山河与共（了解历史文化主题文物展）-3-1（20-21展厅）-辽宁省博物馆

清夜悠悠

2024.09.29-2025.01.28

展览分为

“初兴风土：契丹女真的文化起源与特色”

“学唐比宋：辽金对中原文化的继承和吸纳”

“南北同风：多民族的共生与发展”

“文脉一统：多元文化的融聚与统一”四部分，共展出文物454件(组)，其中一级文物124件(组)，品类丰富，包含医巫闾（lǘ ）山遗址群、辽上京城、耶律羽之墓、陈国公主墓、新香坊金墓、金中都皇陵等重要的辽金墓葬、遗址出土文物。

辽金时期是中国古代历史上一个重要的时期。

916年，契丹首领耶律阿保机称帝建元，至1125年覆灭，辽朝极盛之时疆域南据燕云十六州，北至外兴安岭，东临日本海，西近阿尔泰山。

1115年，完颜阿骨打统一女真诸部，建立金朝，先后攻灭辽和北宋，至1234年亡于蒙宋联军，鼎盛时期疆域南至大散关至淮河一线，西北与西夏接壤，东北地区达外兴安岭以东地区。

辽金两代在其统治的三百余年间，实现了中国北方地区的整合统一，为元明清大一统奠定了坚实的基础。

辽金文化是在东北及广袤的北方疆域稳固的基础上，各民族交往交流交融，共同创造的灿烂文化。

辽金文化对中原文化的吸纳和继承，源自其对华夏正统的深度认同，充分体现了中华文明的连续性和统一性。

第一单元 初兴风土:契丹女真的文化起源与特色

（第一组 鲜卑肇兴、第二组 青牛白马、第三组 海东盛国、第四组 女真崛起、第五组 四时畋猎）

契丹是中国古代北方游牧民族，属东胡族系，是鲜卑宇文部的别支，世居潢水（今西拉木伦河）和土河（今老哈河）流域。女真属肃慎族系，是黑水靺鞨的一支，唐代开始在东北地区建立部落联盟，后为辽朝藩属。契丹、女真融合汉族等多民族文化的精华，构建了独特的文化体系，是中华民族多元文化的重要组成部分。

鲜卑兴起于大兴安岭，是对中华历史进程产生重大作用的北方游牧部族，其起源可追溯至西周时期的东胡，东汉末年至三国时期成为北方的重要力量，后活跃于十六国和北朝时期的政治舞台。

慕容鲜卑吸收中原汉文化等多种文化因素，形成了具有鲜明特征的三燕文化。鲜卑拓跋氏建立的北魏政权推行汉化改革，对中国历史上的民族构成和文化发展产生了深远的影响。

嘎仙洞遗址

嘎仙洞遗址，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10千米山谷之中，地处嫩江支流甘河的北岸，是建立北魏王朝鲜卑族的祖先石室旧墟 ，是拓跋氏的发祥地之一

嘎仙洞遗址在一道高达百余米的花岗岩峭壁上，离平地25米，地表海拔高度为495米，所在山峰的相对高度为120米，洞口略呈三角形 。

嘎仙洞遗址发现了石刻祝文，出土有陶器、石器、骨器、木器、铜器、铁器、玉器等。嘎仙洞遗址摩崖祝文铭刻的发现，对鲜卑民族起源、中国疆域史的研究具有重要学术价值

　　瑞兽纹金牌饰

人面形牌饰

兽面纹四鸟形金牌饰

兽面纹四鸟形金牌饰西晋（265-316）

内蒙古乌兰察布市凉城县小坝子滩出土

内蒙古博物院藏

金质泡形饰 敞口夹砂褐陶罐

敞口夹砂褐陶罐

单儿夹砂褐陶罐

扎赉（Lài）诺尔鲜卑古墓群

位于内蒙古自治区呼伦贝尔市扎赉诺尔区达兰鄂罗木河东岸坡地上，为东汉时期拓跋鲜卑族的墓葬群，占地面积约500平方米，于1959年首次被发现。 扎赉诺尔鲜卑古墓群有古墓300余座。 墓坑排列密集，长方形竖穴，长约2米，宽0.5~1米，深1~2米。 墓穴内桦木棺大多有盖无底，形制基本相同，前宽后窄。

文物以陶器、骨器、桦、桦树皮器为主，铁器等金属器和珠饰、贝壳等少见。陶器多以大口罐为主的饮具，。

因长期从事狩猎、游牧经济、拓跋鲜卑用动物骨骼制作生产工具、作战武器、生活用具和衣着配饰，使用桦树皮制作生活用品和狩猎工具。

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长圆形玛瑙配饰、玉饰

骨镞[zú]
金步摇饰 十六国（ 304-439）

辽宁朝阳县十二台砖厂出土
朝阳博物馆藏

龙城三燕：

容鲜卑先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕，以及西北的吐谷浑等多个政权，部族在开疆拓土与融合发展中不断壮大。慕容鲜卑文化在吸收融合周边其他民族多种文化因素，特别是中原汉文化因素的基础上，形成了内涵丰富、特色鲜明的三燕文化。

