辽宁金秋游

南京兵

　　今年的十月，由于气候原因，南京中秋过后秋意仍无音讯，而往年此时已经丹桂飘香了，不知东北的秋季是否也会受到气候的影响而姗姗来迟，因此，对十月中旬去辽宁旅游，不免有些隐忧，但游程中除30多年前曾因公去过的沈阳、本溪外，其他地方都是第一次前往，其中有世界文化遗产、国家5A级景区，特别是还有当年志愿军“雄赳赳气昂昂”跨过的鸭绿江，所以还是十分期待。

我们计划中的辽宁双卧十日游，于10月9日启程，新老朋友30人组成的旅行团，乘坐列车抵达沈阳后换乘旅游大巴，先后游览了沈阳、盘锦、鞍山、辽阳、丹东、本溪、抚顺等7个城市的主要景点。实事证明，就观赏秋色而言，毕竟南京与辽宁纬度相差10°左右，虽然时至十月中旬，东南依旧绿意盎然，东北已经层林尽染，与我之前的担心正好相反；就游览人文景观而论，对辽金明清以及民国历史文化的探寻，到鸭绿江边抗美援朝出发地的追思......，所获感受则远远超出了我之前的期望。

第一天——沈阳

沈阳故宫

　　沈阳故宫位于沈阳市沈河区明清旧城中心，是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，始为清初时期宫殿，清入主中原后为陪都宫殿和皇帝东巡行宫。沈阳故宫以鲜明的满族特色著称，2004年被列入《世界遗产名录》北京及沈阳明清皇家宫殿项目。全国文保单位，国家4A级景区。沈阳故宫1926年始作为博物馆对公众开放，丰富的院藏文物珍宝享誉中外，其中尤以明清宫廷文物弥足珍贵，堪称国宝，现为国家一级博物馆。

　　全体队友（上图）和我们夫妇俩（下图）合影。

　　沈阳故宫占地60000多㎡，现有宫殿、亭台、楼阁等古建筑114座，楼阁林立，殿宇巍峨，雕梁画栋，富丽堂皇。按照建筑布局和建造先后，可分为东路、中路和西路三部分。不同时期积累式建筑布局，总体协调，并存留了各时期特征。在建筑艺术上承袭了中国古代建筑传统，集汉、满、蒙建筑艺术为一体，以独特的历史、地理条件和浓郁的满族特色而迥异于北京故宫。金龙蟠柱的大政殿、崇政殿，排如雁行的十王亭，万字炕口袋房的清宁宫，古朴典雅的文朔阁，以及凤凰楼等高台建筑，极富满族情调的“宫高殿低”的建筑风格，在中国宫殿建筑史上绝无仅有，具有很高的历史和艺术价值。

东路建筑

东路建筑有努尔哈赤时兴建的大政殿和十王亭等 。

　　大政殿居中控制东路建筑整个空间，两侧排列的十王亭呈“八”字形微微向外敞开，在视觉上使大政殿更为深远，空间开阔，气势恢宏。建筑布局体现了清朝立国之本——八旗制度，以及满族固有的帐殿特色和蒙、藏等民族建筑艺术的融合。据称，这种布局及空间处理方式，在中国宫殿建筑史上仅此一例，与欧洲有些大型建筑区域的空间处理方式颇有相似之处。

　　大政殿，俗称八角殿，初称大衙门，1636定名笃恭殿，后改为大政殿。采用八角重檐攒尖式建筑风格，外观独特，既体现了满族早期帐幄式建筑形式，又融合了汉族和其他民族的建筑元素，在中国古代宫殿建筑中极为罕见，是中国宫殿建筑宝库中独树一帜的珍贵文化遗产。大政殿八面出廊，殿前两明柱各有金龙蟠绕，表现了天子的至高无上。殿顶满铺镶有绿剪边的黄色琉璃瓦，这种黄绿相间的色彩搭配是沈阳故宫的特色，不同于北京故宫的只用一色黄瓦。大政殿是举行皇帝即位、颁布诏书、誓师出征、迎接将士凯旋等重大典礼及重要政治活动的场所。1644年福临在此登基继位，建元顺治，也是清朝定都北京后的第一位皇帝。

　　十王亭位于大政殿两侧八字形依次排列，由北向南，东侧五亭依次为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；西侧五亭（左图）依次为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭，是八旗各主旗贝勒、大臣处理政务之处。

中路建筑

中路建筑为皇太极时续建的大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、关雎宫、衍庆宫、麟趾宫、永福宫等，两侧为乾隆时增建的行宫、太庙等，体现了满族及其先世长期的居住习俗，同时吸收了汉文化前朝后寝的宫殿布局。

　　大清门。皇宫正门，俗称午门，1636年定名大清门。大清门的满文译音为“代青杜卡”(代青即大清，杜卡为门）。这座面阔五间的硬山式建筑，庄严富丽，做工精巧，房顶满铺琉璃瓦，饰以绿剪边，门山墙最上端南北突出的四个墀头，三面皆用五彩琉璃镶嵌而成，纹饰为凸出的海水云龙及象征吉祥的各种动物，栩栩如生。

　　崇政殿。在中路前院正中，俗称“金銮殿”。整座大殿为全木结构，面阔五间，进深三间。建筑巍峨、装饰精美、礼器俱全，尽显皇家的威严和华丽，为整个沈阳故宫最为显赫的建筑。崇政殿有很多体现龙形象的构件、装饰、雕刻、彩绘，屋顶正脊的龙吻、两侧墀头的琉璃龙、栏杆望柱上的圆雕龙、栏板上的飞龙、殿前御路石雕龙、御道两侧抱鼓石上雕刻的戏珠龙等，与整座建筑融为一体，实用与装饰完美结合，是关东地区建筑龙文化的集大成者。屋脊上有一边的脊兽是按马为先的顺序排列的（马、狮、龙、牛、凤），反映出满族作为渔牧民族对马的地位的尊崇。此殿为臣下陛见皇上、皇太极处理大政及宴请外使之处。1636年后金改国号为大清的大典在此举行，之后的“东巡”诸帝也于此举行“展谒山陵礼成”等庆贺典礼。

　　凤凰楼（上图）建在4米高的青砖台基上，共三层，为盛京最高建筑，有盛京八景之“凤楼晓日”、“凤楼观塔”等传称。为皇帝后妃便宴读书之处。凤凰楼上藏有乾隆御笔亲题的“紫气东来”匾。

清宁宫（下图）为皇宫中宫，东稍间为皇太极和皇后博尔济吉特氏哲哲的寝宫。哲哲是蒙古科尔沁贝勒莽古斯之女、皇太极娶的第一位蒙古女子，皇太极封其为后金的国君福晋和大清的中宫皇后，位列五宫之首。她病逝后顺治予以谥号孝端文皇后，也是清朝第一后。西稍间为萨满祭祀神堂和皇帝宴客之所。清宁宫原为皇太极登基前的王府，建于高3.8米的高台之上，前有凤凰楼，四周为高墙和巡逻更道，构成独立的城堡式建筑群。其建筑形式被视为满族传统住宅的典范。

　　麟趾宫（左上图，皇太极贵妃博尔济吉特氏娜木钟寝宫。娜木钟是蒙古阿霸垓郡王额齐格诺颜之女，原为漠南蒙古察哈尔部林丹汗正室大福晋，归顺后金后，被皇太极立为侧福晋，后封为西宫大福晋贵妃。

永福宫（右上图），皇太极庄妃博尔济吉特氏布木布泰（孝庄文皇后）的寝宫。庄妃是顺治帝福临的生母，和关雎宫的宸妃海兰珠是亲姐妹，两人都是孝端文皇后哲哲的侄女，同出自蒙古科尔沁部落。姑侄三人共侍一夫，实为清宫中很奇特的现象，体现了政治联姻在金蒙结盟中的重要作用。

下图衍庆宫，皇太极淑妃寝宫。淑妃为蒙古阿巴垓部塔布囊博第塞楚虎尔之女博尔济吉特氏巴特玛 · 璪。

西路建筑

西路建筑主要有文溯阁和戏台，亦为乾隆时增建。

　　文溯阁建于乾隆四十七年(1782)，专为存放《文溯阁四库全书》而建，另有《古今图书集成》亦存于阁内。是沈阳故宫西路的主体建筑，建筑形式仿照浙江宁波的天一阁，面阔六间，二楼三层重檐硬山式，前后出廊，上边盖黑色琉璃瓦加绿剪边，前后廊檐柱都装饰有绿色的地仗。所有的门、窗、柱都漆成绿色，外檐彩画也以蓝、绿、白相间的冷色调为主，与其它宫殿红金为主的外檐彩饰迥然不同。其彩绘画题材也不用宫殿中常见的行龙飞凤，而是以“白马献书”、“翰墨卷册”等与藏书楼功用相谐的图案，给人以古雅清新之感。

　　戏台，面宽9米。戏台南有扮戏房，对面的嘉荫堂是皇亲国戚和王公大臣赏剧的地方。

张氏帅府

张氏帅府地处沈阳故宫南侧，为一方形大院，是张作霖及张学良的官邸和私宅，全国文保单位，国家4A级景区。帅府始建于1914年，占地29100多㎡，总建筑面积27000多㎡，由东院、中院、西院和院外不同风格的建筑群组成，是我国近代优秀建筑群之一。

　　张学良塑像。张学良（1901—2001），字汉卿，号毅庵。国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖长子，中国近代著名爱国将领。1920年毕业于东三省陆军讲武堂，先于奉系军中担任要职，“皇姑屯事件”后，继任为东北保安军总司令，拒绝日本拉拢，坚持“东北易帜”，为祖国统一和民族团结做出了贡献。后任中华民国陆海空军副司令，陆军一级上将。西安事变后遭蒋介石父子长期软禁。1990年恢复人身自由，1995年离台侨居美国夏威夷，2001年病逝于檀香山，享年101岁。张学良积极主张抗日，反对内战，曾同杨虎城将军一起发动震惊中外的“西安事变”，促成国共第二次合作，结成抗日民族统一战线。2009年被评为100位为新中国成立作出贡献的英雄模范人物之一。

右图为张学良拍于上世纪三十年代照片。

　　小青楼。位于大青楼前东院，坐北朝南，二层楼，上下各五间，中开门，前檐出廊，青砖青瓦，中国古式建筑，是帅府的早期建筑之一。1928年6月4日张作霖由北京返回沈阳途中，在皇姑屯车站附近被日本关东军设伏炸伤，当日在此死去。

　　大青楼。位于东院北部，为仿罗马式建筑，建成于1922年，因用青砖砌筑，大于小青楼，故称。建筑面积2460㎡，地上三层地下一层，楼高22.45米，是当时沈阳最高建筑之一。曾是张学良主政东北时期办公与居住的场所，东北易帜、武装调停中原大战、枪决杨常等重大历史事件都在这里策划和发生。

　　张作霖1922—1928年的办公室。张学良主政东北后改为东北政务委员会秘书长室。

张学良1928—1932年的办公室。张学良主政东北时期，积极倡导东北新建设，支持自建铁路与地方实业，建设东北大学，创办同泽中学和新民小学等，推动了东北各项事业的现代化进程。

　　张学良、于凤至居室（上图）。两人曾在这里抛掷银元预测杨、常生死，并下决心处决。“老虎厅”（下图）。因有东边道镇守使汤玉麟赠送的两只老虎标本而得名。杨宇霆、常荫槐在此厅被张学良卫兵处决，罪名是“妨碍统一，阻挠新政”。

　　宴会厅。是张家聚餐及宴请重要客人的场所，墙上挂有著名壁画。壁画是大青楼的重要室内装饰，原有20幅，现保存完好的有9幅，作者蔡晓坡（1873——1935）是当时以人物、山水、花鸟画见长的著名画家，擅长在购画人家中当场作画，其作品大多为官宦士绅高价收购。

