杭州孤山寻古---穿越时光的文化之旅

沈翀

　　在杭州这片充满诗意与韵味的土地上，孤山宛如一颗遗世独立的明珠，静静诉说着岁月的悠长故事。孤山是一座风景如画的山，也是一座文化堆积起来的山。它虽不高大雄伟，却因深厚的文化底蕴而显得厚重而庄严。

　　杭州西湖是中国首批国家重点风景名胜区之一，以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外。‌它是中国主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中唯一一个湖泊类文化遗产。西湖三面环山，面积约6.39平方千米，湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面。苏堤和白堤横贯湖面，形成了“一山、二塔、三堤、五湖”的基本格局。‌

　　孤山山不孤，是西湖的三怪之一。远古时代，西湖尚未现身，孤山原是汪洋中的一个岛屿，时光荏苒，西湖成形，成为一片泻湖，孤山依然独占一方。及至西湖盛名远扬，有了西泠桥和白沙堤，将孤山与北山和东岸相连在一起。孤山海拨只有38米，虽不高大却深受游人的喜爱，其魅力之一是易于亲近，不费吹灰之力即可登顶，而人们之所以常造访孤山，更在于其完美融合了西湖的自然与人文景观。《御鉴孤山志》曾赞叹：钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山，此奇究竟何在？原来这方寸之地所承载的皆是璀璨的文化，一踏足便能深切感受到。

　　岁月悠悠，掐指算来，距我初临孤山，已近七十载。1957 年，我尚在海宁袁花镇中心小学求学。那年清明，学校附设的初中班组织师生远足杭州，我有幸同行，就在那次旅程中的最后一天，我们从湖滨坐船至中山公园，我首次踏入了孤山，参观了浙江省博物馆，开启与孤山文化的奇妙邂逅。

1964年，我到杭城求学。从那以后，只要陪亲友游玩西湖，孤山必在行程之中。但以前去孤山来去匆匆，只是走马观花，在几个主要景点短暂停留，如蜻蜓点水般浅尝辄止。

而今，退休后的我时间充裕，心境悠然。我决意放缓步伐，以一颗细腻之心去丈量这片土地，仔仔细细地品味孤山的每一处韵致，愿以闲适之心，慢赏每一景，探寻其深藏于岁月中的万千故事。

　　坐西湖外环公交线直接到白堤站，来到了孤山的东南端口，路南就是平湖秋月。

每当清秋气爽，皓月当空，月光与湖水交相辉映，有“一色湖光万顷秋”之感，正如门前对联所题：万顷湖平常似镜，四时月好最宜秋。

“平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。”这首诗是一首藏头诗，诗的头一字连起来便是“平湖秋月”。

“平湖秋月”是全国重点文保单位。

康熙御笔“平湖秋月”的碑亭和九曲桥

平湖秋月的临水平台

逸云寄庐

又称称逸云精舍，位于孤山路2号，与平湖秋月相对，1927年由上海人唐宝泰所建，一幢十分抢眼的中西合壁多开间的三层楼临湖花园别墅，杭人称其为“唐庄”。1929年6月6日唐庄作为西湖博览会的“革命纪念馆”迎來了最绚丽辉煌的一天。20世纪30年代，浙大校长蒋梦麟入住过逸云寄庐。1941年逸云寄庐易主，卖给沪上大亨东云龙，解放前东逃往香港，1953年被政府接管，用作干部宿舍，八十年代改为浙江老年大学校舍，称明鉴楼，现为老干部活动室。

园内的一座亭子

逸云寄庐朝里西湖的一面

　　这个大草坪原有“浙军攻克金陵阵亡将士之墓”和多个名人墓冢。1912年1月，民国临时政府成立，浙江人民运回光复南京之役牺牲的烈士遗骸，于孤山东麓营建浙军攻克金陵阵亡将士之墓。1964年12月，阵亡将士墓迁至鸡笼山，1981年10月改迁于南天竺。

迁墓事件回忆。西湖边自古以来名人墓葬众多，孤山原坐落着三十多座名人墓冢，自南宋隐士林和靖在此梅妻鹤子终老一生后，这里一直是名人们心仪的身后长眠之地。尤其是晚清、民国之际，秋瑾、徐锡麟、陶成章等一干辛亥英烈陆续归葬于此。上世纪五十年代，在毛泽东主席的要求下，西湖边刘庄(现杭州西湖国宾馆)一带不少墓冢在一夜之间消失。地方民主党派人士立即向总理周恩来提意见。周恩来随即致电浙江方面，叫停了这场拆墓运动。五十年代的这场风波，就此告一段落。

1964年秋，毛泽东主席的秘书胡乔木在西湖汪庄(现浙江西子宾馆)5号楼休养时写的一首《沁园春·杭州感事》，成为拆墓风波再起的由头。胡乔木的原词是“土偶欺山，妖骸祸水，西子犹污半面妆。天共我，吼风奇剑，扫汝生光!”该词送毛泽东主席审阅时，毛泽东主席将“犹污”改成“羞污”，将末句改定为“谁共我，舞倚天长剑，扫此荒唐”。修改后还加了批注：“杭州及别处，行近郊原，处处与鬼为邻，几百年犹难扫尽。今日仅仅挖了几堆朽骨，便以为问题解决，太轻敌了。至于庙，连一个也未动。”这阕毛泽东主席亲笔改过的词，以大字（新四号）在当时的《浙江日报》第一版显著位置刊布，成为了“拆墓运动”的檄文，一夜之间改变了与“鬼为邻的不合理现象”，西湖周围的名人墓冢被集体迁至鸡笼山马坡岭山脚下“过集体生活了”。

