灵仙庙

沧海一粟

灵仙庙，方圆数十里之内，唯独我们村有此庙宇。灵仙庙历经数年而不衰，屡毁屡建，至今已有六百余年的历史。它见证了岁月的沧桑，承载着村民的信仰与希望。

东郑庄村庙的故事：民间信仰的坚韧与力量

东郑庄村，这片盐碱地孕育了村民独特的生存智慧。民谣中诉说着盐碱地的苦楚：“春季白茫茫，夏季水汪汪，旱涝碱成灾，种地不纳粮。”然而，恶劣的环境也孕育了南和人的生存智慧。不知从何时起，当地农民开始以淋硝盐为生。淋硝盐的过程，从刮硝土开始，将地面硝土刮入簸箕，掺上草木灰背回家；接着是淋硝水，用破瓮做淋硝池，铺上篦子、竹席，底部打孔安上滴水管，倒入掺草木灰的硝土后砸实，倒满水，让硝土中的硝溶解出来，形成深红色的硝水；最后是熬硝，将硝水大火烧开后小火慢熬，直至“挂铲儿”，再将硝水舀到盆里，隔夜后盆底、盆边挂满白色晶体，便是硝盐。

在东郑庄村西南角，淋硝盐天长日久累积出一个高高的土堆，这个土堆主要成分是淋硝盐余下的土。不知从何时起，部分村民从高土堆取土垫自己家房屋。郑金堂烧窑时在高土堆上面旧庙遗址盖了一间小庙。土匪经常去村中绑票，被绑票的人们常常去灵仙庙里烧香许愿，有好多人烧香许愿的人没有被撕票，被土匪释放，灵仙显灵了。灵仙庙的存在，为村民们带来了心灵的慰藉，成为了他们心中的一盏明灯。

建国初期，民间信仰被视为迷信，国家大力宣传无神论，极力排斥宗教信仰，提出“破四旧”。文革期间，庙宇、神龛被拆毁，东郑庄的村庙也在那时被拆掉。村民们将神像、祖宗谱从家中最显眼的位置移到隐蔽之处，只有深夜才敢祭拜，祈求全家平安。尽管如此，民间信仰依然在百姓心中根深蒂固。即使在最艰难的时期，村民们也未曾放弃对灵仙庙的信仰，它始终是他们心中的寄托。

70年代末至80年代初，官方意识形态的政治强制性有所缓和，为民间宗教复兴提供了空间。1985年，东郑庄的三位老太太发起重建灵仙庙，得到了全村的支持。村民们自愿出资出力，这与村长收取提留时的艰难形成鲜明对比，体现了民间信仰的强大力量。灵仙庙的重建，不仅是对信仰的坚守，更是对传统文化的传承。

近十年来，人们去灵仙庙许愿，一年挣够多少钱就唱一场大戏，庙中神仙满足了好多人的愿望，村中一部分生了大病的人许愿，病好了。孩子上学愿望实现了，灵仙显灵了。灵仙庙虽简陋，但承载着村民的信仰。庙前用红布搭成的棚子，是村民还愿的见证。

灵仙庙原为一座窑这座窑建在高疙瘩上，传说窑内有狐狸精，村民将其供奉以求平安。每年除夕，村民不分贫富贵贱，共同参与祭拜仪式。在这里，官方意识形态荡然无存，一切由民间信仰维持。灵仙庙的灵验，让95%的村民相信其神力，庙中还愿的红布遍布。

近十年来，虽然许愿唱大戏的人有所减少，但上香油钱的人多了。庙里除去每年从正月十二日到正月十六日唱大戏外，每年还有10000元的积蓄。这几年，管理灵仙庙的会首用积蓄修盖了宿舍，供唱戏时住宿；置办了三亩土地，搭建了打醮时用到的铁皮小屋，还给灵仙庙安装了空调。据说，灵仙庙下一步计划翻盖塑化神像。这正是民间信仰的力量。此外，民间信仰的凝聚力也促使了白雀庵及庙会经济的发展。灵仙与三皇姑虽都灵验，但灵仙只管本村，而三皇姑被省佛协承认，影响力更大。这也反映了国家权力对民间信仰的影响。

民间信仰，不同于官方文化，它不依赖书本传承，而是融入百姓生活的点滴之中。它承载着民间信仰的大小传统，扎根于百姓生活，与之密不可分。尽管历史上民间信仰曾被视为迷信，但村民们始终坚守传统信仰体系。如今，灵仙庙依然是村民精神寄托的所在，它见证了民间信仰的坚韧与力量。灵仙庙的存在，不仅是一种信仰的象征，更是村民们心中的一份温暖与希望。