定远斋，张学良的珍藏室。张学良雅好金石书画艺术品收藏，是民国时期收藏界有名的“四公子”之一。有资料记载， “九一八”事变前他在沈阳的收藏品仅书画就有241种600余件。 红楼群位于帅府的西院。西院原为江浙会馆，占地1100多㎡，房间40余间，后被张作霖依仗权势予以收购。张学良主政东北后，拆掉其父在西院所建的四合院和卫队营房，新建7栋具有英国都铎式风格的三层楼房，准备分给每个弟弟一幢。红楼群于1933年建成，是帅府规模最大、房屋最多的建筑。每幢楼的平面、立面造型各具特色，但风格大致相同。据说，张学良只见过设计图纸，没见到楼房建成，但在沈阳市房产登记档案里，红楼群的产权归属栏中，仍然写着“张学良”的名字。 赵一荻旧居。俗称“赵四小姐楼”，为张学良、于凤至为其所建，位于张氏帅府大院的东墙外。 1928—1930年间，赵一荻曾在此居住。旧居为一座二层中西合璧式建筑，建筑面积428㎡，独立成院，清幽雅致。整幢小楼装饰精美别致，既有体现中国传统风格的描金彩绘，又有雕刻廊柱等欧式建筑艺术的鲜明特色。其室内陈设以豪华的法式家具为主。 二楼房间挂着她年轻时的大幅照片——“着夏装的赵一荻”。 赵一荻出生于宦官之家，天生丽质，聪明灵慧，在赵家女孩中排行第四，因称赵四小姐。她原名绮霞，一荻为其英文名“Edith”的直译。1926年前后与张学良相识于天津交际舞会，直至2000年赵一荻病逝，两人所结情缘长达70多年。赵一荻始以秘书身份留在张学良身边，并无夫妻名份，1930年虽与张学良生有一子，但仍不得入住帅府。“九一八”事变后，张学良背上“不抵抗将军”恶名，她也遭到国人“红颜祸水”的嘲讽谩骂。西安事变后张学良被蒋介石软禁，后因于凤至病重赴美就医，28岁的她毅然将儿子张闾琳托付给一个美国朋友，于1940年开始了陪伴张学良辗转各地、长达51年的幽禁生活。1991年待年届九十的张学良获得解禁时，她也79岁了。1964年，张学良为成为基督教徒接受洗礼，与于凤至解除婚姻，与赵一荻在台北举行婚礼，两人同居30多年后终于结为正式夫妻，赵一荻的“秘书”身份方告结束，此时她已52岁。在漫长的岁月中，赵一荻对张学良的追随和挚爱始终如一，历经无数坎坷仍坚定不移，既是张学良的红尘知己，也是张学良的精神支柱。赵一荻去世后张学良悲痛地说，这辈子欠她太多。第二年，张学良也随她而去。
　　不由想起北宋王巩因“乌台诗案”被贬岭南宾州，其歌妓侍妾柔奴自请随行，五年后北归，苏轼《定风波 · 常羡人间琢玉郎》中有与她的问答：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”王巩柔奴贬谪时间比张赵二人软禁时间短得多，但开阔达观的精神超然于尘世却是相同的。张赵二人的一世情缘，充满家国命运的跌宕，共同经历的磨难，最终成就了人生的圆满，也成为中国近代史上的著名传奇。

　　张学良、赵一荻在夏威夷老年公寓客厅与餐厅原状展示（上图），陈列品均为东北大学收藏的他们晚年使用的家具等系列用品。1993年他们移居美国后，最初租住在夏威夷希尔顿酒店，因酒店装修又在附近的一处老年公寓租住，直至2001年张学良去世。张学良老年时曾有过回祖国大陆的想法，但一直未能成行，这样的展陈也许是为了表达对这一遗憾的慰藉吧。

2020—2023年，沈阳市按照国家5A级景标，规划建设了总面积1.69 km²、以“井字坊、九宫格”为空间布局的沈阳方城文化旅游区，景区包括沈阳故宫、张氏帅府、全国示范步行街沈阳中街，以及省市级文保单位和历史风貌建筑41处，文物、古迹51处，历史街巷67条，老字号和非遗49项。

　　以老城保护和旅游业发展为引导进行的城市改造，二者相互促进，相得益彰，既形成了热门景点的聚集效应，也美化了居住环境，提升了城市的商业化水平。

　　来此逛街、游览的本地居民和外地游客络绎不绝，穿着满族、清廷和民国服装拍照打卡的游人随处可见。

第二天——锦州

辽西九华山风景区

辽西九华山地处锦州义锦山地东南段的松岭山余脉向东南延伸的末端部位，属低山丘陵地区，地势北高南低，东面有大凌河流过，西面是连接小凌河的平缓地带，形成河流沟渠与山冈相间的波状地形景观。是连接东北与中原的咽喉，历代兵家必争之地。

　　传说这里的“九华山”得名于明金大凌河之战。1631年（明崇祯四年，后金天聪五年），皇太极围困大凌河城三个月，击退明援军四次，以致城中断粮，陷入绝境，守军靠杀战马、吃死人艰难支撑，“炊骨析骸，古所未闻。” 皇太极趁机数次致书劝降，并承诺优待投降将士，守城总兵祖大寿最终被迫献城而降。大凌河之战后，原城中30000多军民仅余11000多人，守军10000余人被收编，降将70余人被授予后金军职。至此，明军在关外的精锐不复存在，也加速了明亡清兴的历史进程。传说受降前皇太极梦见观世音菩萨在后金军队指挥部附近的山上超度，山上华光四射，于是将当地的观世音菩萨道场作为受降地，并命名此山为九华山。当时这一观世音道场原地名是什么，无从知晓，皇太极为何命名为“九华山”，景区亦未见介绍。这个“九华山”得名的传说令人费解。

皇太极不屠城杀俘还收编被俘将士，并重用汉人将领的策略，不仅瓦解了明军的抵抗意志，减少了己方伤亡，也改变了后金政权的政治结构，让汉文化在后金政权中得到潜移默化的传播，战略眼光可谓深远。大凌河之战后的1633年，明军毛文龙部下又有将领率部投归后金，就是受了这一招降恩养政策的感召。但当满清入关定鼎天下后，统治者却对汉人的反抗进行了大规模血腥杀戮，史书记载在顺治元年至十六年期间，约800万人被杀，屠城达27次之多，骇人听闻的有“扬州十日”和“嘉定三屠”，清军攻破扬州屠城十天，僧人敛尸80余万；因嘉定汉民反抗剃发令，三次屠杀10万之众。但这些都为清朝的覆灭埋下了火种，孙中山为建立民主共和，就旗帜鲜明地发出了“驱除鞑虏，恢复中华”的革命号召，他所领导的中国历史上第一次资产阶级民族民主革命——辛亥革命，不仅推翻了200多年的清朝统治，也结束了2000多年的中国封建君主专制制度。

2012——2015年，在原九华山公园的基础上，景区进行了扩容升级，吸取四大佛教名山精华，建成了以慈海寺、观音洞、千佛山、辽代白塔等为主体的佛教建筑群，以及观水湖、音乐喷泉、酒店、游乐场、民族文化街、文化广场、大型停车场等观光景点和公共设施，面积达3.5 km²，规模空前，尉为壮观，吸引了很多海内外高僧大德、佛门信众和各方游客来此讲经、朝圣和游览。现为国家4A级景区。 慈海寺是辽西最大的佛教寺院，也是凌海市佛教协会所在地。慈海寺的建筑风格独特，整体结构中规中矩，包括大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、祖师殿、伽蓝殿、法堂、禅堂、客堂、斋堂、慈海大讲堂等建筑。整个寺院殿宇高大，屋顶多为金黄色琉璃瓦，气势非凡。 慈海寺建筑采用白色和红色的组合色调，中间部分是红色建筑，其余以白色基调为主，红白相间，与西藏布达拉宫神似，因被称为“小布达拉宫”。 大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持之处，供奉本师释迦牟尼佛像。“大雄”是释迦牟尼的德号，大者，包含万有，雄者，慑伏群魔。因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此被尊此称。宝殿之宝，是指佛法僧三宝：佛宝，即圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛；法宝，即佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛的教法修行、传法、度化众生的出家沙门。 观音殿。观音菩萨为梵文意译，是阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一，中国佛教四大菩萨之一，说法道场为普陀山。 佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。 中国寺院中的观音塑像常作女相，女相观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。观音信仰在中国影响深远，信众以供奉观音的修行方式，祈求无量无边不可说殊胜功德——现世福报、未来解脱轮回、往生净土。 地藏殿。地藏菩萨因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名，是中国佛教四大菩萨之一，说法道场在安徽九华山。佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾几度救出在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，因具“大孝”和“大愿”的德业，也被尊称为“大愿地藏王菩萨”。 祖师殿（上图）。祖师殿供奉的是宗派的开山祖师。辽西九华山祖师殿供奉的是谁，因时间关系未进殿参观，不得而知。
　　伽南殿（下图）。伽蓝殿是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。伽蓝神指伽蓝土地的守护神——“十八伽蓝神”，也泛指所有拥护佛法的诸天善神。自唐朝始，中国佛教的禅宗道场就已供奉伽蓝神。

　　荷花湖音乐喷泉。

盘锦红海滩

　　辽河口国家级自然保护区位于渤海湾辽河入海口，总面积800 km²，是以保护丹顶鹤、黑嘴鸥等多种珍稀水禽和河口湿地生态系统为主的野生动物类型自然保护区，是我国最北端的河口湿地，最美的六大湿地之一（另五处是四川若尔盖、新疆巴音布鲁克、黑龙江三江平原、山东黄河三角洲、黑龙江扎龙），也是全球重要鸟类迁徙通道，每年来此迁徙停歇繁殖的候鸟超过200多种、100万只。此外唯一能在我国海域繁殖的鳍脚类哺乳动物西太平洋斑海豹，每年会沿黄渤海、日本海、白令海峡和西太平洋之间的固定线路洄游至此繁殖，种群已增至200多只。

保护区内苇海湿地120余万亩，是世界上植被类型保护完好的最大芦苇沼泽地，其中碱蓬草覆盖面积达28000亩。至秋季，火红的碱蓬草形成的红海滩自然景观蔚为壮观，以此为特色而建成的红海滩国家风景廊道，全长18km。 红海滩国家风景廊道，是“中国最北海岸线”。 浩瀚的芦苇荡和退海湿地的先锋植物碱蓬草构成了红绿相间的景观，踏霞漫步、廊桥爱梦、稻梦空间等十个景点，由一条沿海公路串连而成。 2020年成为国家5A级景区，被誉为“中国最精彩休闲廊道”、“中国最浪漫游憩海岸线”。盘锦也被评为“国际湿地城市”、“国家生态文明建设示范区”。 碱蓬草别称盐荒菜、荒碱菜，属一年生草本植物，可食用（上世纪60年代三年困难时期，人们采摘碱蓬草的籽叶茎，掺玉米面蒸红草馍馍，度过了饥荒），是一种覆盖在滩涂盐碱上的特有植被，适宜在盐碱土质上存活，每年4月出苗，颜色随着季节变化，从嫩红转为深红再到紫红，10月为最佳观赏期。11月逐渐枯萎，成熟的黑色籽实细如针尖，在冬季来临之际洒落滩涂，在冰雪的覆盖下越冬，等来年冰雪消融后再度生长，年复一年地在盐碱卤渍里酿造出一片片火红的生命色泽。据景区科普展板介绍，水的盐分含量影响碱蓬草的生长，盐分含量低于10‰草就不红，高于16‰就会死亡。碱蓬草在我国东北、华北、河南、山东、江苏、浙江等地都有分布。但我们到红海滩见到的碱蓬草多已转为紫红甚至暗红，并非之前想象的那么火红烂漫，有些失望。显然，红海滩的最佳观赏期在今年已经提前。