那年我正在杭州的大学读书，对那首刋登在浙江日报上沁园春词和批注，及那场初冬时轰轰烈烈的拆墓运动留下了深刻的记忆。

鲁迅雕像

纪念鲁迅诞生100周年时所立。塑像表达出了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的坚强精神。

林社

又称林启纪念馆。位于后孤山路1号，放鹤楼东侧，一座中西结合的飞檐翘角小楼。林启（1839一1900）福建人，光绪二十二年调任杭州知府，守杭五年，大兴教育，办求是书院（浙大前身）、蚕学馆（浙理工前身）和养正书熟（杭高和杭四中前身）。殁后杭人感其徳，将其葬于孤山并建林社祀之。林社初建于1900年，为一砖木结构的中式平房，1925年扩建，抗日战争期间被毁，1946年浙大回迁后发起复建，直到1951年春建成至今。

林启纪念馆内

林社东侧的林启雕像

梅妻鹤子

位于林社西侧。林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，在诗词界引起了轰动。

孤山北岸的九曲桥

放鹤亭。

位于孤山东北坡，紧挨林社，初建于元代，现亭为1915年重建，是一座具有历史久远的华夏名亭。放鹤亭是为纪念北宋名气很大的隠逸诗人林和靖而建。他长期隐居孤山，一生不娶不仕，除作诗绘画外，喜欢植梅养鹤，自嘲以梅为妻，以鹤为子，故有梅妻鹤子之美谈。年六十二岁而卒，宋仁宗赐给他和靖先生，葬于放鹤亭旁。亭东有两株高可参天的大树。

舞鹤赋

放鹤亭内有《舞鹤赋》行书巨型刻石一块，面朝东北，长方形，通高2.4米，宽2.94米，上有巨樟覆盖，其前构筑石栏，面临西湖。碑文取自南北朝鲍照作的《舞鹤赋》，全赋466字，栩栩如生地描绘了鹤的美丽动人的形象和能歌善舞的才能。字迹系清康熙三十八年（公元1699年），康熙帝南巡杭州至此，临摹明代书法家董其昌手迹所书，字体圆劲透逸，布局疏朗匀称。碑上还有“康熙御笔之宝”、“万岁作暇”等三印，似见风流皇帝的神采。四周边阴刻云、龙、火焰、宝珠作为装饰。

林和靖墓。

杭州市文物保护单位。以梅为妻以鹤为子的隐逸诗人墓，处林先生活着时，宋真宗征之不就，赐号“和靖处士”。

　　放鹤亭上面有一曲折长廊，是杭州著名的秋日赏银杏之所。

净因亭。

元末至正年间浙江人林净因，一个坊间普通的糕点师。元末之时，群雄并起，兵荒马乱；林净因离开故土，远渡重洋到达日本，只求谋生糊口。仅仅因为某种偶然，他此行为日本带去了中国早已成熟的面食发酵技术，因此而成为了日本馒头点心业之祖。其后代也一直从事馒头业，是为“温濑家族”。上世纪八十年代初，林净因的后人，一个叫川岛英子的女子，找到了中国驻日大使馆，希望来杭州祭祖，并且给林净因在西湖立一块碑。后来，在各方协调下，杭州市政府在西湖边钱王祠旁立了一块林净因纪念碑。后因林净因纪念碑旁边到处在卡拉OK，日本后人觉得这吵得他们先祖不大安宁。于是，把纪念碑移到了孤山半山腰。而因林净因与林和靖的渊源，据说他是林和靖侄子的后人，故在孤山建造了“净因亭”。亭前一块太湖石，竖着写两行字，林净因纪念碑，日本馒头制作创始人盐濑始祖。亭名由原杭州市市长王永明题写。

从钱王祠旁移到林和靖墓附近的那块纪念碑

范公亭

亭楣上有当今书法家张继先生隶书“范公亭”三字。柱子上有一副姜东舒先生书吴亟卿先生颂范公亭联，上联为“慕子陵和靖之高节”，下联为“贻百世千秋以美文”。

范仲淹（989--1062)，字希文，苏州吴人，为我国宋代著名政治家、军事家、文学家、北宋仁宗皇佑元年仲夏，范仲淹赴杭州任知州，任职时间约一年半。在杭期间，他勤政爱民、治理灾荒、扶危济困、发展生产，得到了百姓的敬仰和爱戴。

范仲淹的《岳阳楼记》是百世千秋美文，文章通过描绘岳阳楼的景色，以阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的仁人之心。也表达了他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀和远大抱负。

敬一书院。

清𤋮二十四年（1685年），浙江巡抚赵士麟在孤山山巅东北隅辟建，与林靖和墓为邻。书院成立后，每逢初一举行名士学术研讨会，每逢十五，由名师进行知识讲座，赵士麟也经常亲自讲课。一年后赵士麟调走后，敬一书院成为纪念他的赵公祠，久而久之，人们误认为赵公就是財神爷，把赵公祠改为財神殿。1994年，在孤山东麓一处被称为“财神殿”的民居院落，挖出一块“敬一书院界”的碑石，人们又重新认识了这座书院。到1998年敬一书院被重新正名并重建。重建后的敬一书院是一座具有清式书院建筑风格的四合院。

复建的书院内有敬一书院的来龙去脉介绍。

孤山一片云。

书院的东牆上刻有“孤山一片雲”五个大字，赋予了此处极美的意境。据说在赵士麟调走后，他的同乡浙江布政史参观书院后有感而书。

柳亚子祭冯小青墓题碑

在放鹤亭和云亭之间有这块碑，这块题碑虽小，却凝聚着文人雅趣、君子厚谊。1915年，柳亚子、冯春航等二十多位南社文人到冯小青墓前凭吊，以诗文唱和。这次活动既是明清以来“冯小青热”的余续，亦体现南社文人新旧兼具、艺界伶人新旧转型的特征，更是柳亚子与冯子和深厚交情的重要见证。

云亭。

位于放鹤亭西侧，后孤山沿湖步道上，是诗人、金石書法名家岭南人许炳璈1920年筑，为六角石亭，因其太太字云，故取名云亭。云亭与镜湖厅隔湖相望。这座全石结构的亭子通透、简洁、素朴，凡取道后孤山路，往来西泠桥与放鹤亭之间的游客，大多会与它擦肩而过。在亭子的六根方形石柱上，四面用楷、隶、行、篆等各种字体，镌刻着一批耐人寻味的楹联。

