大年初五的习俗

石书民

　　正月初五，又称“大年初五”，根据古人的“主示日”概念，初五这天被称为“马日”。又因民间信仰，春节期间的诸多禁忌，过此日皆可破，故得名“破五节”。

正月初五，民间往往要“送穷”和“接财神”。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。

正月初五主要习俗有“破五”和“躲五”两项，“破五”主要指燃放鞭炮、吃搅团、吃饺子、打扫院落并将垃圾扔到门外以驱赶穷气等。“躲五”则是农村新媳妇大年初五要回娘家，避免矛盾，躲开不好的事情。“破五”习俗，源于古人对于新年美好生活的期盼，意味着在初五这一天完完整整地结束过年的事宜，一切回到除夕前的生活。因此初五这一天就显得尤为重要，驱赶晦气，躲开麻烦，迎接新生活的到来。同时民间传说，正月初五这天为“财神生日”，南方在这天祭财神。

大年初五，是中国传统节日中的一个重要日子，具有丰富的习俗和禁忌。初五这天要大扫除，从大年初一到初四避免扫地和丢垃圾，初五则进行全面的大扫除。寓意是清除积累的垃圾和污水，象征着送走贫穷和晦气，迎接新的开始。初五迎财神，在家中设供品，燃放鞭炮和烟花，以示对财神的尊敬和欢迎。初五吃饺子，寓意：饺子形状类似元宝，象征财富和好运。初五燃放鞭炮送五穷穷，即：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。初五开市，商户和商家开业象征着迎接财神，希望新的一年生意兴隆，财源广进。初五忌动土，动土会破财，影响未来的运势。破五这一天禁忌进行任何形式的建筑或土地活动。

人们遵循这些习俗和禁忌，是希望能够在新的一年里迎来好运，远离贫穷和不顺，迎接一个充满财富和幸福的新年。

奶奶七十多岁的时候，一辈子没成过家的三老舅从内蒙回到山西投靠奶奶，轮流住在我家和三叔四叔家。那时，奶奶在谁家过年，我们就去谁家过年。奶奶去世后，三老舅在谁家过年，我们都去谁家过年。三老舅去世后，大伯也去世了，那年大年初一，三叔，四叔都来父亲这里过年，三叔和大伯家的孩子们也来了。饭桌上，三叔提出初二去他家吃饭，父亲随口同意了。初二，我们都在三叔家吃饭，吃饭间，四叔提出初三在他那里吃饭，父亲觉得不妥，父亲知道四婶在北京和孩子们在一起过年，都没回来，家里就四叔一个人。四叔没急着说话，过了一会，父亲说：“初一大家在我那吃饭了，我高兴了。初二我们在你这吃饭了，你高兴了，你说初三咱不去他那里，他能高兴吗。”四叔说：“要不，初五去我那里吧，初五孩子们都不跑亲戚了。”初五那天，我们都来到四叔家，满满坐了三桌人。

后来我想，我们家族即延续着中国传统习俗，更延续着一份中华美德。父辈对待三老舅就像对待自己的父亲一样。平日在生活细节方面关心三老舅，三老舅去世后用的寿木，穿的寿衣，父辈在当地挑选最好的给三老舅用上，村里人说：“行了，就是自己的亲父亲去世了，顶多也是这样”。

习俗和禁忌也不是绝对的，记得小时候，县里开创一项改河大工程，改河工地上像学大寨的劳动场景。人们一直干到腊月二十九，为赶劳动进度，县领导号召大家：“干到腊月二十九，吃了饺子就动手，初一不休息，争取正月十五拿下任务。”那种劳动热情，如火如荼。

多年以后，隰县河道治理好了，道路修建好了，有多少老百姓买回小汽车，数也数不清。如今的隰县，是火火过大年的隰县，年味浓浓，蒸蒸日上。四叔家儿子从北京回来让我给他发定位，我告诉他路线，他在电话里说：“隰县变化太大了，你不发定位，我还真找不到你家。”

　　作者：石书民，隰县税务局退休干部，山西省作协会员，爱好文学，喜欢摄影。