　　接官厅。这一木质结构的廊式建筑，是为纪念抗清英雄袁崇焕将军，在明清时代旧亭基础上复建而成的。

　　袁崇焕曾任明朝兵部尚书兼右都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务，多次击败后金的进犯，先后取得宁远、宁锦大捷。曾被魏忠贤排挤去职，后又被重新启用。崇祯二年（1629）击退皇太极解京师之围后，又被阉党罗织罪名弹劾，皇太极趁机实施反间计。1630年8月，被崇祯帝朱由检以通敌罪下诏凌迟处死，家产被抄没，家人被流徙。明 · 张岱《石匮书后集》记载了惨不忍赌的行刑场景：“割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。……开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，专犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。” 袁崇焕死后，其佘氏家仆为其收敛骸骨，葬于北京。为缓和满汉间的民族矛盾，乾隆下诏为其平反。1952年北京市进行大规模城市改造建设，时任政务院文教委员的叶恭绰等联名上书毛主席，请求保护袁墓，毛主席在回复中称袁崇焕为“明末爱国领袖”。袁崇焕的忠义受到后人崇敬，北京的袁崇焕祠、庙先后建于清初和1917年，在东莞石碣镇水南村袁崇焕故居遗址，2002年建成了袁崇焕纪念园，并成为东莞市爱国主义教育基地。

网上有中国历史上君主自毁长城、五大忠臣冤死之说，其中就有袁崇焕。其实，中国古代冤死的忠臣还有许多，他们的遭遇反映了古代社会中政治斗争的残酷性和人性的复杂性。在我党的历史中，从红军时期到“文革”期间，也有不少对党忠诚的领导者被错误路线陷害致死，对党的事业造成了严重损害，也为后人留下了深刻惨痛的历史教训。

不应遗忘的还有为袁崇焕守墓的佘氏家族，他们留下佘家世代不回广州，世代为袁大将军守墓的祖训，整个家族守护袁墓长达百年。佘氏家族对袁崇焕忠诚的代代传承，对世间正义的默默坚守，令人赞叹，史称“佘氏义仆”。一介庶民虽非百万雄师，但其心中的爱国精神，却是战胜一切强敌的伟力之源。

古渔雁部落。辽东湾古时即为渔民的聚集地，他们沿袭的是一种非定居的原始渔猎方式，像候鸟一样随季节迁徙，因此被称为“古渔雁”。这些渔猎民族在几千年的历史中，积淀了内涵丰富、特色鲜明的“古渔雁”文化。以渔猎文化为基础，以口述史的方式记述古老人类文明的“古渔雁民间故事”，被称为“渔猎文化的活化石”，已被列入首批国家非物质文化遗产名录。不过这处仿古建筑类似欧洲的古城堡（下图），古渔雁部落建筑是否也是这样，令人疑惑。 观光栈道依河傍海, 纵贯湿地, 从公路一直蜿蜒至海边。 廊桥爱梦。这段400米长的廊道与心形廊架和拱鹊桥相连，因被命为此名，中国婚协授予其“中国婚礼文化产业基地”的荣誉。 下图是吴老师夫妇的合影，我太太的得意之作。 红海滩国家水稻公园，是以稻田生态为主体，集生态农业、农业观光、农耕文化、稻作文化、科普教育、蟹稻共生展示、科学研究为一体的公园，丰富文化内涵丰富。
　　盘锦的大米及河蟹声名在外，稻蟹共生新模式综合种养面积已达93万亩，占全国稻蟹种养面积的36.5%。据官网介绍，盘锦大米和盘锦河蟹的品牌价值分别高达592.42亿元和409.81亿元。有旅友就顺便订购了盘锦大米快递回家，但未必是当年的新米，在行驶的大巴上看到的大片稻田，虽然稻穗金黄弯垂，但尚未收割。当晚的团餐中，我们也品尝到了盘锦河蟹，虽然与江南的大闸蟹相比个头很小（每只重量约100g），蟹肉很少，味道也不甚鲜美，但蟹黄却很饱满。 辽河油田的第三工业区，是辽河油田重要生产基地，年产原油1500万吨。

第三天——鞍山

玉佛寺

玉佛寺位于鞍山市东部玉佛山风景区内，始建于1993年，占地面积52000 m²，建筑面积8800 m²，建有大雄宝殿、天王殿、舍利殿、罗汉圣地等，整座寺院布局严谨，古朴典雅，气势非凡。因供奉由岫玉整体雕琢而成的世界最大玉佛而著名。省级文保单位，国家4A级景区。

　　2002年5月26日，世界最大玉佛及观音圣像举行开光仪式，同年中国佛教协会副会长圣辉大和尚膺任玉佛寺首任方丈。

山门。“玉佛寺”牌匾为赵朴初题字。 雕刻成玉佛的玉石1960年发现于玉都——岫岩满族自治县。经过来自玉乡岫岩的120位玉雕工艺师历时18个月的精心雕琢，玉佛于1994年雕刻完成。2002年12月12日，英国吉尼斯世界纪录总部正式授予玉佛寺“世界最大玉佛”证书，荣膺玉佛雕像世界之最。 玉佛阁。是玉佛寺主体建筑，玉佛雕像就供奉于阁内的大雄宝殿。玉佛阁高33米（寓意佛教三十三重天），宽66米，进深58米，采用双层重檐歇山式结构，层次分明，雄伟壮观。

玉佛阁装饰布局充满浓郁的佛教文化氛围，阁内大型藻井上刻有金箔贴就的九龙护珠图，藻井四角高悬着镶嵌水晶宝珠的四盏莲花宝灯，在华灯映照下，显得金壁辉煌，庄严宏大。
　　玉佛雕像正面为释迦牟尼佛。 玉佛雕像背面为渡海观音菩萨。 渡海观音玉石有几处天然色彩和纹理形成的象似山景、动物的图像和文字，分别被命名为 “普陀圣境”、“龙凤呈祥”、“金鹏展翅”、“金鸡祈福”、“洪大悟真”等。 玉佛雕像侧面。 舍利殿。是玉佛寺另一处主体建筑，由门楼、观光台、垂花门和舍利堂四部分组成。主楼两侧有长122米、宽10米的观光台，城墙用240组汉白玉栏板围护，在栏板柱头上雕有392只造型生动、形态各异的狮子，可与闻名世界的芦沟桥狮子相媲美。 天王殿。殿内供奉天王、弥勒和韦陀，雕像均为玉雕。 天王殿内两侧的四大天王。佛教四大天王是佛教中的护法神，也称护世四天王，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。 弥勒佛（左图）和护法大将军韦陀（右图）。韦陀原是印度婆罗门教的天神，后归化为佛教的护法天神。在佛教传说中，韦陀在释迦牟尼佛涅盘时，追回了被捷疾鬼偷走的佛牙舍利，因此被称为护法菩萨。在寺庙中他的塑像通常手持金刚杵，表情威严。

千山

千山位于鞍山市东南17km处，南临渤海，北接长白山，为长白山支脉，呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州，绵延200多km，纵贯整个辽东半岛。千山山峰近千，故名。又因山峰状似莲花，又称千朵莲花山，还有积翠山、千华山、千顶山的别称，主峰仙人台海拔708.3米。

千山自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。被称为“东北明珠”、“东北第一名山”。千山景区总面积145 km²，由仙人台国家森林公园、大佛景区、天上天景区、五佛顶景区等组成，属“园林寺庙山岳型风景区”。国家5A 级景区。

景区竖立的导游牌上有费孝通 “南有黄山，北有千山” 题字，颇有恭维夸大之嫌。 千山以奇峰、岩松、古庙、梨花四大景观著称，“弥勒大佛”峰尤其著名，是游客必到之处。千山历史久远，北魏时就有佛教徒的踪迹，辽金时代佛教兴盛，著名的“五大禅林”——香岩寺、大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺已形成一定规模。明清以来，道教进入鼎盛时期，建有九宫、八观、十二茅庵。全景区有寺观30多座，僧道数百人。千山古建筑群为国家级文保单位。相传唐王李世民住千山大安寺时曾到无量观“振衣冈”上抖过战袍，金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后，清康熙、乾隆也曾来此游历并留下题词和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留着他的书房。 千山山门。建于1975年，高15米，宽30米，具有清代鹤脊牌楼攒尖式建筑风格，正中匾额“千山”两字，为赵朴初题写。面西一侧山门楹联“南海八千路，辽东第一山”为启功题字。初看这副楹联时，即觉“南海”对“辽东”不甚对仗，回来后在网上查询到一篇考证文章，文中说此楹联出自《全辽志 ·艺文下 · 诗》中收集的前人诗句，作者不可考，并非出自明代诗人张鏊的《游祖越寺》一诗，原文“辽东”为“东辽”。启功当时题字时也写的是“东辽”，但施工时工人安装颠倒了，所幸词义未变，也符合现代人的阅读习惯，遂保留至今。不知是否属实。 千山正门广场立有两根“千华宝杵”，为我国佛教圣地镇山宝杵之最。“千华”意为千年华夏，锦绣千年；“杵”是佛教降妖伏魔、驱邪安邦的一种法器，具有镇山的象征。宝杵建于1997年，每根直径2米、高12米，象征一年四季和二十四节气。一根宝杵表现佛教，刻有天成弥勒大佛及“五大禅林”，另一根宝杵表现道教，刻有千山第一高峰仙人台及五龙宫为代表的道观，这些庙宇宫观以峰峦劲松为衬托，蟠龙般环绕杵体，浓缩了千山的自然和人文景观。宝杵基座周边坡面上刻有由当代著名书法家书写的历代名人游千山所留诗文。 按导游安排，我们游览了大佛景区。千山四大景区我们只去了一处，也许这就是我们感觉千山景区不够5A的原因吧。 大佛寺山门——龙华门（下图）。 大佛寺原名南泉庵，位于千山北部南泉谷，始建于唐，后因1992年发现天然弥勒大佛而改名并重新修建。包括弥勒千佛阁、龙华堂、古南泉庵、释迦摩尼舍利堂和舍利宝塔、弥勒寺和弥勒宝塔等。 弥勒千佛阁是大佛寺内最大的古典阁楼式建筑，殿内共有魏晋至明不同时期、不同地域的弥勒塑像1446尊，故称。进入阁中，迎门屹立的是庄严高大的佛装弥勒。

古南泉庵。南泉庵依山而建，正面两侧迂回而上的台阶形成10余米的高墙，上刻大红“禅”字，庵内大雄宝殿阶下并立的两株柏树树龄已达300余年。

　　佛字广场。

广场中间伫立着由雪花石雕刻而成的立体“佛”字，高6.9米，6和9都是佛家的吉祥数字。由书法家沈默设计的“佛”字雕塑，不同笔画及字间空隙，分别代表四大皆空、六道轮回、人生八苦等佛教教义，寓意历经磨难，坚持修行，方能划破九重天，直通无色界，达到功德圆满的最高境界。 “佛”字雕塑对面的龙华堂是天成弥勒道场，有座布袋弥勒佛铜像。佛经说弥勒未来将在娑婆世界龙华树下成佛，弥勒道场因称龙华堂，弥勒也被称为当来下生弥勒尊佛，即“未来佛”。佛教自西汉末年传入中国后，至五代时期汉传佛教弥勒的形象逐渐演变成面容慈祥、袒胸露腹、大肚丰乳、笑口常开、手持布袋的模样，布袋里装满用于施舍的各种珍宝和幸运之物，象征慈悲宽容、乐观豁达。形容弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的对联，可谓众人皆知。