云泉。

云亭旁有一小池，池上石壁上有“云泉”、“奏云论诗，云峰经字，集山书”之字。

玛瑙坡。

玛瑙坡并不出产玛瑙，而是山坡上有一种红色的岩石类似玛瑙而得名。北宋时，山坡上还建有一座玛瑙宝胜院，并有名僧智圆法师主持。智圆与隐居在孤山的林逋成为邻居，时常互相唱和。南宋初年，宋高宗迁走了玛瑙寺(现北山街的玛瑙寺，与孤山原址隔湖相望。)在坡上打造一座宫庭御用的道观。只是今天的玛瑙坡只剩下一片草木。

　　山上小径旁有路标提示，有现惠兴中学、原杭十一中创办人惠兴女士墓的遣迹，但几次反复寻找，遗憾的就是没有找到。

空谷传声。

孤山北侧的放鹤亭一带和相隔北里湖对面的葛岭、宝石山之间有一片空旷的水面与空地，人们惊奇地发现，站在北里湖南侧的“云亭”一带，对着葛岭大声一叫：“喂——”。稍许，就会听到对岸传来一声悠长的“喂——”。这就成了西湖风景中一大奇景叫“空谷传声”，这种看不到的特殊风景叫“意景”。

那么，隔着湖面和空旷地带怎能聆回声呢？这要从声音的传播说起，当声音的叫喊或发出后，会振动空气，形成声波。声波的传播不仅随着气温的变化而异（据测，空气在0℃时，声波传播速度是332米/秒，在20℃时是344米/秒，30℃时是349米/秒），亦会和空气中含有的砂尘微粒以及树林和建筑物等的吸声强弱有关。

声波要形成回声，首先要有适当的距离。据测定，当声源（即人叫喊的地方）与障碍物（山体、墙壁等）相距17米以上，才能将原声和回声区别开来。所以，一般反射回来的声波，要在发过去的声波消失至少2秒钟后才能听到。其次，障碍物要坚硬，吸声系数小，才能成为良好的声音反射体。

孤山北面“云亭”一带，面临空旷的北里湖水面，空气清新，吸声物质较少。与对面葛岭山体大约相距有300米左右，加上葛岭一宝石山由坚硬的火山岩组成，山势具有一凹形弧度，具有良好的声波反射条件。众多游客和晨练的人们，每当走过这里若行乐地叫喊，即可聆听湖上回声，正可大享耳福，有如置身深山幽谷，平添许多游览的诗情幻境”。

湖对面的宝石山。

中山纪念亭

在孤山后麓，在中山纪念林中，是一座民国风格的亭子，建造于 1929年，为纪念孙中山而建。是杭州市级文物保护。

苏曼殊墓遣址

苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东珠海）人。苏曼殊早年投身革命事业，是集情僧、诗僧、画僧于一身的奇僧，尝与章炳麟、柳亚子等交游。他一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种语言，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后柳亚子将其著作编成《苏曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。

海娃与羊群雕塑。是老电影鸡毛信的故事

陈英士雕像

陈其美，字英士，1878年生于浙江湖州，近代中国民主革命家。陈英士追随孙中山献身革命，建树共和，百折不挠，功绩燦然，被孙誉为“革命首功之臣”。1916年遭袁党暗杀于上海，卒以身殉。孙中山曾手书：“失我长城”。因其光复上海，助克浙、苏，对杭州革命功不可没，1928年国民政府于湖滨立陈英士戎马雕像。此像是杭州史上首个由中国雕塑家创作的现代写实人物纪念雕塑。后被拆，2005年被重新雕塑并安置于孤山北麓。这座雕像庄严肃穆，雕像的陈英士形象栩栩如生，仿佛正在向世人诉说着那段波澜壮阔的革命历史。

清雪庐

即裘社，毗邻苏曼殊墓。裘社是辛亥志士裘绍、尹维峻的灵柩安葬处。两位烈士曾为秋瑾、徐锡麟的部下，后是孙中山的幕僚，后埋骨西泠。马寅初、吕公望、黄元秀等民国名人常聚在裘社议论时局。现为茶室和餐饮店。

西泠桥旁的孤山公园门

寂庵

杜月笙西湖别墅，位于西冷桥畔，孤山脚下。1932年上海靑帮老大杜月笙买下了这座别墅，装修后取名寂庵，俗称杜庄。解放后，杜庄收归国有，一度为省长沙文汉住所，秋瑾亊迹陈列室，现为中国印学博物馆，馆内展品丰富，收藏历代字画、印章多达六千余件。

鉴湖女侠秋瑾之墓

墓座上端为汉白玉雕秋瑾全身塑像，高2.7米。头梳髻，上穿大襟唐装，下着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽，为省级文物保护单位。正面嵌孙中山题字“巾帼英雄”石刻，背面为徐自华、吴芝瑛题书《鉴湖女侠秋瑾墓表》，两块碑石均为原墓被毁时收藏的原物。

秋瑾（1875年—1907年），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年2月，秋瑾回浙江接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。7月6日安庆起义失败，7月13日清兵包围大通学堂，秋瑾不幸被捕，7月15日从容就义于绍兴轩亭口。辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑。1912年，孙中山题赠挽幛“巾帼英雄”。1939年，周恩来题词“勿忘鉴湖女侠遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。

秋瑾死后，她的遗骨真是颠沛流离，有过十次安葬，1964年初冬被从西泠桥旁迁走，1981年纪念辛亥革命70周年前夕，经中央相关领导指示，浙江省及杭州市人民政府决定重建秋瑾烈士墓，幸好1964年迁墓时，那位经办人在鸡笼山集体墓地以种一棵小柏树为记号而顺利迁回。

