<p class="ql-block">[玫瑰]追本溯源，才能了悟人生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道德经第四章原文：“吾不知谁之子，象帝之先。”</p><p class="ql-block">“吾不知”指老子不知道“道”是从何诞生的。这个不知道，并非故作谦虚，而是真的已到尽头，无法推演下去了。可人类总喜欢刨根问底，所以，老子只能给这个“终极本源”起了个名字，叫作“道”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“象”有两个意思，一指“似乎”，另一个则指天地有形之始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“帝”则指化生万物之祖。在中国的古文中，“帝”指天神地祇(qí)的统御者，也称“天帝”；与之对应的是“人王”，也就是人间的最高统治者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“吾不知谁之子，象帝之先”表示，道是一切的源头，是客观存在，既先于天地有形之始，也先于化生万物之祖，还在所有神祇(qí)之前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是老子无神论思想的明确体现。宇宙中，并没有一个人格神创造了万物，而是一种勉强被命名为“道”的存在，支撑着宇宙。这个“道”具有以下特点：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，道是“有物混成，先天地生”的：在万有之前，道就在。</p><p class="ql-block">第二，道是“无物之象，无状之状，是谓恍惚”的：这个道没有形状，却能生万物之形状；也没有物象，却能生万物之物象，因为实在没法形容，只能称其为“恍惚”。</p><p class="ql-block">第三，道是“若肖久矣其细也夫”的：道和谁都不相似，如果道与谁相似的话，道就成了细小之物。</p><p class="ql-block">第五， 道是“天地不仁，以万物为刍狗”的：大道守无，没有亲疏情欲——道性自然，永远只做自己，只起到平衡、创造和广大的作用，万物的命运都源于自作自受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子不是宗教创始人，他只讲规律，不立门派，不设限制，也不搞个人崇拜。老子所讲的“道”是浑然一体的，不是碎片化的；道生成万物，既在万物之中，又超然于万物之外；万物有生死，但道没有生死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子让我们从自然和规律的角度，思考宇宙和人生，这是用理性代替迷信，用自强取代依赖。当我们找到了源头，一切因果的演化就了了分明，在看得清的世界里，人才会感到安全。所以说，追本溯源，才能了悟人生；校准方向，才能坚定前行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早安！新年快乐！人因为复杂而痛苦，因为简单而快乐。追求快乐的过程，就是追求简单的过程。离复杂越远，你越自在；离简单越近，你越快乐。快乐就这么简单。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">2月1日</p><p class="ql-block">史愛敏练习《微笑冥想》第1690天</p><p class="ql-block">诵读清净经56</p><p class="ql-block">感恩日记779</p>