　　道场上空出现的半圆形白光有些神奇。

释迦牟尼舍利堂和释迦牟尼舍利塔（未开放），是千山为举办2000年第八届“千山大佛节”而新建的。当时舍利堂布展了1985年从陕西临潼庆山寺随佛祖舍利同时出土的各种文物。 弥勒宝塔位于莲花峰顶（上图），建于2003年，与天成弥勒大佛遥遥相对，塔高54.58米。据介绍，宝塔汇集了汉、藏、显、密造塔之精华，五大菩萨共居一塔室，也是千山作为天成弥勒道场的首创，尊崇了弥勒当来下生成佛的佛教经典要义。宝塔整体造型雍容大气，细部富于变化，轮廓优美形同花束组合，亦被称为“花塔”。 这狭窄的石缝胖子是走不多去的，保持适当体重有益于健康，大概就是起名“长寿门”的意思。常言道“有钱难买老来瘦”嘛。 千山天成弥勒大佛发现于1992年。石佛位于海拔520米的千山第二高峰五佛顶，形成于400万年前的古冰川时期，整座山峰形似一尊弥勒大佛，是自然造化的全国特大石佛之一。大佛高70米，体宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，坐东面西，体态端庄，形象逼真。 据景点牌介绍，1993年开光庆典时，天成弥勒神光显现，十分神奇。不知其所谓“神光”是什么，大凡佛教举行重大仪式时都有类似的描述和传闻。记得曾去过的陕西扶风法门寺，景点文字介绍也宣称，供奉的佛祖指骨舍利在僧众膜拜时曾出现神奇圣光，现场僧众伏拜不已，诵经浪潮越发高涨。不过，将千山视为千朵莲花山的话，俯瞰遥望端坐其中的天成弥勒石佛，会令人感受到千山千峰的巍峨峥嵘，以及佛教世界的宏大神秘。
　　距天成石佛对面200米、高约70米的峭壁上，有一处人工凿刻的1米宽、6米长的古拜佛台，其花岗岩台面已经风化。地质专家称，花岗岩风化到如此程度，起码要有上千年时间。在古拜佛台下方30米处，还发现曾有焚香拜祭用的瓷质供碟和近尺厚的香灰。据考古学家考证，供碟为明清时期的瓷制品。由此可见，天成大佛早在明清时期或在此之前即被发现过，并供奉膜拜。
在索道上俯瞰南泉谷。

第四天——辽阳、丹东

白塔

辽阳白塔坐落于辽阳市区广佑寺以西，塔高71米 ，八角十三层密檐式结构，是东北地区最高的砖塔，据介绍也是全国六大古塔之一。因塔身、塔檐的砖瓦上涂抹白灰，俗称白塔。全国文保单位。 白塔建筑年代尚无定论，先后有辽、金、唐、汉、高句丽时期等各种说法，以金代说影响最大，此说源于民国《辽阳县志》记载：白塔建于金正隆六年(1161)，是金世宗完颜雍为其母通慧圆明大师（贞懿皇后李氏）扩建的葬身塔。1989年维修白塔时发现的明永乐年间的修塔碑文，印证了白塔建于辽代（907—1125）中晚期的观点。

　　白塔下留有广佑寺遗址建筑构件，大多为明清时期的柱础、碑额、石狮、石柱、经帽幢、栏板石等。

基座塔身均以砖雕的佛教图案为饰，塔身八面建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。

广佑寺

广佑寺是佛教传入中国后最早出现的寺院之一，始建于汉，鼎盛时期为明隆庆年间，金元明清各朝几经复建，是东北地区最大的佛教活动中心。1900年毁于沙俄入侵。2002—2004年耗巨资重建，使千年古刹重现辉煌。重建后的广佑寺占地面积60000m²，建筑面积30000m²，在寺院中轴线上由南向北依次为牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、方丈殿，东西两侧为钟鼓楼、配殿、护法堂、古佛殿，寺院西部还建有别院“圆通禅院”和药师佛亭。国家4A级景区。

　　广佑寺有五个世界之最：最大的青石牌坊（高16.9米，长34米，由95块巨石雕刻组成）；最大的青铜香炉（长12米，高1.2米，宽2.9米）；最大的大雄宝殿（建筑面积11472m²）；最大的殿内木质贴金释迦牟尼佛坐像（总高21.48米，佛身高17米，佛面28 m²，垂耳长3米，张开的手掌可站8人，一根手指的长度相当于一人身高）；最大的宫灯（高4米，重1吨）。

这些建筑中，最为著名的是大雄宝殿和圆通禅院。

大雄宝殿（上图）和天王殿（下图）。大雄宝殿是广佑寺主体建筑，为三层拱檐前后抱厦楼阁式砖木结构，集辽金与明清风格于一体，体量大大超出一般庙宇。 大雄宝殿殿内供奉的释迦牟尼佛坐像共用香樟木600m³，黄金24000克，坐像高21.48米的寓意是：21世纪和佛祖四月初八诞生。金光四射的佛祖端坐于莲花宝座，神态庄严祥和。与其他佛祖坐像不同的是，释迦牟尼抬举的右手拈有一只金婆罗花，表现的是“拈花一笑”的佛教典故。典故源自《五灯会元 ·七佛 · 释迦牟尼佛》的记载：释迦牟尼在灵山宣法会上手持一朵金婆罗花示众，并不说话，众人默然不解，面面相觑，唯有迦叶尊者心领神会，面露微笑。释迦牟尼遂将正法眼藏和涅盘妙心传授给迦叶尊者。金婆罗花在佛教中被视为极为稀有和神圣的花朵，三千年才开一次，代表着祥瑞和灵异。“拈花一笑”表现了佛法心传的方式和极高的悟道境界，被视为禅宗的起源，成为佛教中一种重要的象征。 圆通禅院建筑面积1350 m²，通高17米，为五开间歇单檐式仿古建筑，大殿殿额牌匾“圆通禅院”为启功所题。“圆通”是观音菩萨别号，故此殿专用于供奉观音菩萨。殿内中央置千手千眼观音菩萨坐像，通高6.2米，坐像左、右前方为观音二近侍——善财童子和龙女立像。殿内东、西两侧1.2米高的须弥座上，对称排列观音为教化众生而变化的32个人物形象，称“三十二应身”。圆通禅院供有两枚佛骨舍利，由香港佛教协会副会长永惺法师于2002年赠予，园通禅院因此日渐成为佛教信徒朝拜的热点，也成为辽阳重要旅游景点之一。可惜导游当时并未介绍，我们也未前往参观。一段佛缘，擦肩错过。

　　天冠弥勒菩萨。广佑寺供奉的弥勒造像基本保持了古印度佛教传入中国之初弥勒的原型：身着菩萨装，头戴天冠，身披璎珞等饰物，身材修长，两脚置于莲台之上，双手并持金婆罗花。其造型为弥勒于兜率天为众神说法的形象，左右两侧分别为大妙相菩萨和法华林菩萨。

大雄宝殿前建有东西配殿，西配殿为西方三圣殿，殿内供奉阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨圣像（上图）。东配殿为东方三圣殿，殿内供奉药师佛和日光菩萨、月光菩萨圣像（下图）。

　　广佑寺原有两尊铜质鎏金铜佛，即药师佛和普贤菩萨，均为元代或更早时期的佛像。1900年广佑寺遭沙俄侵略者洗劫，大部分建筑被焚毁，两尊铜佛一直裸立于白塔下。上图为民国时期裸立于白塔公园中的普贤菩萨（左）和药师佛像（右）。 2006年民间捐资建造了药师佛亭（下图左），将药师佛像移至亭内供奉。普贤菩萨铜像（下图右）伪满时日寇曾将其掠至大连港准备渡海运至日本，未果，后被爱国人士送还原址。1996年移入观音寺升座，后又移入复建的广佑寺院内，2005年被盗，四天后追回，现供奉于广佑寺大雄宝殿内。在日本佛教特别是真言宗中，普贤菩萨被视为金刚萨埵的化身，是护卫佛门的重要菩萨，这也许是日本人想要掠夺普贤铜像的一个原因。普贤菩萨被视为慈悲和智慧的象征，无论在哪个世界的众生都能感受到他的慈悲和保佑。在中国传统文化中，还被认为是生肖为龙和蛇的人的本命佛。但这座普贤菩萨铜像的坎坷经历说明，他也需要被守护和保佑。

　　广佑寺门前广场两侧各有一座塑像，一侧为“丁令威驾鹤升天”（上图），取材于陶渊明《搜神后记》中的民间传说。丁令威为辽东地方长官，爱民如子，喜好养鹤。因逢大灾逆命朝廷开仓放粮而获死罪，临刑时被仙鹤救起升天，驾鹤飞往灵虚山学道，千年之后化鹤飞回辽东。传说千山的仙人台就是他化鹤飞回之处。另一侧为“车马出行”（下图），取材于古襄平（战国至汉辽阳之名）两汉时期的墓葬壁画。

曹雪芹纪念馆

因红学专家考证曹雪芹祖籍在辽阳，为迎接1996年全国“红楼梦学术研讨会”在辽阳市召开，该市在会前对“吴公馆”（张作霖时期东三省官银号奉天分行行长吴恩培宅第）进行维修，建立了曹雪芹纪念馆。吴公馆位于辽阳市白塔区武圣路，为清代建筑，市级文保单位。纪念馆占地1300多 m²，建筑面积630 m²，为二进四合院，有硬山瓦房21间。院内有曹雪芹塑像和四个展室，收藏和展出曹氏家谱、有关清宫档案等文献资料。

　　“曹雪芹纪念馆”牌匾为中国红学会会长冯其庸题写。

辽阳市小南门外喇嘛塔园《大金喇嘛法师宝记碑》刻有参与建塔的喇嘛门徒、僧众、官员和匠人名单，其中的“曹振彦”正是曹雪芹的上世五代高祖。此碑文与《山西通志》记载的“大同府知府曹振彦辽东辽阳人”相印证，为确定曹雪芹祖籍提供了有力佐证。 曹雪芹塑像基座有冯其庸先生的题词：“雪芹祖籍辽阳，家传所载，宗谱所记，碑石可证，虽万世而不移”。 展室。 《红楼梦》各种版本陈列。 庭院长廊展有清史专家和红学名家书法。

王尔烈纪念馆

王尔烈纪念馆原为王尔烈故居，也位于白塔区武圣路，是清嘉庆皇帝为王尔烈赐建的“翰林府”，市级文保单位。纪念馆占地3250 m²，建筑面积1600 m²，清代平房建筑32间，外挂“太史第”，内挂“传胪”两匾，蓝底金字，由大学士王杰题写。纪念馆分为东、西两个庭院，建有马石、影壁、门楼等，设有王尔烈生平陈列室、诗书陈列室和故居陈列室，展品中有他不同时期的墨迹、科考试卷及文章诗词，还有清乾隆和嘉庆年间刘墉、纪晓岚、程伟元等100多位社会名流、达官显贵的墨宝丹青。 王尔烈（1728—1801），字君武，号遥峰，辽阳人，出生官宦世家，自幼喜好读书，曾在千山龙泉寺就读。乾隆年间先后中举人和进士，殿试二甲第一，有清一代，关东唯一。他为官28年，历任翰林院编修、通政使司参议、陕西司郎中、刑部主事、甘州知府、陕西道监察御史、内阁侍读学士等职。他持身修道，输忠尽职，以封建士大夫应有的品德和出众的才智，博得朝廷赏识和同僚赞誉，曾随乾隆数次出巡江南塞北，留下很多名诗佳联，并参与编纂《四库全书》，为中华文化发展作出贡献。他博学多才，工诗文，善书法，被称为“关东第一才子”，名噪乾隆嘉庆年间，被誉为“词翰书法著名当世者，清代第一人。” 王尔烈官服，从文官补服雪雀来看，应为正四品。据介绍，王尔烈书法深受二王（王羲之、王献之）影响，同时也吸收了赵孟頫等大师的笔法，有其独特的书法风格。

　　王尔烈“主考江南”的故事颇具传奇色彩：三江（江苏、浙江、江西）是全国文化最发达的地区，有些江南才子恃才傲物，常使考官难堪。他主持三江会试时，以“学而时习之”为题，命考生按八股文形式连作三篇，使许多自命不凡的江南考生在作第二篇时就文不成章，作到第三篇时竟难落笔，自叹才尽。