有一个情况需要说明的是：目前在百度上有很多文章和视频，说秋谨墓是1966年文化大革命中从西泠桥畔迁走的，这是那些作者的想当然，是不正确的。

西爽亭。

看看这个亭子是普普通通的单檐翘角，六柱六角攒顶凉亭，连亭匾和楹联都没有，真看不到它的出色之处。

景致名称源于宋朝时在此处修建了一座望海阁，那时在孤山上能看到远处的海，这个位置是孤山西侧，可观赏海上霞光，夕霞落日，风景独好。李卫在望海阁遗址上建的亭叫“西爽亭”，景名“海霞西爽”是取自晋代名士王子猷的一句话：“西山朝来，致有爽气”。

清代“西湖十八景”之一的“西爽亭”，就是借了宋代“望海阁”的景致，用了古人对“西山爽气”的涵义，于是就有了“海霞西爽”的景名。既可远眺西湖西山，又宜赏晚霞满天。不过，时代变迁，孤山其他的景致更加出色，而这里也随着绿植的树高林密，阻挡了观赡美景的爽快，于是，就渐渐被人们淡忘。

现在的“西爽亭”在一堵石质高墙的外面。古代“西爽亭”的位置是在高墙里面的，后来为了满足百年印社“西泠印社”的完整性，就搬出来了。当年浙江总督李卫建“西爽亭”在1730年， 清光绪五年重建。我们现在看到的亭子是2002年重建。

俞楼。

清末著名学者俞樾住宅。俞樾(1821-1907)，字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光三十年（1850）进士，曾任官翰林院编修，河南学政。后罢官潜心学艺研究，主持苏州紫阳书院，同治七年（1868）任杭州诂经精舍山长，擅长古文字学，著述颇丰，为一代朴学大师。其弟子有吴大徵、徐花农、章太炎、吴昌硕等。此楼为弟子及友人清光绪四年（1878）集资兴建，一九九八年九月重建。

俞楼楼檐下悬着“俞曲园纪念馆”匾额，柱上有联：“千古一诗人文章有交神有道；五湖三亩宅青山为屋水为邻”。

俞楼内展览一角。

六一泉和半壁亭。

此处原为宋代高僧惠勤讲经处。 宋熙宁四年（1071）苏东坡通判杭州时，经欧阳修推荐，识惠勤于孤山， 两人品茗论文，结为诗友。元佑四年 (1089）东坡再次来杭任知州时，欧阳修、惠勤相继谢世，东坡不胜感 慨，适有泉出讲台下，为纪念故友， 东坡取欧阳修的号命名此泉为“六一 泉”，并作铭刻于石壁。元初，泉上石亭铭文被毁。20世纪60年代重新疏浚泉眼，并复建亭。

潘天寿塑像。

位于俞楼东面西泠印社西面。潘天寿，浙江宁海县人，现代著名画家，美术教育家。擅画花鸟、山水，兼善指画，亦能书法、诗词、篆刻。是全国人民代表大会代表、曾任中国文联委员、中国美术家协会副主席、浙江省文联副主席、中国美协浙江分会主席、浙江美术学院院长教授等职。

明郭孝童墓碑。

在一六一四年，即明代万历甲寅年的一天晚上，年仅十五岁的少年郭金科，家中失火，郭金科自己逃出来后，发现母亲仍在屋内，又纵身跳进火里去救母亲，当时街坊邻居都阻止他入火救母，但终没有阻挡住。第二天早上，大家发现母子双双遇难，紧紧抱在一起，分也分不开。此事不仅感动了当时的杭州市民，官方也作出了反应，御史闻之，命葬之孤山，表曰郭孝童墓。只不过，墓碑被青草湮没，只露出二三十厘米高，一般游客不会注意。

西泠印社。

西泠印社是中国成立最早的著名全国性印学社团，以“保存金石、研究印学，兼及书画”为宗旨，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，以篆刻书画创作的成就和丰富的艺术收藏享誉海内外，被誉为“印学研究中心”、“天下第一名社”。是全国重点文保单位。

　　西泠印社社址内包括多处明清古建筑遗址，居山而建，由上、中、下三部分组成，各具特色，与周围环境融为一体，人文景观与自然景致互相映衬，构思布局极为精巧，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有“湖山最佳处”之誉。

印社建筑虽然没有传统的纵横格局，但亭台楼阁皆因山势高低而错落有致，一层叠一层，井然有序，堪称江南园林之佳作。 主要建筑有柏堂、竹阁、仰贤亭、还朴精庐等，均挂匾披联，室外摩崖凿石林立，名人墨迹触目可见。

竹阁

相传最初为唐代诗人白居易所筑，现为清光绪二年重建。小阁多植竹，白公每偃息其间，遂名。白居易曾作《宿竹阁》:“晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。 巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。

柏堂

柏堂是杭州西泠印社第一建筑群中的主要建筑，位于竹阁东、莲池北。陈朝时为广化寺，寺内植柏树二株，后圮。宋僧志佺于废址建柏堂，因树得名，又圮。清光绪二年（1876）再建，俞樾题额，现为社史陈列室。正门悬有吴昌硕所书“西泠印社”匾额。

印人书廊。

始建年代不详，1993年辟为书廊。廊首“印人书廊”石碑由启功所书。廊内展示有丁敬、吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海等17位 先贤书法刻石，均名家手迹。

前山石坊。

1923年西泠印社成立二十周年时立， “藉导游人登山之兴”。坊额上“西泠印 社”为张祖翼所书，两旁石柱上刻丁仁撰句、叶铭书篆字楹联：“石藏东汉名三 老，社结西泠纪廿年。”石坊右下方崖壁有“渐入佳境”题刻。

鸿雪径

始筑于1913年，上覆棚，种紫藤。南面题匾“鸿雪径”，出自苏轼诗： “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”径北石壁间嵌太湖石，锲有“印藏”二字，为1918年李叔同祝发入山时，移所储印凿壁皮藏处。1963年启出内藏保存完好的印章94方。