辽宁是三燕文化的主要分布区，特别是龙城（今辽宁朝阳），作为三燕都城或留都达80年，保留了大量的三燕文化遗迹、遗物，为研究慕容鲜卑乃至魏晋十六国时期北方的历史文化提供了重要依据。

龙凤纹镂空铜鎏金箭箙饰十六国（304—439）

辽宁北票喇嘛洞墓地出土

朝阳博物馆藏

鎏金镂空铜鞍桥包片 十六国（304—439）

辽宁朝阳县十二台砖厂出土

朝阳博物馆藏

鎏金镂空铜带扣 十六国（304—439）

辽宁北票喇嘛洞墓地出土

北票市博物馆藏

青牛白马

关于契丹族的早期活动，古昔相传：有男子乘白马浮土河而下，复有一妇人乘小车驾灰色之牛，浮潢河而下，遇于木叶之山，顾合流之水，与为夫妇，此其始祖也。是生八子，各居分地，号八部落。”其后族属渐盛，居松漠之间。这个传说揭示了契丹民族的形成历程，也反映了契丹两大姓氏长期以来的通婚传统。

陶罐 桦皮鸡冠壶 素贴龙凤纹灰陶鸱吻[chī wěn]

螭吻是古代中国神话传说中的龙生九子中的第九子，他们分别是：囚牛(qiú niú)、睚眦(yá zì)、嘲风(cháo fēng)、蒲牢(pú láo )、狻猊(suān ní)、霸下(bà xià)、狴犴(bì àn)、负屃(fù xì )、螭吻(chī wěn)。

螭吻由鸱尾、鸱吻（音吃吻）演变而来，它是龙与鱼结合所生，所以螭吻又叫鱼龙，常见于中国古代皇家宫殿建筑之中。
螭吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，龙头鱼身，喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火，能喷浪降雨，可以用来辟火，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

辽祖陵附近祭祀遗址出土《白马》字样残碑拓片[tà piàn] 契丹族起源发展脉络表 贴塑狮纹彩釉砖

彩绘雕花方砖

海东盛国

公元7世纪初，靺鞨[mò hé]族开始崛起。

698年，靺鞨族首领大祚[zuò]荣建立了渤海国，鼎盛时期的疆域涵盖了东北东部、朝鲜半岛北部以及俄罗斯远东的部分地区。

713年，唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王。

926年，渤海为辽国所灭。二百余年的历史发展中，渤海国在文学、艺术、建筑、音乐和舞蹈等领域都取得了显著的成就，其文化深受唐朝影响，同时具有本民族特色，“海东盛国”辉煌一时。

莲纹瓦当 唐 （渤海）（698-926） 绿釉筒瓦 唐 （渤海）（698-926） 三彩兽头 唐 （渤海）（698-926） 印字筒瓦残片 唐 （渤海）（698-926） 番草纹长方砖 唐 （渤海）（698-926） 灰陶菩萨立像 唐 （渤海）（698-926）

灰陶菩萨坐像 唐 （渤海）（698-926）

灰陶盖钵 唐 （渤海）（698-926）

鎏金透雕铜饰 唐 （渤海）（698-926）

铁铸番草纹门扉饰 唐 （渤海）（698-926） 靺鞨[mò hé]人形象 鸿胪井碑 上京龙泉府

渤海国以唐为模式，建立渤海五京。上京龙泉府是渤海国五京之首，系仿照唐朝都城长安形制营建，故址位于今黑龙江省宁安市渤海镇。

自渤海国三世文王大钦茂时期起，上京城曾两度为渤海国都所在地，先后长达160余年，是当时东北地区最大的城市和渤海国政治、经济、文化、军事以及对外交往中心，见证了渤海国的兴衰荣辱，见证了肃慎、靺鞨融入中华民族的历史进程。

女真起源

据《金史》记载：金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海，称王，传十余世。有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监之。赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使。其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女真；其在北者不在契丹籍，号生女真。生女真地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是也。 女真崛起

辽灭渤海后，居住在栗末水（松花江北流段）之北、宁江州（今吉林松原）之东的黑水靺鞨人被称为《生女真》。

完颜部落即生女真的一支，首领完颜阿骨打统一了女真各部落，于1115年建立金朝，最鼎盛时期疆域北至大兴安岭、东北至鄂霍茨克海以及日本海、东南抵鸭绿江与高丽为邻，西达陕西西北地域与西夏接壤，南以淮河和大散关与南宋分界。