展厅。下图为王尔烈在京官邸沙盘。 王尔烈故居生活场景的陈列，参阅了历史资料和多方考证而设计布置，基本反映了历史原貌。王尔烈嘉庆四年（1799）携家回籍，在此度过了人生最后两年。2024年央视元宵晚会曾在此现场直播。

丹东鸭绿江断桥

鸭绿江古称霸水，汉称皆水、益州水等，唐朝始称鸭绿江（因其水色青绿，俨如鸭头而得名）。鸭绿江发源于吉林长白山东南胭脂山，流经吉林、辽宁两省，于丹东江海分界线处注入黄海，全长795km，是中朝两国的界河。鸭绿江流经丹东市约300km。此段江面宽阔，两岸风光秀丽，在入海口一带，盛产大银鱼。

1895年甲午战争中国战败后，清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》，日本取得了对朝鲜的实际控制权，并将朝鲜作为入侵中国的跳板。1904年日俄为争夺中国领土和资源在我国东北发动了“日俄战争”，历时19个月，以日本获胜结束。俄国在我国东北和朝鲜的势力遂被日本取代，以设立驻朝总督府为标志，朝鲜由此也真正变成了日本殖民地，直至1945年。日本随着殖民朝鲜的深进和国力的增强，侵华野心愈发膨胀。1909—1911年，由日本驻朝总督府铁道局承建了这座开闭梁式鸭绿江铁路桥，这也是在中朝边境鸭绿江上的首座铁路桥。桥长944.2米，宽11米，十二孔，从中方数第四孔为开闭梁，以四号圆形桥墩为轴，可旋转90°，便于过往船只航行，每次旋转须20分钟。 1943年在此桥上游不足百米处又建成第二座可并行两列火车的钢梁大桥（上图左侧和下图），遂将上下游的桥分别称为上桥和下桥。后来上桥拆去一组铁路，改为公路铁路并行两用大桥，下桥改为公路桥。日本通过这两座大桥，向中国境内输送军队、武器装备和垦荒团，企图持久占领中国。同时又将在华攫取的中国资源经由朝鲜转运日本，为大规模侵华战争、殖民中国做战略准备。 1990年经中朝两国商定，将上桥更名为“中朝友谊桥”。抗美援朝胜利后，朝方将下桥所属的6孔铁桥残骸拆除，而中方所属的残桥，带着累累弹痕，完整地保存下来。1993年我国将下桥命名为“鸭绿江断桥”，并将其列入鸭绿江国家重点风景名胜区战争遗迹型旅游景点进行修建开发，将浅蓝色桥身恢复为钢铁灰色，保留历史原貌，以使后人铭记这段历史。断桥是全国文保单位，全国红色旅游经典景区，全国青少年爱国主义教育基地，全国爱国主义教育示范基地。 桥头上方钢梁正中悬挂的紫铜巨匾上的“鸭绿江断桥”五个金色大字为迟浩田题写。 断桥景区入口处有一座日本侵略者建于1928年的炮楼，高11米，含地下室共五层。 《为了和平》青铜雕像，由鲁美著名雕塑家陈绳正设计，2006年落成。雕像高5米，宽12米，共有26个统帅、领导和英模人物，代表着首批过江的26万志愿军将士，集中体现了中国人民志愿军的精神风貌，彰显了中华儿女的英雄气概。雕像背景为一片旗海，代表在新中国成立伊始，百废待兴之时，在全国掀起了波澜壮阔的伟大抗美援朝运动。1950年志愿军从丹东、上河口、集安三处跨过鸭绿江，赴朝参战，至战争结束，累计参战达240万人。 1950年朝鲜战争爆发。以美国为首的联合国军对我国的再三警告置若罔闻，以特有的傲慢和狂妄不断将战火引向中朝边境。10月19日，中国人民志愿军将士跨过鸭绿江，抗击联合国军。10月25日，志愿军打响入朝后的第一仗，以胜利揭开了抗美援朝的战争序幕，这一天后来被确定为抗美援朝纪念日。抗美援朝期间，这两座大桥成为中国援朝前线的交通运输大动脉。美军为切断中方供给线，多次对大桥狂轰滥炸。1950年11月8日至14日，下桥被美军轰炸机拦腰炸断，靠近朝鲜的一段被炸毁没入江中，并有三座桥墩被炸塌，中方一侧只剩四孔残桥，成为抗美援朝战争的历史见证。上挢朝方一侧铁轨被炸。桥梁位移，经我方奋力抢修和加强放空，大桥得以不断畅通直至停战，被誉为“摧不毁、炸不断”的钢铁运输线。 桥梁炸断处。 鸭绿江对面圆形建筑为朝鲜新义州太阳宫酒店（上图）。鸭绿江我国一侧为观光游船码头（下图）。 抗美援朝是新中国建国初期百废待兴、国力十分薄弱、交战双方力量极其悬殊的条件下，进行的一场现代化战争。我国入朝轮换作战的240多万志愿军，至1958年全部撤回，共计牺牲197653人，中朝军队经过2年零9个月的浴血奋战，歼敌(毙伤俘)109万，最终迫使联军停战谈判，战争以双方划定三八军事分界线而告结束。在签订《朝鲜停战协定》时，联军总司令克拉克上将说：“美国上将在一个没有打胜的停战书上签字，这在美国历史上是第一次。”
　　美国前国务卿基辛格评价说：“朝战对中国而言不只是平局，它确立了新中国作为军事强国和亚洲革命中心的地位，它还建立了新中国作为一个令人敬畏的对手的军事威信，在以后的几十年中，这一威信始终不坠。”抗美援朝战争的胜利，维护了亚洲和世界和平，巩固了中国新生的人民政权，打破了美帝国主义不可战胜的神话，顶住了美国侵略扩张的势头，使中国的国际威望空前提高，极大地增强了中国人民的民族自信心和自豪感，为国内经济和社会建设赢得了长期稳定的和平环境。这是新中国的立国之战，打出了军威，打出了国威，打出了中华民族的尊严。毛主席在新中国成立之际就向全世界宣告：“由外国帝国主义欺负中国人民的时代，已由中华人民共和国的成立而永远宣告结束了。”彭德怀说，抗美援朝雄辩证明 : 西方侵略者几百年来只要在东方的一个海岸上架起几尊大炮就可以霸占一个国家的时代是一去不复返了！

　　但是，我们也不能忘记，我国为这场战争也付出了沉重代价，除庞大的作战物资消耗和30多万人伤亡外，为苏联军援背负了14年才偿清的巨额债务，建国初期的经济社会发展受到制约和迟滞，当年解放台湾战役的实施被迫中止，台湾至今尚未收复。

安东老街

“安东”一名源于唐总章元年(668)设置的安东都护府，意为安抚东部或东部安宁之意。清光绪二年(1876)设安东县，1937年改为安东市。为显示睦邻友好政策，新中国对边界一些地名进行了更改，如中越边境的镇南关先后改为睦南关、友谊关，安东市于1965年改为丹东市。

　　清朝柳条边地图。

满清入关之前，为保满洲皇室的龙兴重地和独占东北经济利益，1618年实行了“柳条边”定边政策，以柳条篱笆修筑的边线为界，严禁山海关内的人到关外满人发祥地范围内农牧、渔猎、采伐、采矿等，致使丹东地域成为不毛之地。1689年后，清朝政府实行拓边政策，才逐步得到开发。随着“闯关东”的山东、河北等地移民的日益增多，处于内外交困的清政府被迫利用“禁区”富饶的资源“归化流民”，准许熟地升科，到1874年“东边地带全部开禁”，大量无主土地得到垦种，山场也被利用起来，柞蚕养殖大面积铺开，其中缫丝业发展为安东三大支柱产业之一，同时商人和手工业者也大量涌入，为安东的进一步繁荣创造了条件。根据《中美续议通商行船条约》，光绪二十九年（1903）安东开埠通商，借助水运条件便利的地理优势，经济逐步得到更大发展，成为东三省三大贸易港口之一。安东老街体现的正是其繁荣时期的缩影。

位于老街北侧的外街及迎街商铺。

　　安东老街坐落于丹东市人民路，总规划面积近10万㎡，项目分为五期实施，我们参观的位于锦绣华城一楼的室内老街，大概是已投入运营的一、二期项目。

王建极是清末安东地区的商业领袖，因其卓越的商业成就和社会贡献，受到广泛认可和高度评价，老街门前他的这座塑像名为“安东商祖”。

　　王建极(186—1937)，字抚辰，山东招远县人，幼年随父母闯关东，落户宽甸，租佃土地山林，从事耕作和养蚕。后创建缫丝厂，推广和改进柞蚕养殖技术，带动安东缫丝产业迅速发展，成为安东柞蚕工业的奠基人；创办安东第一家民营金融机构——安东商业储蓄会（东边实业银行前身），有效抵御了外国银行对安东金融市场的控制；大力倡导教育，带头捐献并多方募集资金，创办东边林科高中、东边商科高中和安东县立女子初中；还倡办“济良所”、“同善社”、“施医院”和“教养工厂”等慈善事业，设立施粥处救济灾民，施棺掩埋街头饿殍等，深得安东民众和商界的拥戴。 1909年和1911年先后当选安东总商会协理（副会长）和总理（会长）。

老街由两横四纵六条街道组成，分别以安东时期繁荣一时的中富街、天后宫街、兴隆街、聚宝街等著名老街命名，建筑外形主要参照丹东二十世纪二、三十年代建筑形式，复制了一部分标志建筑、老街名，借鉴老安东经典建筑元素，配合老物件和街景雕塑，再现老街街景。 老街包括百年老字号、品牌餐饮、东北特产、海产品、风味小吃、地方戏表演，以及各种民间艺术，街景跨越百年，汇聚了满清、民国、殖民时期的独特历史以及多种文明。 老街集怀旧观光、经典美食、旅游购物等于一体，是多功能文化商业街。走在老街上，就像穿越时空隧道，回到辽东半岛的鼎盛时期。 戏台——安东大舞台。

　　安东老街还是丹东市首个非物质文化遗产传承基地，除常驻的项目外，这里还定期展示其他非遗项目，举办非遗主题相关活动，是辽宁省的特色示范步行街和旅游休闲示范街区，丹东市文化产业的重要代表。

晚饭后观看朝鲜歌舞表演。

第五天——丹东

新鸭绿江大桥

2009年中朝签署协议共同建设新鸭绿江大桥，以加强两国贸易。工程位于丹东市与朝鲜第二大城市新义州之间，主桥全长1000米，引桥5km，双向四车道，总投资22亿元人民币由中方承担。桥梁主体已于2014年完工，但由于朝方的引桥和口岸基础设施尚未建成，导致大桥至今无法投入运营，通车时间被无限期延期。 我们在江边短暂停留后，驱车前往河口。 丹东河口地处鸭绿江下游，江水清澈碧透，两岸千峰竞秀，被称为沿江最美的地方，有“塞外江南”之称，也是我国燕红桃（上世纪70年代从北欧引进的品种）主要生产基地，种植面积15000多亩，被誉为“桃花之乡”。每当5月上旬，漫山遍野的万亩桃花竞相开放，河口便成了粉红色的花海，一年一度的宽甸河口桃花节都会在此时盛装开幕。1982年，词作家邬大为到河口采风创作的《在那桃花盛开的地方》，由铁源作曲，蒋大为一唱走红，河口随之名声大振，吸引了八方游客。当地旅游业带动了相关产业的发展，河口村被授予“国家级休闲农业与乡村旅游示范点”、CCTV “中国十大美丽乡村”称号，2015年被评为“全国生态文明村”。（图片来自网络） 河口景区为鸭绿江国家重点名胜风景区组成部分，主要景点有河口断桥（抗美援朝下河口公路断桥遗址）、铁路抗美援朝纪念馆、上河口车站遗址、上河口车站、国门、桃园、龙泉山庄、长河岛朝鲜民俗村等。 乘船游览沿江两岸风光。 鸭绿江对岸朝鲜清水市。 鸭绿江中方一侧。 上河口鸭绿江铁路大桥（上图为中国一侧桥头和国门），原名春函桥，该桥由“满铁”修建于1938—1940年，全长672米，高24.8米，29孔。原为日伪为修建水丰电站工程运料的专线桥，后因朝鲜境内平北铁路提前建成，解决了建筑材料运输问题，因此建成后并未使用。1950年10月，我国抢建灌水至上河口铁路线，抢修该桥，并与朝鲜定州至清水铁路线接轨。抗美援朝战争中，除1952年3月23日被美军炸坏一次，一直保持畅通，成为最重要的军列秘密运送通道，通车达21723辆次。 停战后，该桥停用。电影《铁道卫士》和《铁血大动脉》，真实地再现了发生在这条铁路运输线上的战斗场面。