石交亭

建于1912年，为西泠印社早期建筑之一。由创始人叶铭倡议构建，取名寓意"结交金石"。

四照阁

始建于宋初，位于孤山之巅（现华严经塔处），初为都官关氏别业，后废。明成化年间，布政使宁良仍以四照阁名之，后又废。1914年，印社同人重建此阁，汪承启为文记之：“左眺平湖之秋月，右挹曲院之风荷。两峰夏云，排闼送青，两湖春涨，拍岸澄碧。”1924年，印社建华严经塔时，迁建四照阁于凉堂之上。

汉三老石室

建于1922年，外形仿吴越国宝箧印经塔（阿育王舍利塔）。内藏东汉建武年间“汉三老讳字忌日碑”，为浙江现存最古老的汉文石质碑刻，誉为“浙东第一石”。全碑217字，书体介于篆隶之间，具有重要的历史和文字价值。石室侧有丁敬身像。因石室年久风化雨水侵蚀严重，存在结构安全隐患，2022年经国家文物局立项，增设整体支撑，并置监测设备，以保安全。同期对石室铁门依原样重置。

小龙泓洞

于1922年7月人工开凿，以“浙派”篆刻始祖丁敬的号命之。从印社北门进入，再沿小径往左，为小龙泓洞，洞内汇聚吴昌硕、叶为铭、王一亭手迹。洞的上部有摩崖刻石四字隶书“小龙泓洞”，无款识。下有西泠印社创始人之一叶为铭隶书所题《小龙泓洞记》。

华严经塔。

建于1924年，又名西林塔或西泠印社石塔。原为古四照阁旧址。经塔呈八角形，十一级，每级雕有飞檐，檐角悬铃。上八层雕华严三圣像，九、十层刻农书《金刚经》，底层刻周承德书《华严经》、弘一书 《西泠华严经塔写经题偈》，及十八应真像、捐资者名录。

西泠印社内的石雕像。

丁敬坐像、邓石如立像、吴隐坐像、吴昌硕坐像。

西泠印社后山的石坊

百年老号楼外楼

闻名中外的楼外楼是一家有173年历史的中华老字号，也是杭州城市的一张金名片。它创建于清道光二十八年(公元1848年)，为姓洪的绍兴人所建。坐落于美丽的西子湖畔，与西湖风景中的众多著名自然及人文景点为邻。曾先后迎来不计其数的历史名人和外宾，如周恩来总理曾陪外宾十上楼外楼。

2009年，西湖醋鱼、东坡焖肉、叫化童鸡、龙井虾仁等12道传统菜肴烹制技艺被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录。

楼外楼外的宋嫂雕像。

据载，南宋淳熙六年（公元1179年）三月十五日，宋高宗赵构登御舟闲游西湖，命内侍买湖中龟鱼放生，宣唤中有一卖鱼羹的妇人叫宋五嫂，在西湖边以卖鱼羹为生。高宗吃了她做的鱼羹，十分赞赏，并念其年老，赐于金银绢匹。从此，声誉鹊起，富家巨室争相购食，宋嫂鱼羹也就成了驰誉京城的名肴。

浙江图书馆孤山舘舍

位于楼外楼东侧，始建于光绪二十六年（1900年），1903年为浙江藏書楼，1909年定名为浙江图书馆，1913年3月15日正式对公众开放，成为我国最早的公共图书馆之一。这门上的铁栅栏装饰的很有艺术感，象那华丽的孔雀翎毛。1928年大学路舘舍落成后，孤山舘舍改为浙图古籍部直到今天。孤山舘舍由红楼、白楼和青白山居等3幢建筑物组成，及文澜石墨碑廊，为全国重点文物保护单位。

红楼

建于1906年，一座德国古典式洋楼，现为国家级古籍修复室、编目室和未编目書库。

白楼

建于1911年5月（淸朝），1912年夏（民国）落成，是我国最早建造的专用图書舘舍之一，典藏《四库全書》，1953年3月后为普通古籍書库和读者阅览室。

青白山居

位于楼外楼后山上，又称楊虎楼，是国民党上海警备司令楊虎1936年出资建造的别墅，1953年由国家按造价收购为国有，用作专门珍藏《四库全书》的库房。

文澜石墨碑廊

建在“孤山馆舍”大院的西侧，内设碑墙两堵，自南而北纵向延伸，墙外用玻璃框保护。碑廊也是联接山下红白两楼与山上青白山居楼的通道。

中山公园

原是清行宫的一部分，清行宫始建于康𤋮四十四年，1927年为纪念中山先生而改名。门口的一对汉白玉狮子为明代遗物，左边的是雄狮，右边的是雌狮‌。据说是杭州最古老的汉白玉作品，原是魏忠贤祠堂的。

光华复旦牌坊

公园正对西湖边有一座“光华复旦＂的牌坊，原是清朝行宫的牌坊，1927年改牌坊名为光华复旦，2005年按原样复建。

清行宫

曾是清代多位帝王南巡时的居住之地，见证了18世纪上半叶康熙和乾隆南巡杭州并对“西湖十景”进行钦定和题词的历史事件。行宫整体院落坐北朝南，南部为建筑院落，北部为因借孤山地形建造的后苑。遗址中保存了丰富的建筑遗迹，包括院墙墙基、牌坊、头宫门、垂花门遗址、月台遗址、奏事殿遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址、贮月泉、领要阁遗址、绿云径、四照亭等‌。

清行宫遗址导游图

文武亭

在“孤山”崖刻下，有一左一右两座体形奇特、外形不凡的亭子，被称为文武亭。这两座亭子一直是来往游客停步歇脚的好地方，不仅阴凉通风，还有着不少故事传说，低调而富有内涵。