女真的崛起和金朝的建立是中国历史上的一个关键转折点，深刻影响了当时的政治版图和社会进程。

金源文化

女真语《金》为《按出虎》，认为按出虎水（今阿什克河）源于此，所以称为金源。

金源文化是女真文化融入汉文化的复合文化，是女真文化和汉文化以及其他民族文化相融合的成果。

金太祖破辽军刻石拓片 玛瑙项链串饰 金（1115-1234） 花形玉透雕 金（1115-1234）

牵牛花形玉饰 金（1115-1234）

距骨形白玉饰 金（1115-1234）

鸡腿行陶罐 金（1115-1234） 八葵口式铜洗 金（1115-1234） 带钩铁矛 金（1115-1234） 铜熨斗 金（1115-1234）

双耳干支十二生肖纹铜牌饰 金（1115-1234）

六齿铁车輨 [guǎn] 金（1115-1234）

铁马镫 金（1115-1234）

四时狩猎[tián liè] 马具：

马具是契丹族文化的标志之一。契丹的马具主要有：络头、马衔、镳、缰、胸带（攀胸）、马镫、马鞍、障泥、蹀躞（dié xiè）、鞧（qiū）带等部分构成。从辽墓出土的大量马具看，其受唐文化的影响最大，如络头饰、镳、攀胸、杏叶、鞍桥、障泥等，均与唐代马具相似。尤其是前鞍桥、呈颌弓形，明显可见与唐代同类马具的前后承继关系。

契丹人的马鞍与当时中原地区的“端砚、蜀锦、定瓷”并称“天下第一”。

马具

铜鎏金马项饰 辽（916-1125） 镶玉银鞓蹀躞带/鞧带 辽（916—1125）

蹀躞带长56-61厘米 宽1.6厘米、鞧带下垂部分长80厘米 全长320厘米

内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土

内蒙古自治区文物考古研究院藏

镶玉银胸带、鎏金铜马镫 辽（916—1125）

胸带周长168厘米 宽1.6厘米马镫通高20厘米 宽13.3厘米 踏板长13.2厘米 内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土内蒙古自治区文物考古研究院藏

镶玉银马络头 辽（916—1125）

银马络宽1.5厘米 厚0.05厘米内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土

内蒙古自治区文物考古研究院藏

镶玉银胸带、鎏金铜马镫 车马为家 铜鎏金马鞍饰 辽（916—1125） 银鎏金马络头饰 辽（916—1125） 银鎏金马盘胸 辽（916—1125） 银鎏金马后鞦（Qiū）饰 辽（916—1125） 猛虎图 辽（916—1125） 围猎图 辽（916—1125） 围猎图 辽（916—1125） 射猎图 辽（916—1125） 錾[zàn]刻交颈雁纹银带饰 辽（916—1125） “海东青”鎏金铜饰 辽（916—1125） 双鹿纹鎏金银饰 辽（916—1125） 鎏金银箭副食 辽（916—1125） 春水秋山

《辽史》将春秋捺钵（nà bō）的地点统一称为《春水》和《秋山》，海东青捕获天鹅是契丹女真人春季狩猎的重要内容，哨鹿狩猎则是辽金两代都喜爱的秋季活动

木工囊 辽（916—1125） 秋山之饰

秋山一词最早见于《辽史》，如《幸秋山》、《如秋山》、《猎秋山》等。

《金史》中将金人服饰上的虎鹿山林图案称为《秋山之饰》。

骨朵 辽（916—1125） 铜鞭穗 辽（916—1125）

鎏金银缨罩 辽（916—1125）

玉臂鞲[gōu] 辽（916—1125）

鎏金银臂鞲 辽（916—1125）

青玉双鹅带盖小盒 辽（916—1125） 骨鸣镝 辽（916—1125）
壁画：

辽代墓葬壁画真实反映出草原地区文化与汉族文化的交融并存。题材广泛，是当时社会生活的生动写照。

壁画中的贵族宴饮图、出游图、游牧图，既是契丹人生活习俗的反映，也折射出辽朝统治下北方少数民族与汉族共同生息，相互融合的情况。

辽墓出土壁画对辽朝社会生活的反映，还体现在壁画中所表现出的社会等级和贫富悬殊，以及不同阶层在衣着服饰上存在的明显差异。

引马出行图壁画辽（916—1125）

辽宁阜新平原公主墓出土

辽宁省博物馆藏

驼车出行图壁画 辽（916—1125）

辽宁阜新平原公主墓出土

辽宁省博物馆藏

这幅壁画描绘的是出行队伍中的驼车、马匹和侍从，持骨朵的侍从，反映出契丹人长年游牧的军事化生活特征。

耀州窑青瓷飞鱼形水盂 辽（916—1125）

辽宁省北票市辽墓出土的飞鱼形青瓷水盂造型生动，做工精湛。此器通体施青釉，外观似一条刚出水的鱼，披鳞展翅，腾空飞起，翅膀和鱼尾上还点缀着水珠。这件瓷器属于耀州窑精品，见证了契丹等北方民族与中原地区的经济文化交流。