河口断桥

抗美援朝下河口公路断桥遗址是河口景区的主要景点。

河口景区广场彭德怀雕像。基座刻有毛主席诗句:“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军”。 毛岸英雕像位于河口断桥景区大门前。毛岸英（1922—1950年），本名远仁，字岸英，初名永福，毛泽东与杨开慧的长子。1950年10月23日毛岸英随志司副司令邓华、参谋长谢方、政治部主任杜平，及十三兵团司令部、政治部，从下河口公路桥入朝参战，前往志愿军总部大榆洞，任志愿军总部俄语翻译兼机要秘书，11月25日遭美国空军轰炸牺牲，年仅28岁。遵照毛主席意愿，毛岸英安葬在朝鲜平安南道檜苍志愿军烈士陵园。 河口断桥原名清城桥，连接丹东宽甸县长甸镇河口村和朝鲜清城郡，是鸭绿江上连接中朝两岸最早的一座公路桥。1941年日本侵略者出于军事侵略和经济掠夺的需要，令伪满洲国和朝鲜当局建造此桥。全桥总长709.12米，桥高25米，桥面宽6米，22座桥墩，1942年建成。1950年10月19日，志愿军司令员彭德怀从这座桥奔赴朝鲜战场，志愿军39军、63军、65军、12军等部队先后由此桥入朝，是支前和物资运输的主要线路。全国文保单位。 通往断桥桥头的道路两边，立有志愿军烈士塑像，其中有毛岸英、黄继光、罗盛教、邱少云、杨根思、李家发、孙生禄等。 1951年3月29日，美军出动6批次、30余架飞机轮番轰炸，将桥炸断约200米，中国一侧剩下9孔，朝鲜一侧只剩5孔，现在该桥整体基本上保持了当年被炸毁后的面貌。 桥的两侧插着标有入朝作战志愿军师一级番号的红旗，其中就有我入伍部队的前身60军180师。当我接近断桥处见到180师的红旗时，情绪陡然激动起来，眼泪瞬间夺眶而出。脚踏前辈当年入朝作战的足迹，遥望朝方他们曾经流血牺牲的战场，万千思绪如同桥下奔流不息的鸭绿江水。立正于180师旗帜下，向前辈们致以军礼，是此次辽宁之行我最大的心愿。十分感谢同行的陈老师和战友李红、陈红在河口断桥上为我的留影和制作的短视频。

　　视频制作：陈红。

之所以见到老部队旗帜情绪如此激动，还因为180师在入朝作战中曾有一次被敌围歼溃散的败绩，并因此而蒙受了巨大屈辱。《彭德怀自述》中称，180师这次突围回撤时遭受的损失，“是全部抗美援朝战争中的第一次损失”。 60军入朝作战时隶属三兵团，下辖3个师，其中180师下辖3个团（538、539、540），11000多人。1951年3月22日过江后，徒步行军500多km，经朝鲜新义州、定州等地，集结于伊川五里洞。1951年4月第五次战役（抗美援朝最大的一次战役）第二阶段的战斗中，该师作为预备队，负责掩护主力部队战略穿插，但在美军发动反攻后，因上级指挥失误、友军撤退以致侧翼失去掩护、后勤补给中断接济、护送伤员行动缓慢，以及自身“错觉”误判未能及时把握突围战机等，遭遇五倍于己的美7师、美24师和韩6师重围，陷入孤立无援的困境，最后只有4000多人突围，7000多人战死、失踪和被俘，其中被俘人员3000多，540团团长刘瑶虎牺牲，师政治部主任吴成德因组织伤员撤退未能突围，坚持敌后游击500多天后被俘，为志愿军被俘人员中职务最高的军官。战后，师长郑其贵、副师长段龙章皆被降职、留党察看，吴成德被开除党籍军籍，其他干部也受到了不同处分。被俘人员一部分被美蒋威逼利诱遣送台湾，不惧严刑拷打甚至杀害、坚持要求返回祖国的，回来后很多人却受到了歧视和不公正的待遇，极端的例子甚至还有险些被毙、妻子离婚、被关入狱的，直到上世纪80年代才予平反。抗美援朝战争中，志愿军被俘人数为2.1万人，停战后遣返回国约7100人（以上数据均来自网上查询）。

1964年，180师被移出野战军序列，番号被取消，以其为基础组建成省军区独立师，其中安徽省军区独立一师由180师540团和师直为基础组建，我入伍的部队的前身就是这个540团。1975年安徽与浙江省军区独立师换防。1982年全军整编时，各省军区独立师全部撤销。至此，180师这支诞生于抗日烽火年代、山西王屋山下，由游击队成长起来的太岳军区八纵二十四旅，1949年2月升级编入18兵团60军的部队，终结了自己近40年的历史，我也于部队撤销时从师司令部转业。也许，不是因为那场败仗，180师还是野战军，还会存在下去，还能成长出很多将校，历年牺牲的、伤残的和退役的官兵还有“家”可回……。 左图为60军军长韦杰（1914—1987年），广西东兰人，1925年加入农民自卫队，1929年参加红军，开国中将。临终前仍念念不忘、愤懑不平地对身边人说：“抗美援朝第五次战役180师的损失是严重的，但把板子打在180师屁股上是不公道的……”。
　　右图为180师师长郑其贵，安徽金寨人，生于1913年，1929年参加红军。职务降为三兵团管理处处长（正团）后，1955年授衔时被评为上校，1963年晋升大校。1953年至离休前，一直在吉林省军区工作，后任白城军分区司令员，恢复为正师。1990年在合肥去世。 在整个抗美援朝战争中，我国一共出动了六个兵团，27个军，85个师，轮换入朝参战，空军先后有10个驱逐机（歼击机）师和2个轰炸机师参战，另有约60万民工入朝担负运输和施工任务。根据有关统计，志愿军阵亡的19.7万多人中，四川、山东、吉林、辽宁、湖南、河南、河北7省牺牲人数过万，其中四川最多，达3万多人。牺牲烈士大部分在安葬在了朝鲜。志愿军在武器装备大大落后于联军的条件下，历经近三年艰苦卓绝的浴血奋战，把敌人赶回了“三八线”，以巨大的牺牲，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。习近平总书记说：“ 中国人民始终没有忘记那些用鲜血染红盛开在朝鲜大地上的金达莱花的烈士们，他们的英名将永垂史册。” 只要我们永远记着，英雄就永远活着。

上河口火车站旧址

　　上河口指挥所旧址。上河口火车站为凤上线终点站，始建于1950年11月，当时只有30m²，是凤上线的终点站，连接上河口铁路大桥和朝鲜清水站。战争初期作为秘密通道，将志愿军和援朝物资源源不断送往前线，再将战场上的伤病员从这里转运国内治疗。1951年4月7日，鸭绿江铁路大桥被炸中断行车，上河口站承担了战争运输重任。车站还设有铁路机务分段和志愿军后方医院。上河口站为抗美援朝战争的胜利作出了重要贡献，现已成为河口景区重要的红色遗迹。

志愿军回国时车站搭建的凯旋门。 上河口新站。现为观赏朝鲜歌舞的演艺大厅。

上河口国门景区

从上河口站至国门景区需乘坐景交车——铁路小火车。

凤上线七十四公里隧道口志愿军雕塑。 中朝界碑。 上河口国门位于上河口鸭绿江铁路大桥中国一侧的桥头，横跨铁路线，紧邻中朝边境19号界碑，高、宽均为13.5米（高度和宽度为景区展板介绍，但目测国门宽度应短于高度），是纪念抗美援朝战争期间铁路运输线丰功伟绩的标志性建筑，建于2016年。丹东市爱国主义教育示范基地。 国门上层设有瞭望厅，可以俯瞰上河口铁路大桥，远眺中朝界河鸭绿江风光、朝鲜第二大工业城市清水市。

铁路抗美援朝博物馆

铁路抗美援朝博物馆位于国门附近，是一座在通往朝鲜铁路隧道旁修建的博物馆，旨在铭记所有参战的志愿军铁道兵团、铁路工程总队指战员和铁路职工的丰功伟绩，纪念在抗美援朝战争中保证铁路运输畅通作出贡献的人们，由沈阳铁路局于2016年投资建设，现为丹东市爱国主义教育示范基地。

博物馆建筑面积2900多m²，共两层，14个展室。展陈主要围绕抗美援朝战争中铁路运输、铁路抢修展开，全景式展现了重要历史性事件、英雄人物和感人事迹。内容包括志愿军军事运输准备、各战役中的铁路运输保障、帮助朝鲜修复和新建铁路的装备和工具、口岸运输和卫生列车，以及铁路抗美援朝英雄谱等。 铁路抗美援朝部队包括由四野铁道纵队扩建的志愿军铁道兵团、由铁道部东北工程总队组建的志愿军铁道工程总队、由东北铁路职工组成的铁路运输系列大队，共计11000余人。铁道兵团司令员、政委为滕代远，副司令员为吕正操。东北军区铁路运输司令部司令员为刘居英。 在抗美援朝战争中，志愿军铁道部队共计抢修抢建桥梁2200余座次，隧道120余座次，车站3600余座次，搭线14600余处次，抢修通信线路20900余km。铁路通车里程由抗美援朝初期107km增加到停战前1382km，被称为“打不烂、炸不断的钢铁运输线”。 下图展板为铁路抗美援朝丰功伟绩综述。

　　河口还有一座“毛岸英学校”。河口是毛岸英在祖国留下最后足迹的地方。为缅怀英烈，教育后人，宽甸满族自治县县委县政府与毛岸英妻子刘思齐于2003年在河口村创办了该校。校名“毛岸英学校”由原全国政协副主席、毛岸英生前战友赵南起将军题写。学校建有毛岸英纪念馆，展有刘思齐无偿提供的自己珍藏多年的信件、照片。

该校建校以来，始终把爱国主义教育贯穿于整个教育教学中，新生入学的第一课，就是到毛岸英纪念馆聆听革命先烈的事迹，每年的志愿军渡江纪念日、抗美援朝纪念日、毛岸英牺牲纪念日、清明节等，都要组织全体师生开展相关纪念活动。学校先后成为辽宁省国防教育基地、丹东市未成年人思想道德建设基地和爱国主义教育基地，并获得了县“教学质量先进校”、“德育工作先进校”等称号。

　　下图为学校门前的毛岸英雕像。
　　

虎山长城

网上下载的虎山长城航拍图，上图上方为中朝边界鸭绿江。 　　虎山是突起于鸭绿江和叆河交汇处的一座孤山，主峰海拔146.3米，明代称马耳山，清代称虎耳山，近代称虎山。虎山整个山体形似蹲虎，而两座山形相似、海拔相近的主峰状似竖立的虎耳，因称“虎耳双峰”。虎山因山势陡峭，阻断东西交通，南控鸭绿江水路，战略地位重要，历来为兵家必争之地。明长城选址东起虎山作为军事要塞，当时的主要作用是防御建州女真人的侵扰。虎山长城始建于明成化五年（1469）。满清实行“柳条边”政策后，将包括虎山长城在内的大部分辽东长城拆除。虽然《明史 · 兵志》中记载：“终明之世，边防慎重，东起鸭绿，西至嘉峪”，但很长的一段时间里，人们都认为万里长城的东端起点是“天下第一关”山海关。1989年，600多米虎山长城遗址被发掘，从而重新确定了明长城东端的起点是在宽甸县的虎山地段，它横越虎山向北向西经辽宁的抚顺、沈阳、辽阳、鞍山、锦州与河北境内的山海关长城相连接，这也成为中国考古史上的一项重大发现和收获。