1920年开始，江浙地区连年遭受自然灾害，台风、山洪、暴雨连绵，又接着蝗灾、流行病等等，整个地区陷入了一片萧条。当时华洋义赈会很快募款救助江浙地区，到1923年，华洋义赈会共募得了58.1万元，而当时杭州10家丝织厂的总资本也只有67万元，可见华洋义赈会在这场救灾行动中的重要作用。事后，为了纪念华洋义赈会及所有为救灾慷慨解囊者，在杭州中山公园内建起了这一亭一塔。当时黎元洪、卢永祥、张载阳三位大佬也是这场救灾募捐活动的参与者，因此就在武亭留下了题刻。

现在虽然文武亭的故事已经随着时间流逝慢慢被忘却，但当年人们众志成城抗险救灾的精神依旧传承至今。作为见证的文武亭仍旧安静地诉说着那段往事。

文亭

武亭。

与传统的亭台不同，这座武亭的主体四四方方，却顶着一个纤细的“塔尖”，像一顶帽子。因此，关于武亭“是亭还是塔”的问题有着很多争论。直到2001年在雷峰塔地下发掘出了许多与武亭样貌相似的“金涂塔”，这才给武亭正了名——它其实是座塔！原来，这种塔身方正、塔尖细长的形制源于五代时期吴越王钱弘俶的一次模仿。传说，当年他为了效仿古印度的阿育王“建塔奉舍利”的事迹，也建造了八万四千座四方尖顶的“阿育王塔”分发各地。

在武亭的墙壁上有这么几副题刻：东面是大总统黎元洪的“仁风扇越”、南面是浙江督军卢永祥的“无疆之生”、西面是时任浙江省长张载阳的“众善流芳”，这三位可都是民国时期的大人物，却都在这座小亭子里留下了题刻，可见文武亭的不凡。

西湖天下景

中山公园中的园中园，一处由亭阁假山、水池曲桥构成的精美庭园，是西湖中是最精致的园林之一。此处原为清行宫御花园一角，园林布局手法以小巧自然疏密得体取胜，与周围景物谐调融合，西南高台仍有柱础等行宫建筑遗物。人在园中仿佛置身深山谷底，获得“小中见大”的艺术效果。其中溪、潭、花、木、亭、桥等布置得疏密有致，参差有序。

亭上的楹联是一副叠字联：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，巧妙地使用了叠字，顺读倒读都成联，别有一番情趣‌。

贮月泉

贮月泉原为清乾隆帝（1735-1795年在位）御题“宫八景”之一。此处原有泉出崖间，一泓曲池，水月清光，互相映发，故乾隆题曰“贮月泉”, 并赋诗题咏：“乳窦贮天池，嫦娥小浴之。一泓清且浅，满魄静相宜。未许鱼龙混，还欣松桂披。广寒合云表，消得夜眠迟。”

万菊亭

沿着中山公园木栈道拾级而上，坐落在“孤山”题刻后方的假山奇石叠嶂高处，与著名的西湖天下景亭静默相对的便是万菊亭。

万菊亭是一座歇山四角攒尖顶、木结构方亭，始建于民国初期，为纪念在杭州举办第一届菊展的张又莱先生。

杭州的赏菊历史悠久，杭州人从南宋就开始种菊，民间多次举办过菊展。张又莱、张衡兄弟爱菊成癖，他们致力于菊花的培养，并将家宅取名为万菊园。张又莱曾留学日本，非常喜爱菊花。1928年秋天，他在居所附近的钱王祠举办了杭州市第一届菊展，展出品种达1100多种，都是当时的名贵品种。1933年，张又莱去世后，弟弟张衡将其保存的菊花品种及其照片等有关资料捐赠给杭州市政府。从此，菊花栽种开始在杭州普及。

杭州市政府为纪念张氏兄弟对杭州菊花发展史的贡献及热心之举，在孤山建“万菊亭”，并在亭旁立碑记载这段历史。由于当初的石碑已毁损，2007年7月重新立碑纪念。

今天的万菊亭成为市民游客游览孤山的小憩之处，并无万菊簇拥，只有那一亭一碑诉说着过往，默默矗立在孤山。

万菊亭碑记

绿云径

在西湖天下景亭的上方，山顶有两座用太湖石叠成的玲陇假山，远远望去，似两朶飘浮的闲云，名为绿云径，清行宫八景之一。垒石上还嵌有亁隆御筆题的绿云径景名和赞美此景的三块诗碑，诗后有一方篆章“政在养民”，据说是乾隆所写，为此景增添了韵味和价值。

领要阁遗址

灵瑶亭遗迹领要阁，原为清乾隆帝御题"行宫八景"之一。湖山幽邃， 不可胜穷，只能略观大意，差领其要，故乾隆题曰"领要阁"，并赋诗题咏："岚霭朝哺碧，湖山趣不穷。一时期领要，千古有高风。借问双峰侧，何殊六法中。惟观其大略，靖节许相同。"现存两组建筑台基。

四照亭

四照亭原本就是雍正年间，在孤山所建的清行宫一部分，被誉为“行宫八景”之一。

它位于孤山之巅，湖光山色，环绕辉映。是一座单檐四角攒尖的方形敞亭，体量宽大，色彩明艳，气宇轩昂的亭子。琉璃瓦、大红柱子和有着福寿康宁等寓意的木雕，以及亭子底部的女墙栏等等，都彰显示出这座亭子的不凡身世。

《老残游记》作者厉鹗也登过此亭，并写下一首七绝《早春登孤山四照亭》：“涩蹬盘回竹尾斜，东风先入梵王家。吟筇更上梅多处，四照山光四照花。”

据说，当年浙江巡抚李卫建造此亭时，以康熙皇帝曾御题“云峰四照”之意，取了“四照”之名，这应该是很聪明的阿谀行为。

1956年因台风毁亭，当年以原样重建，现在的石制须弥座台基仍为清代遗物。

团结亭

团结亭是孤山上一座有特色的亭子，从地面到顶部都是圆的核心元素，一改飞檐翘角的传统亭子造型。1927年，为纪念孙中山先生，将清代位于孤山的行宫遗址改为中山公园，并同时建造了这座造型独特的亭子，取名团结亭。寓意着各民族团结和睦，共享美好河山。

