够继续用，我们不想就这样放弃了，所以我们希望修一修继续用。当时那个厂家听到这个消息的时候，老板就非常感动，他就在想，这是一家怎么样的企业，竟然把我们的设备当做自己的孩子一样对待，所以就带了那个工程人员去到苏州顾锝，免费给他们修好了，同时告诉他们以后出了问题以后怎么做。通过这件事情，我就能够完完全全感受到整个顾锝的员工以及他们的老板，他们身上都散发着那份恭敬之心。 我记得在顾锝参访中午吃午餐的时候，那个餐桌上放着一个牌，牌上写着这么一句话，说我们的恭敬之心就是从不让一滴餐汁掉到桌子上开始。那一刻我看到这句话的时候特别有感触，所以那天中午吃饭的时候，特别的这个谨慎，当然了，我也做到了，没有让一滴餐汁落在桌子上，也没有用那个擦桌布，这样也就节省了很多的人力物力。我们要想真正有这样一颗谦卑恭敬之心，成为一个谦卑恭敬的人，就要开始从对万事万物的这种恭敬开始锻炼。 阳明先生给出了我们一个方法，怎么样才可以做到呢？也就是说常常能够自见自己的不足，我们为什么会有傲慢，傲慢就是觉得自己很厉害，一般当我们做出一点点小成绩的时候就会升起这个傲慢心，这个时候其实我们不但不能傲慢，而且还要特别警醒，甚至还要从自己身上找不足的地方，找那些做的比我好的人。当我看到那些做的比我好的人，比我优秀的人的时候，反而我们内心里升起一股惭愧之心，这个时候才可以持续的成长进步。 我们看下面这段原文：“故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是允恭克让，温恭允塞也。汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简哉！”这篇文章虽然非常短，前面说了如果傲慢的话就是不忠、不孝、不悌。如果我们能够真正做到谦卑恭敬，虚心接受他人的意见，那就是孝、忠、悌。那么在这里阳明先生特别指出尧舜之所以成为圣人，也是谦到了至诚的程度。谦恭到了至诚的程度，就是允恭克让，温恭允塞，这就是圣人的境界。当然后面阳明先生也跟他的儿子举例说，你们要勤勉恭敬，千万不要像把父亲的教诲丢在一边的赵鲁伯那样。 那么今天我想在这里给大家提个醒，或者是提个要求，因为这一篇文章非常短，它又非常重要，而且读起来可能一两分钟就完成了，所以，我想邀请所有同学在这周周一到周五的时间里，这篇小文每天都要读一遍。因为这个功课，它不仅仅是一个功课，它就是让我看到我自己是不是一个谦卑恭敬，诚实守信，说到做到的人，而且每一天我都希望所有同学都能够深刻的觉察自己有没有升起这样的一份傲慢之心。 其实作为一个老师是最容易傲慢的，我自己深有体会，在2016年的时候，我去参加一个课程，那个时候我已经是做了好几年的这个导师了，所以在参加课程的时候就把自己放在一个导师的位置上，虽然我是一个学员，但是第一天课程结束的时候，基本上就是把自己放在那个导师的位置去评判，到了第二天早上我们的导师能让我们上台分享，当时我心里在想这些东西我都懂了，然后给大家这个机会，然后最后剩下我们五个人的时候，导师就让我们五个人上去，我们五个人分享，那我们五个人分享为什么不上台分享，当时我也很诚实，我就说我觉得这些我都懂了，我把这个机会让给大家。当我说完这句话的时候，导师立刻给了我一个回应，他说建波，你是不是瞧不起大家？那一刻可以说是对我是当头一棒。立刻让我警醒，我说我错了，我说导师，我发现我自己的傲慢心升起了，我错了。然后从那一刻开始，每时每刻我都积极的参与，每一个活动我都是第一个举手，三天课程结束以后收获很大，这个傲慢，随时随刻都有可能冒出来，有的时候自己都觉察不到。所以在接下来的一周的生活当中，我们要时刻的觉察自己有没有产生傲慢心，如果产生了的话，就立刻迁善，迁善到谦卑恭敬上面来。同时如果我们能够真正的谦卑恭敬的时候，就能够听进别人的话去，就能够在别人给我们指出错误的时候能够收到，然后去改变自己，这个时候我们的这个智慧就打开了。 好，今天我们就导读到这里。非常感恩阳明先生给我们的智慧指引，感恩我们成长路上所有志愿者的担当与付出，感恩我们每一位同学的用心聆听，感恩大家。 【背景】王阳明生平：王阳明（1472——1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江宁波余姚人，我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 12岁之前，王阳明并未接受正规的学校教育，而是在他的祖父王伦的言传身教之下得以启蒙并默诵群籍的。11岁时，因他的父亲王华考中状元，在北京供职，他才随祖父来到北京，次年在书馆就读。就在12岁时，他即确立了以“读书做圣人”为“人生第一等事”的志向。这一志向的确立，为他此后全部的人生道路奠定了方向。 王阳明在哲学上提出“致良知”“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调羡笑销个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。 525年，嘉靖四年乙酉，先生五十四岁，在浙江。 正宪: 阳明先生长子，《书正宪扇》是阳明先生写给儿子的一篇文章，并且他让儿子把这篇文章写在了扇子上，随时警醒自己，就像那个座右铭一样。这一篇文章是非常短的，但是却对于我们每一个人的成长、学习有很大的帮助和重要的意义。阳明先生给我们指出了我们人生的那个病根到底是什么。人生大病一个字: 傲。