　　景区大门 。

现在的虎山长城，是依据1992年的《虎山长城修复设计方案》，在明长城遗址上修复的，现已修复长城主体1250米，共有过街城楼、墙台、敌台、空心敌楼、铺房敌楼、烽火台、马面、古栈道和古兵营遗址等13处景点，恢复了当年明长城之首的壮观气势。现为世界文化遗产，全国文保单位，国家4A级景区。

虎踞龙盘雕塑位于进入景区后的广场，建于2007年，主体高8.8米，材质为红色花岗岩。底座正面镶嵌黑色大理石，上刻“万里长城东端起点——虎山”为罗哲文题写。罗哲文是当代中国古建筑学家，国家文物局古建筑专家组组长。他将大半生时间和精力投入我国长城的研究与恢复，被誉为“万里长城第一人”。 雕塑主体底部是汹涌的波涛，象征鸭绿江和叆河。江河之上是山，山左侧有一只虎头，象征虎山，右侧站着一个长发东方巨人，代表炎黄子孙、龙的传人。巨人右手托起一条巨龙，龙头在巨人掌上，龙尾渐变为长城形状盘踞于虎山之上。巨人左手扶着初升的太阳，寓意这里是世界东方，是太阳最早生起的地方。整个雕塑所塑造出的水、山、人、龙、日等造型浑然一体，突出了虎山长城是万里长城最东端起点这一重要地位，同时也彰显了只有中华民族才能修建出长城这样伟大的建筑工程。 过街城楼位于虎山北坡，是虎山长城的标志性建筑，以仿古青砖砌筑，高23.6米。 过街城楼箭楼二层，高9.6米，女墙高0.8米，底层进深20.5米。 九号空心敌楼。空心敌楼是骑墙而建的中空、四面开窗、两层或三层高出城墙之上的墩台，用于守城士卒居住，并储存武器弹药。虎山长城共有2座空心敌楼。 山险墙是四号墙台通往山顶敌台的一段长城，是虎山长城建筑中特有的结构。山险墙利用陡峭的山岩，在临敌的一面修凿成陡壁代替城墙，再将顶部凿削平坦。考古调查发现，山险墙有的在岩石顶部修有脚登窝，有的打出圆孔，可插上木桩或系上绳子，供守城军士上下行走。修复后的山险墙用砖石分别在内外两侧垒砌了女墙和垛口墙。

　　

因下雨，邦山台、山顶敌台、古栈道和“一步跨”等景点未去，有些缺憾，只好根据网上资料弥补一下。

邦山台。据史书记载，明代辽东长城东端的第一座敌台称邦山台。修复后的邦山台，长26米，宽20米，高10米，台顶架有两门火炮，台下建有虎山長城历史博物館，展品多为本地出土的当年守城明军遗留的陶器、生活用具，以及城砖等遗物。 铺房敌楼和山顶敌台。山顶敌台位于虎口崖，是虎山长城的制高点，登此可尽览虎山长城全景和鸭绿江两岸风光。 古栈道。在长城沿江悬崖古栈道遗址上修建的千米栈道，主体为金属材料，并加装了扶手栏杆，危险地段上方还建有拦防落石金属网。 中朝边境“一步跨”。景点位于虎山长城最东头江边。鸭绿江有些支流河道较窄，两国距离很近，形容为一步即可跨过，故名。 虎山长城景区大门前立有 G228国道丹东线起点石碑。228国道为辽宁丹东——广西东兴公路（简称丹东线），是一条连接中国东部沿海城市的国道，全长7800km, 途经10省（市）和44个沿海城市，起点为丹东市。

第六天——丹东

凤凰山

丹东凤凰山属长白山山脉，景区位于辽宁凤城市，由东山和西山两大景区组成，面积183km²，最高峰“攒云峰”海拔836米，被誉为“国门名山”、“万里长城第一山”、“中国历险第一名山”。国家4A级景区。
　　凤凰山自南北朝时期开始建庙，有朝阳寺、紫阳观、药王庙、紫霞宫等十一处寺庙道观。凤凰山历史悠久，文化底蕴深厚，有“千年凤凰山”之誉。凤凰山历史上曾几易其名，南北朝时称乌骨山，隋末唐初称熊山，贞观十八年（635）唐太宗李世民御驾东巡游览此山时，听闻“凤凰拜祖”传说，遂赐名为“凤凰山”。 当地旅游宣传册介绍，凤凰山“融泰山之雄伟，华山之险峻，庐山之幽静，黄山之奇特，峨眉之秀美”为一体，素以“雄伟险峻，泉洞清幽，花木奇异，四季景秀”自然美景著称。 仙人湖。相传八仙去参加王母娘娘瑶池蟠桃盛会之后，云游至此，赞曰“凤凰山美如其名”，便在此湖心岛上畅饮。

　　将军峰。相传唐朝的薛仁贵随军从山东登州跨海到辽东，虽然屡立战功但功劳均被何宗宪冒领，且受到先锋官张士贵的迫害而逃至此山，藏于此峰下山洞内，故此峰名为将军峰，峰下山洞名为将军洞。下图为网上下载航拍图片。

我们乘缆车上山后，选择了去往最出名的老牛背景点的南线，在凤凰山游览了半天时间。

兔耳峰（网上航拍图片）。两块尖尖的岩石形成的山峰，像兔子双耳，故名。路过兔耳峰下可见标识牌，但近距离看不到全貌，只能在山下远观或空中俯瞰。 老牛背。为100多米高的岩石（图中右侧），因酷似一头卧涧水牛的脊背而得名。相传太上老君的坐骑青牛私逃人间后隐没于此，因作恶多端被百兽大仙断其头尾镇于山间，化作巨石。老牛背长约70多米，宽仅尺余，两侧皆为刀削斧劈般的悬崖，势险形奇，是凤凰山最著名的自然景观。远观老牛背十分险峻，但两侧皆有护栏（1984年安装）可扶，走在上面不会感到十分惊恐，但队友中自称有恐高症的还是不愿上来。

后来才知道，凤凰山还有一处“小牛背”景点，在上山后的北线，因为不怎么险峻，所以没老牛背出名。 百步紧。过了老牛背，迎面一处峭壁之上有一条凿石梯路，极其险陡，人行其上，需手脚并用，沿着约45°的石阶，小心翼翼地费力攀登。这条路正好是100个台阶，因称百步紧。 凤凰山玻璃栈道架设于“百步紧”至“天下绝”之间，全长102米，其中玻璃铺设栈道长31米。 在玻璃栈道尽头建有一处宽8米、向外悬挑4米、由26块玻璃组成的全玻璃观景台，站在玻璃观景台上，可领略凤凰山北部全景。 天下绝。素称凤凰山诸险之冠，是一条300多米长，天然形成的拦腰横贯于箭眼峰南坡百丈峭壁之中的石缝，狭窄处不足半米，是连接“三云台”与“箭眼”的唯一通道。过天下绝须躬身紧贴石缝壁并歪向悬崖，手扶栏杆缓慢攀行。通过“天下绝”回望时，但见被石缝挤压得曲腿弯腰的游人，头上是百米峭壁，脚下是万丈悬崖，更觉惊险。

　　右图脖子挂着单反、背着镜头包、正在埋头艰难攀登的是我，看不到的还有气喘吁吁、浑身冒汗。

箭眼峰。海拔812米，与神马峰突兀相峙。两峰之间有一洞，高5米多，宽约4米，由5块巨石相拱而成。从远处遥遥望去，可见山有一孔，似箭所穿，因名“箭眼”。相传平辽王薛仁贵平定盖苏文第二次作乱后，为威慑各附属国，使其永不背叛大唐，在距凤凰山40里处的发箭岭，开震天弓，搭穿云箭，对准凤凰山方向震臂一射，神箭穿凤凰山而过，落入鸭绿江中，自此便有“神弓射箭眼，一箭定辽东”之说。 老虎口。 夹扁石。 神马峰海拔820余米，为凤凰山第二高峰，峰上有一处马蹄状凹陷，大如圆桌。传说当年薛仁贵一箭穿透凤凰山后，欲观穿云箭落处，骑白龙驹纵身一跃，从发箭岭跃到神马峰，马蹄踏在石头上留下了一个深深的足印，此处便起名为“神马峰”。 从攒云峰角度观看神马峰，仿若一只凤凰，而神马峰与通天桥之间有一巨石，酷似乌龟，正在向山顶爬去，像去追赶凤凰，故此得名“金龟求凰”。 怪石凌空。神马峰上南望，有一怪石，高十数丈，凌空而起，斜立山巅，直冲霄汉，堪称奇观。如遇云雾弥漫石下，就更为奇幻了。 攒云峰（左图）。 凤凰山玻璃桥。位于西山景区与古城里之间的攒云峰下，连接黑风口栈道与古城里栈道。全桥总长258米，桥宽4.8米，其中玻璃桥面长222米。该桥海拔687米，桥面距谷底高差126米，桥梁主孔跨度182米，是国内自张家界之后的第二大玻璃悬索桥。 东山景区的第二座山峰上有一处平台，形似莲花。相传观音菩萨曾在此参禅悟道，故得名悟佛台。

凌空栈道开凿于2011年，2012年竣工。栈道全长约1100米，栈道北端与苍龙岭相连，南端与观音阁相通，削壁架空，蜿蜒曲折，构成一条回环曲折的旅游路线。

　　石壁鹤影。自杜鹃坡下山路向西远观天下绝石壁，在天下绝下方百多丈的悬崖峭壁上，有一处天然形成的岩石褶皱，酷似一只仙鹤的影子。“仙鹤”昂首敛翅，单腿独立，形象逼真、栩栩如生，因此得名。

　　因时间关系，我们没有前往黑风口栈道和凤凰山玻璃桥，在凌空栈道路口下山，至杜鹃坡乘景交车返回景区大门，与未上老牛背的队友会合。

第七天——本溪

关门山

　　关门山位于本溪桓仁满族自治县境内，属长白山系千山余脉，景区由关门山国家森林公园和关山湖风景区构成，面积35.17 km²。

关门山因双峰对峙，一阔一窄，一大一小，相向如门，故称。关门山有“东北小黄山”、“东北小桂林”之称。国家地质公园，国家4A级景区。 森林公园面积3517公顷，海拔310—1234米，森林覆盖率95％，植被丰富，古树名木众多，四季景色秀丽，尤以深秋红枫著称。景区内有枫树、槭树多达120多种，一到秋天，漫山遍野的红叶让整个关门山都批上了一层红妆。
　　森林公园分为五大景区 : 小黄山景区、夹砬子景区、龙门峡景区、月台子景区和鸣翠谷景区。 红叶湖是关山湖景区的主要组成部分，因关门山水库而形成，水域面积达5600亩，宛如一块碧玉镶嵌于群山之中。国家水利风景区。关门山水库建于上世纪50年代，后经几十年续建，于1991年投入运行。 五彩湖。五彩湖位于山间小平原上。湖床和湖岸岩石，加之秋季植被的倒映，湖水形成了五彩缤纷的颜色，故比得名。五彩湖是1998年修建的一个人工湖，平均水深3.6米，最深处可达7.5米。 枫王，树种为槭树，植株高约11米，树龄100多年。枫王树叶秋季红得最早，颜色也比其他枫树更艳丽，而且树叶角数各异，有九角、十一角和罕见的十三角，因被誉为“枫树之王”。可惜我们去的前一天下了一场大雨，枫王的树叶大多被打落，遗憾。 枫后。