摩崖石刻

发现山崖上有摩崖石刻“西湖”、“岁寒崖”等，但无处考证。

浙江博物馆孤山舘区。

始建于1929年，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，为国家一级博物馆。

浙江省博物馆孤山馆区平面图

　浙江省博物馆始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物馆”，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件。

1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，新馆占地20400 平方米，建筑面积7360平方米，新增历史文物馆、青瓷馆、书画馆、钱币馆、吕霞光艺术馆、常书鸿美术馆、明清家具馆等十个展馆。馆舍建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，形成了“园中馆，馆中园”的独特格局。

文澜阁

位于中山公园东侧，浙江博物馆内，乾隆四十九年为珍藏巜四库全书》在全国范围内建造的七个皇家藏书楼之一。咸丰十一年被焚毁，光绪六年在原址重建，解放后，进行了多次大规模的维修，成为我国唯一的书、库共存的清代皇家敕建《四库全书》的藏书楼，

文澜阁为三进院落，东西约35米，南北约90米，占地总面积约3150平方米；其整体建筑包括门厅、厢房、门厅前庭院、门厅后假山、御座坊、水池轩廊与长廊、趣亭、乾隆御碑亭、光绪御碑亭和藏书楼主楼，总建筑面积约达1750平方米。主体建筑是重檐歇山式建筑，为结构六开间楼房，外观二层，中间有一夹层，实际上是三层楼房。文澜阁是一处典型的江南庭院建筑群，也有皇家建筑均衡对称、庄重严谨的特点，是全国重点文物保护单位。

门庭后的假山

亁隆御碑亭

位于御书房东侧，碑刻亁隆帝兴建江南三阁的诏渝。

光绪御碑亭

位于文澜阁东侧，亭内有光绪帝题“文澜阁”三字的石碑。

文澜阁藏书楼

很久以前的西湖博物馆大门，现在是文澜阁的出口处。

　　浙江博物馆孤山舘区是一座极富江南园林特色的庭院式建筑，有多个展览馆，图为主舘全景图。

　　博物馆内的越王勾践剑雕塑，上有碑文。

碑文如下：越王者旨于睗剑，历二千余年，仍英光湛湛，精气逼人，实为罕见之国宝。由上海博物馆襄助，杭州钢铁集团公司出资百万，使古剑复归越地，捐赠浙江省博物馆珍藏。

特立碑永志

浙江省博物馆

一九九六年十二月立

博物馆内的越王勾践剑雕塑

浙江西湖美术馆

位于浙江省博物馆内东侧，1999年落成。館址系我国第一所高等美术学府一国立艺术院旧址。20世纪30年代初，由蔡元培创办的由林风眠任校长的国立艺术院在此开办，后又改名为国立杭州艺术院专科学校、国立艺术专科学校、中央美术学院华东分院、浙江美术学院等，1958年迁校于南山路。现名称为中国美术学院，这为西湖美术馆增添了深厚的历史内涵。

美院沿革石碑

蔡元培与林风眠塑像

蔡元培(坐者)是中国著名教育家，“美育”倡导者，林风眠(站者)是首任国立艺术院院长、著名艺术家。塑像位于西湖美术馆（孤山路15号）南面绿化带，原国立艺术院罗苑旧址所在地。

诂经精舍遗址

为阮元所创建。阮元，江苏仪征人，是乾嘉大学者，清代名臣，晚年拜体仁阁大学士，晋太傅衔。乾隆六十年，阮元调任浙江学政，从此开始了他倡导实学的教育改革。嘉庆二年，阮元在杭州孤山南麓构建房舍50 间，“选两浙经古之士，分修《经籍诂》”，次年书成；嘉庆五年（1800），阮元出任浙江巡抚，第二年，阮元将昔日修《经籍诂》之房舍辟为书院，名之为“诂经精舍”。

白苏二公祠

位于西湖美术舘东北侧，后孤山路5号。始建于清嘉庆三年（1789年）。这个祠堂就是白居易和苏东坡在杭州做官期间大搞水利建设特别是疏浚西湖建造白堤苏堤的事绩展示室。祠堂在道光十六年（1836）年重修。上世纪三十年代，国民党省政府拨给国立艺术院作学生宿舍和食堂，1949后为民居。2005年10月，在原址按原貌复建，对外开放。

西湖孤山白苏二公祠沿革记略

白居易生平介绍

苏东坡生平介绍

汉白玉的明月歌女雕塑，位于梅鹤轩对面。

孤山上的雕塑文化

散布在孤山上的各种雕塑，也是一种文化的体现。

雕塑首推历史人物雕塑。有位于林社南面山坡下的鲁迅像，有林社东侧创建浙江大学的林启像，有孤山后坡草地上的陈其美骑马戎装像，有电影鸡毛信的海娃和羊群的群塑，有耸立于秋瑾墓上的秋瑾汉白玉站像，有西泠印社里的丁敬、邓石如、吴隐、吴昌硕石雕像，在六—泉边有潘天寿的雕像，在楼外楼外有宋嫂的雕像，在西湖美术馆前有蔡元培和林风眠的雕像。除了这些历史人物塑像，还有艺术性塑雕，一座汉白玉的明月歌女塑雕常常吸引游人在其旁摄影，浙江博物馆内还有越王勾践剑雕塑。而散布在山脚周围草地里和山上小径旁的抽象派塑雕也会给你美的感受，带来一丝小的惊喜，从而加深了对孤山的印象。每个雕塑旁边有一块铭牌介绍其雕塑名称、作者、作品材料、作品尺寸、作品简介，现抄录如下：

1、雕塑《遭遇》，作 者：高岚·瞿帕雅（南斯拉夫）作品材料：大理石，作品尺寸：160xI20x255(cm)