傲则不孝、不弟、不忠，只有先除此病根，方可进步。 此扇面文章书于1525年阳明先生在绍兴家居讲学期间，正宪时年17岁。因为阳明先生在南赣的军功，正宪已经有了锦衣卫副千户的身份，从五品。锦衣卫是皇帝的警卫部队，真正的千户可领兵一千多人。这个时候，阳明先生有新建伯的爵位，讲学事业如日中天，伯府中经常进出的都是社会精英，因为对阳明先生的尊敬，爱屋及乌，这些社会精英难免会对正宪高看一眼。这一年，阳明先生就正宪一个儿子，这预示着正宪是未来新建伯爵位的唯一继承人。 身份尊贵，物质富裕，17岁的孩子不骄傲有些困难。按说，尊贵和富足是爹娘创造的，不是自己挣来的，孩子是没有资格骄傲的，但是孩子毕竟是孩子。骄傲下去，会毁了自己，也会害了爹娘。 【注释】①象：中国古代舜帝的同父异母弟弟，曾经品行不端，多次谋害哥哥。阳明先生在《象祠记》中说，他后来被哥哥的优良品德感化了，变好了。 ②丹朱：中国上古部落联盟首领尧帝的长子，因为品行不端，尧帝把帝位传给了女婿舜。 ③恭敬、撙节、退让：出《礼记·曲礼》：“是以君子恭敬、撙节、退让以明理。”（意为：因此君子抱持恭敬、节制、退让的态度，以彰显礼。）撙节：节制。 ④允恭克让：出《尚书·尧典》，意为：诚实恭谨，能够宽容让人。允：诚实。恭：恭谨。克：能够。让：礼让。 ⑤温恭允塞：出《尚书·舜典》，意为：温和、恭谨、诚信、笃实。允：诚信。塞：笃实。 ⑥伯鲁之简：春秋时期，著名政治人物赵简子准备确立接班人，他有两个儿子，长子伯鲁，次子无恤。是立长还是立幼，赵简子拿不定主意。他想出了一个考验的办法，就把家训写在两片竹简上，交给两个儿子，嘱咐他们遵守家训修身养性。三年后，考察结果时，伯鲁已经忘了家训的内容，并且连竹简也弄丢了；无恤则随口诵出了家训，并且在父亲问到竹简时随手从袖笼里掏出竹简，呈递给父亲。因此，无恤被立为继承人，这就是赵襄子。 【全文译文】现在人的疾病痛苦，根源主要是一个“傲”字。百千种罪恶，都是因为骄傲才产生的。骄傲，就会自高自大，就会自以为是，就不肯谦卑待人。所以说，作为儿子而骄傲，一定不会孝顺爹娘；作为弟弟而骄傲，一定不会爱敬哥哥；作为臣民而骄傲，一定不会忠于君上。象之所以缺少爱心善行，丹朱之所以不像他的父亲那样贤德，都是根源一个“傲”字。象和丹朱因为一个“傲”字，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人，竟然找不到解救的办法。 你们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，才会有进步的余地。 骄傲的反面是谦虚，谦虚是根治骄傲的良药。谦虚不是外貌表现谦逊做做样子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，要做到真正的谦虚，才能容纳别人。所以说，作为儿子而谦虚，一定会孝顺爹娘；作为弟弟而谦虚，一定会爱敬哥哥；作为臣民而谦虚，一定会忠于君上。尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点，真诚到了极点，这就是“既诚敬又谦让”，“既温良又恭敬，以至于温和谦逊的美德充满天地之间”。 你们一定要敬听训诲，努力进步，千万不要像伯鲁对待他父亲交给他的竹简那样。 【点评】谦受益《示徐曰仁应试》《示弟立志说》《客座私祝》以及这封家书，都提到了“傲”字。傲，则损德。治傲的良药是“谦”。趋吉避凶是人的本能，在64卦中，除了第15卦，其他63卦卦卦有吉有凶，区别在于有的吉多一些，有的凶多一些，只有第15卦，是有吉无凶，是真吉祥。 第15卦是谦卦。谦卦的构成是上坤下艮，坤为地，艮为山，这个构成意味着一座大山被藏在地面下，不显山不露水。就好比常说的“静水深流”。不炫耀，不显摆，就是德行。 在《示宪儿》中，阳明先生说：“能下人，是有志。”真谦虚，心中就没有了“我、我、我”。 《书正宪扇》是一篇王阳明先生通过写在扇子上的文字告诫义子王正宪的文章。 《书正宪扇》原文翻译如下：现在人的疾病痛苦，根源主要是一个“傲”字。百千种罪恶，都是因为骄傲才产生的。骄傲，就会自高自大，就会自以为是，就不肯谦卑待人。所以说，作为儿子而骄傲，一定不会孝顺爹娘；作为弟弟而骄傲，一定不会爱敬哥哥；作为臣民而骄傲，一定不会忠于君上。 象之所以缺少爱心善行，丹朱之所以不像他的父亲那样贤德，都是根源一“傲”字。象和丹朱因为一个“傲”字，兄游害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人，竟然找不到解救的办法。 你们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，才会有进步的余地。 骄傲的反面是谦虚，谦虚是根治骄升磨傲的良药。谦虚不是外貌表现谦逊做做样子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，要做到真正的谦虚，才能容纳别人。 所以说，作为儿子而谦虚，一定会孝顺爹娘；作为弟弟而谦虚，一定会爱敬哥哥；作为臣民而谦虚，一定会忠于君上。尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点，真诚到了极点，这就是“既诚敬又谦让”，“既温良又恭敬，以至于温和谦逊的美德充满天地之间”。 你们一定要敬听训诲，努力进步，千万不要像伯鲁对待他父亲交给他的竹简那样。