本溪水洞

本溪水洞风景区位于本溪东部长白山余脉的侠柯山中，包括本溪水洞(九曲银河)、中国地质博物馆本溪馆、硅化木王国、衍水乐园、玉京山生态园和胜地风情园等景点，是以岩溶洞穴、地下暗河为主体，集山水洞泉湖林于一体的自然景观景区，面积10.6km²，国家自然遗产，国家5A级景区。

本溪水洞是40万年前（中更新世）形成的大型含水层型地下溶岩洞穴。现已探明的洞穴系统由九曲银河洞（主洞）、蟠龙洞（旱洞）、银波洞（充水洞）和上游延续暗洞构成。水洞洞体规模宏大，溶岩景观千姿百态，光怪陆离，有“九曲”、“七宫”、三峡”等90多个景点。水洞全长3650米，面积4.9万m²，空间40余万m³，最开阔处高38米，宽70米。是目前发现的世界第一长度地下充水溶洞。水洞深邃幽长，时阔时狭，河道曲折婉蜒，河水清澈见底，平均水深1.5米，最深处7米。洞中水流终年不竭，每昼夜流量1.4万吨。因水洞形成于岩溶洞穴并涌流地下暗河，洞内四季恒温12℃，洞内外温差自然产生空气流动，洞内空气清爽流畅。 洞口高16米，宽25米，呈半月形，上刻“本溪水洞”为薄一波手书。 水洞大厅正面开阔的千余平方米水面为游船码头，游客由此乘船进入水洞。 蟠龙洞（旱洞）长300米，曲折迷离，洞中有洞，钟乳石多从裂隙成群发育，呈现各式物象，宛若龙宫仙境。 仙人井（左图）。 剑门。 剑门行舟。 水中泛舟。 芙蓉峡。 古刹金钟。 仙丹石。 玉象戏水。 宝莲神灯。

第八天——抚顺

赫图阿拉故城

赫图阿拉满语意为横岗（平顶的山岗）。赫图阿拉城位于抚顺市新宾满族自治县永陵镇，是清朝关外三京之首，清王朝的发祥地。“三京”按时间顺序先后为兴京（赫图阿拉）、东京（辽阳）、盛京（沈阳）。赫图阿拉故城总占地面积155.9万m²，古建筑及遗址33处，是迄今保存最为完整的女真人山城，也是中国历史上最后一座山城式都城。国家4A级景区，全国文保单位。

赫图阿拉城为清太祖努尔哈赤所筑，始建于明万历三十一年（1603），万历四十四年(1616)努尔哈赤在此登基称汗，建国大金，建元天命，史称“后金”。皇太极追尊此城为“天眷兴京”，史学界称之为“清王朝第一都城”。清军入关之后，赫图阿拉城仍设专职人员守护。1904年日俄战争中，沙俄军队将城破坏，原有风貌荡然无存，现已部分修复。 赫图阿拉城筑于一条东西走向的山岗之上，地势南高北低，三面环水，易守难攻。内外两城筑有城垣，内城周五里，占地24万m²，建有汗宫大衙门、汗王井、关帝庙、城隍庙、启运书院、塔克世故居、八旗衙门、协领衙门等古建筑及遗址。外城周十里，占地150万m²，主要遗址有驸马府、铠甲制造场、弧矢制造场、仓廒区等。外城外建有显佑宫(玉皇庙)、地藏寺、满族民俗博物馆、满族老街、满族历史文化长廊等，以及点将台与校军场等遗址。
　　我们只参观了内城的部分主要景点。

　　汗王井。位于内城中部，正白旗衙门附近，为赫图阿拉城内唯一一口水井。井深丈余，井水充盈，清澈见底，严冬不冻，酷暑清凉。自古以来，城内军民皆用此井水，“千军万马饮不干”。此井因努尔哈赤在此城建元称汗，故名“汗王井”。

参观项目包含满族歌舞民俗表演，但每个场次有时间规定，所以进入内城参观前我们首先观看了半个多小时的表演。 从左至右：汗宫大衙门、萨满神堂、汗王寝宫。 汗宫大衙门为重檐攒尖式、外形呈八角形建筑。

　　汗宫大衙门是努尔哈赤发布政令、研究军机、接待使臣、赏赐贝勒大臣的场所，俗称“金銮殿”，建于1601—1602年。1616年正月初一，努尔哈赤在这里登基称汗，尊号为“抚育列国英明汗”，学术界称之为“尊号台”。

1619年，努尔哈赤于此部署指挥对明作战，取得了萨尔浒、斐芬山、尚间崖、富察之野战役的全胜，进而乘胜进军辽沈，西迁都城。 汗王寝宫。位于汗宫大衙门侧后，是努尔哈赤与其嫡福晋、侧福晋的居所。 萨满神堂。是后金高层举行宗教活动的场所。萨满（汉语音译）为通古斯语对“知者”即巫师的称谓，被视为神与人之间的中介，具有控制天气、预言、解梦、占星以及达到天堂或者地狱的能力。萨满是在原始信仰基础上发展起来的一种民间宗教活动，曾长期盛行于中国东北到西北边疆以及伏尔加河流域、东西西伯利亚等地区，在我国主要存在于操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚存这一宗教信仰。萨满对这些民族的生产、生活和社会习俗等产生过重大影响。 神堂中挂有大幅海东青图。海东青是大型猛禽，体重健壮，雌性大于雄性，最重可达6公斤，身高1米左右，两翅展开2米多长。此猛禽是古肃慎（汉魏称挹娄，北朝称勿吉，隋唐称靺鞨，宋元明称女真，今为满族）最高图腾，有“万鹰之神”、“神的使者”等含义。在萨满教神谕中，海东青是支配人世间光明与黑暗的鹰神，是力量与威武的象征。《本草纲目 ·禽部》记载:“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”满族以擅长射猎著称，先祖肃慎很早就捕鹰驯化，用以帮助捕猎。早在唐代，海东青就已是靺鞨朝奉中原王朝的名贵贡品。由于海东青不易捕捉和驯化，当时的王公贵戚不惜重金购买，成为一种时尚，金元时甚至有囚犯呈献海东青者即可赎罪之规。至清代，一只海东青竟值30两白银（据说康乾年间一两白银可买150斤左右粮食），珍贵至极。辽对女真诸部横征暴敛，其中就包括年年索取“鹰贡”，还要未出嫁甚至官宦商贾家已婚美女进献“荐枕”，激起女真怨愤。最终完颜部首领阿骨打（金太祖）在统一女真各部后，举兵抗辽，建立金朝，辽天祚帝耶律延禧成了俘虏，被金太宗完颜晟降为海滨王。辽的灭亡竟然与海东青有关！ 神堂两侧的画像，也许描绘的是萨满教中的神灵和符咒。
正白旗衙门。始建于1601年，占地1100多 m²，是白旗旗主贝勒处理旗务之所。1615年努尔哈赤在原有四旗的基础上建立满洲八旗，正白旗由其第八子、四贝勒皇太极统领。正白旗衙门地处汗宫大衙门东侧高台，是一处青砖瓦硬山式四合院建筑，现存正房五间是遗存下来的原始建筑。 启运鼓（左图）。满族将鼓视为通天神器。1615年皇太极被任命为正白旗旗主时在衙门前设鼓一面，为旗众启运求福。皇太极1626年继承后金汗位，1636年称帝，改大金为大清，年号崇德。此鼓由是名声大振，来此击鼓者络绎不绝。后乾隆东巡谒陵，将此鼓封为“启运鼓”，并御笔亲书。
　　古榆（右图）。树龄400余年。相传皇太极每次出征前都要在此树前焚香祷祝，且每每得胜而归，后又实现继承汗位夙愿，故得“神树”之称。 塔克世故居，努尔哈赤出生地。占地3600 m²，有东西两院，西院和东院分别为其祖父觉昌安和其父塔克世所居。1559年努尔哈赤出生于东院正房东屋，生母为喜塔拉氏・额穆齐。 满族的房屋被简称为“口袋房，万字炕，烟筒出在地面上”，住房一般是东南开门，其结构形似口袋，三面设炕，西炕供奉祖先神位，南炕与北炕分属家中长者和晚辈。

　　下图的柱状物为砖砌和土垒烟筒。

屋内有昔日满族人日常生活用品陈列，其中以“三大怪”最具特色 : 窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，大姑娘叼烟袋。窗户现在都是玻璃的了，叼烟袋的大姑娘没见到，“养活孩子吊起来”其实是指将婴孩放在吊篮里摇晃的东北育儿老习俗，东北民歌《摇篮曲》歌词中就有“月儿明、风儿静，……摇篮轻摆动，娘的宝宝，闭上眼睛，睡的那个睡在梦中啊......”，想必努尔哈赤也是这样长大的。 索罗杆。索罗杆是满语的汉语音译。“立杆祭天”是辽金时期女真人的传统习俗，在自家院内、皇宫、堂子（祭祀场所）立有索罗杆，立杆的位置一般在正房前庭院中的东南侧，杆为树木，下粗上细，立于石座之上，杆长一丈余（乾隆时规定祭天神杆长一丈三尺），接近杆顶处套一碗形锡斗或方斗盘。民间祭天时，将猪的拱嘴、喉骨用草绳拴在神杆上，并将剁碎的猪内脏、肉和五谷置于斗中，供乌鸦和喜鹊食用，称为“享鸦鹊”。全族人按辈分面南而跪三叩首，每叩首一次，将一盅酒撒向空中，祈求神灵保佑五谷丰登、族人健康。满族萨满教的多神崇拜天为至尊，每年都要举行立杆大祭。满族的信奉乌鸦也是北方古老民族鸟图腾崇拜在现实生活中的反映，而且传说乌鸦曾救过努尔哈赤，因此敬重乌鸦，禁止捕食。 国舅府（上图）。大概是努尔哈赤母系亲属的府邸。 北城门。

　　走出赫图阿拉故城北门，此次辽宁游程全部观光项目到此结束。

　　秋天是收获的季节，此次辽宁金秋之旅，也是一次收获满满的旅行。除了错过盘锦红海滩、本溪关门山最佳观赏时间，未能看到醉美景观而有些遗憾外，辽金、清朝入关前和明朝在辽宁的历史，辽西九华山、广佑寺和玉佛寺玉佛雕像的宏大，千山和辽阳曾经兴盛的佛道宗教，以及凤凰山奇峰险峻的自然景观，无不令人印象深刻、由衷赞叹。尤其在中朝边境鸭绿江的游程，心情难以平复，又一次受到精神洗礼。我在朋友圈极少发“九宫格”，但游览鸭绿江断桥和河口断桥后，却连发两次，以表达对伟大抗美援朝精神的崇敬，对不畏牺牲的革命先辈的悼念。几位队友的长辈或亲属参加过抗美援朝，其中还有牺牲在朝鲜战场的，参观后他们在群里晒出了泛黄的老照片，我在河口断桥的视频也被上传，大家在群里纷纷表达了对志愿军的崇敬和颂扬，以及对这一行程安排的赞许。

回宁制作这一游记美篇时，正值今年第十一批43位在韩志愿军烈士遗骸及相关遗物接运回国，电视里播放了11月28日由空军运—20专机接运、两架歼—20伴飞护航、在沈阳桃仙机场举行迎回仪式，以及次日在沈阳抗美援朝烈士陵园举行的安葬仪式，机场“过水门”的最高礼仪，公交地铁站牌闪烁的“热血洒疆场，忠魂归故乡”等标语，广场上升起的跟随神州18号载人飞船进入太空的国旗等画面，令人肃然起敬，百感交集。2014—2024年已有十一批981位在韩志愿军烈士遗骸及相关遗物迎回祖国，但仍有很多烈士遗骸尚未找到，随着岁月的远去，有些可能再也无法寻觅了。烈士长眠在曾经战斗过的异国他乡，祖国和亲人以及华夏子孙的怀念将永久陪伴他们。

2024年12月