作品简介：作品阐述了两个不同形体间遭遇、冲撞的概念，广义而言，也代表了不同文化、群体和观念之间的冲突。

2、雕塑《砌》，作 者：王伟，作品材料：大理石，作品尺寸：245x65x172(cm)

作品简介：作品把马的形体空间与外轮廓空间组合在一起，流动自然的生命体与简洁平直的几何体形成对比，营造一种沉静、凝重、悠远的意境。

3、雕塑《脚印》，作者：埃斯特尔·比萨罗（西班牙）作品材料：花岗石作品尺寸：1300x60x12(cm)

作品简介：行走是度量时空的方式之一。脚印是行走凝固的姿势，就像在沙滩上漫步，惟一留存的痕迹是脚印，它表达了一种"消逝后"的存在。

4、雕塑《一分为二》， 作 者：王澍，作品材料：青砖，作品尺寸：545x187x187(cm)

作品简介：站立着与平卧着的墙体。墙体一分为二，砖的砌法也一分为二。建造着自身，也建造场所。在静寂中，在朴素的手艺中，凝聚着古典中国的情性与智性。

5、雕塑《天地万象》 ，作 者：曹恒（英国），

作品材料：花岗石、不锈钢。作品尺寸：160x68x160(cm)

作品简介：造型构思源于中国的石碑金石图章。由八块石头上挖槽铸上铜或铁构成八卦图像，有两个安置的构思：或放在不规则石块拼成的纹路中，或置于凉亭内使其融为一个整体雕塑。通过这种现代手法来凸显中国的悠久历史文化。

6、雕塑《空谷》 ，作 者：曾成钢，作品材料： 锻铜，作品尺寸：250x220x480(cm)

作品简介：是山？是谷？是影？是声？是孤。是冷。是寂。是空。是一首渺无形迹久久回荡的永恒之歌。

7、雕塑《心扣》， 作者：黎日晃（香港），作品材料：花岗石，作品尺寸：370x200x140(cm)

作品简介：扣不住历史的洪流，扣不住潮水的起落，更扣不住生命的消逝，却扣住了我们的心，留下一串足印。

8、雕塑《云中的正方体》， 作者：邓乐，作品材料：大理石。作品尺寸：240x240x300(cm)

作品简介：大理石洁白而晶莹，灯光轻盈而梦幻。在虚与实、粗犷与细腻、理性与感性的打造中，与西子湖朦胧而飘逸、温情而浪漫的自然与人文环境构成和谐。

罗苑

与西湖美术馆相对，上海富商犹太人哈同在1918年建造的别墅。因其夫人姓罗，故称此楼为罗苑，杭州人俗称哈同花园。罗苑主要由月波亭、梅鶴轩和湖天一壁楼等三幢建筑物构成。1927年以其侵占湖面为由，被政府收回，交浙大管理。1928年国立艺术院，以年租金一个银元租罗苑作为校舍，从此这座富商别墅便成了艺术殿堂。1955年划入平湖秋月景区，八十年代正式向公众开放。

湖天一壁楼，罗宛的主建筑。

梅鶴轩，在湖天一壁楼东侧。

月波亭

在梅鹤轩和平湖秋月间，平湖秋月景区的一部分。

　　我脚踏孤山的脉络，每一步都像踩在历史的辙印上，一场寻古之旅就此开篇。有时，我沿着湖边漫步，湖水如一面古镜，映照着天光云影，粼粼波光中仿佛闪烁着往昔的故事。有时，我拾级而上，穿梭于葱郁山林间，细密的枝叶摩挲着我的衣袖，好似在私语着岁月的沧桑。有时，我顺坡而下，脚步轻快，任由山风肆意拂面，那风中似乎裹挟着古人的才情与豪情。

走着走着，我踏入古朴的房舍，轻轻触碰墙壁，试图探寻岁月隐匿其中的痕迹。有时，我登上精巧的楼阁，凭栏远眺，远处湖光山色交织，青山如黛，湖水似绸，在这湖光山色里，我努力寻觅古人留下的墨韵诗香，仿若能看见他们挥毫泼墨、吟诗作对的身影。

就这样，我沿着逆时针的方向，围绕孤山画下一个大大的圆，每一步都像是与历史展开一场深沉的对话。不知不觉间，我又回到了那令人心醉神迷的平湖秋月。此时，夕阳的余晖洒在湖面上，如梦似幻。而那悠悠古韵，依旧在我心头萦绕，久久不肯散去。

　 孤山寻古之旅，仿若翻开了一部立体的史书。西泠印社作为孤山的一大亮点，以其独特的金石篆刻艺术闻名遐迩，这里汇聚了众多文人雅士的智慧与心血，一笔一划间镌刻着百年的文化传承与艺术追求，是当之无愧的国家级文保单位 。浙江省图书馆与文澜阁内，浩如烟海的典籍文献，默默承载着文明的传承与延续，智慧的光芒在书页间静静流淌。平湖秋月畔，曾有无数文人雅士对月抒怀，那溶溶月色下的湖光山色，醉倒了古今多少心田。清行宫遗址诉说着往昔皇家的威严与盛景，岁月虽斑驳了宫墙，却无法磨灭历史的印记。秋瑾墓前，巾帼英雄的浩气依然激荡，“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”的豪迈气魄，至今令人动容。林逋的“梅妻鹤子”更是为孤山增添了一抹超脱尘世的浪漫色彩，他在此隐居，种梅养鹤，留下了诸多流传千古的诗篇，其墓与放鹤亭相邻，成为“梅林归鹤”的独特景致，吸引着无数后人前来凭吊。……

　　漫步于孤山，古木参天，古迹星罗棋布。从精致的亭台楼阁到庄严的楼宇殿堂，每一处建筑都承载着历史的记忆。在这里，历史与自然交融，文化与风景同辉。让我们怀揣着对往昔的敬畏与向往，在孤山的世界，探寻那些被时光尘封的故事，感受千年文化脉络的跳动，领略这独一无二的历史文化盛宴 。