八十年代的杭州和西湖（老照片 + AI 自动生成文章）

婉兮清扬

杭州：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜

人间天堂-杭州

杭州，被誉为中国最美的城市之一，以其绝美的自然风光和深厚的历史文化吸引了无数国内外游客的目光。在这座被誉为"人间天堂"的城市里，每一个地方都有着其独特的魅力和故事。

人间明珠-西湖

西湖是杭州最为著名的景点之一，也被誉为世界上最美的人造湖泊之一。这里的湖水碧绿清澈，四周青山环抱，无论是初春还是深秋，都是一片让人流连忘返的美丽画卷。夏日的时候，西湖边的柳絮在微风中飞舞，宛若仙子在湖面翩翩起舞，秋天的时候，枫叶满山遍野，犹如一幅绚烂的油画在眼前铺开。而在夜晚，沿着湖边散步，欣赏湖面上点点星光，简直是一种享受。西湖的美景，真可谓水光山色相映成印，让人流连忘返。

和西湖有关的诗句

《饮湖上初晴后雨》（苏轼）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

哪首诗堪称西湖诗词的压卷之作？我认为当属苏轼这首诗，尤其“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”一句立意新颖，对比恰当，已成为西湖的名片和最好的广告语。这首诗作于1073年，苏轼当时任杭州通判，他写了众多咏颂西湖的诗，这是其中最具代表性、流传最广、最受人喜爱的一首，毫无疑问是西湖诗词的“压卷之作”。

《春题湖上》（白居易）

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青萝裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

提到杭州西湖，就不得不提白堤，不得不提白居易。这是一首写景抒情诗，比喻贴切生动，诗意般地写出千娇百媚、风景如画的西湖春色，犹如一幅优美的山水画，深刻地表达出作者对杭州西湖的喜爱之情。全诗比喻贴切，形象生动，对比强烈，层次清晰，衬染分明。“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，点名主旨，白居易对西湖的热爱之情弥漫在字里行间。

《六月二十七日望湖楼醉书》（苏轼）

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

提到西湖，有两位文化名人不得不提，除了上面提到的白居易，另一位就是大文豪苏轼苏东坡。望湖楼是西湖名楼，此诗作于苏轼游览西湖时，描写了夏雨中和雨后西湖的湖光山色，全诗四句依次写云翻、雨泻、风卷、水天一色，远近交融，动静结合，绘声绘色，情景交融。全诗描写鲜明生动，清新自然，写景如画，壮观而富有情趣，不愧为西湖诗中的写景名篇。

《晓出净慈寺送林子方》二首其二（杨万里）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

这是一首写景抒情诗，写出荷花的无限风采，此诗的显著特点就是“美”，语言美，风景美，意境美，美不胜收。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”更是成为荷花最经典的广告词。全诗用题目点明主旨，诗句则以景代情，作者和林子方之间的真挚友情凝结在字里行间。

最精彩的“西湖”之诗分享完了，这些诗都写出西湖之美，都起到很好的宣传西湖的作用，为西湖的自然景观增添了无限诗意。各位朋友们，提到西湖，你首先想到的是哪句诗？

提到西湖已有几篇美篇。随着年岁渐长，不免追忆以往游西湖情景，整理出来这些老照片，但组织美篇时却感到简单的语言实难描述多年前的情景感觉，听朋友说可以用现在的计算机AI自动生成篇文章。一试，反正是有个简单的描述了，但重复和意境的表达确实还不能胜任，但想想这也算是AI的初期习作吧，相信今后一定会有相当的发展前景和潜力，就先留着吧，也许还能反映一个时期的面貌，一些稚嫩的描述有时也还是让人忍俊不禁的……

话不多说，进入主题吧，一些具体景点也略加补充，尽量保留原样吧……

三潭印月，三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如中国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。坐在石头上，我静静地望着远方的湖面与远山。水面平静而宽广，仿佛能洗净一切尘埃。那一刻，我仿佛与这个世界融为一体，感受到了一种前所未有的宁静与自由。

湖边，情侣相依而立，他们穿着黑色的衣服，背景是蓝色的大海和远处连绵起伏的小山丘。他们的眼神中充满了温柔与爱意，仿佛整个世界都属于他们。那一刻，被这份纯粹的爱所感动，心中涌起一股暖流。

坐在树干上，穿着红黑相间的衣服，面带微笑看向镜头。眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，仿佛能感受到她的内心世界的那份坚定与勇敢。

岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设（现有石塔为明代重建）。塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，故得名“三潭印月”。

小瀛洲岛在明万历间（16世纪）浚湖堆土而成，呈“湖中有岛，岛中有湖”的“田”字形格局，是江南水上园林的经典。全岛以亭台楼阁配以传统花木构成色彩绚丽的景致，与岛内外水光云天相映，象征了中国古代神话中的蓬莱仙岛。站在桥上，男子搂着女子的肩膀，背景是荷叶与亭子。他们的眼神中充满了幸福与满足，仿佛整个世界都属于他们。那一刻，被这份甜蜜所感染，心中涌起一股暖流。

三潭印月景观以水中三塔、小瀛洲岛为核心观赏要素，以月夜里在岛上观赏月、塔、湖的相互映照、引发禅境思考和感悟为欣赏主题。站在亭子旁，她穿着一件红色上衣黑色裙子，戴着一顶帽子，看起来非常时尚。她的眼神中透露出一种自信与优雅，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，仿佛能感受到她的内心世界的那份从容与美丽。

花港观鱼、位于西湖西南角，东接苏堤，南北分别毗邻小南湖和西里湖，是一座占地20余公顷的大型公园，存有御碑、御碑亭、鱼池及假山等遗址。花家山麓有一小溪，流经此处注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飘落溪中，故名“花港”。南宋时，内侍官卢允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（1699年），皇帝康熙驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。身穿白色衬衫黑裤子，打着领带，旁边站着的一位女子身着红裙，两人均面带微笑看向镜头。他们的眼神中充满了幸福与满足，仿佛整个世界都属于他们。那一刻，被这份甜蜜所感染，心中涌起一股暖流。

身穿红裙子，在园林景点内拍照留念，她笑容满面地看向镜头。她的眼神中透露出一种快乐与自在，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界，那份纯真与美好让我感动。

站在中式园林建筑中的白色拱门后方拍照留念，她穿着红色上衣黑色裤子，头戴一顶帽子，面带微笑看向镜头。她的眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界的那份坚定与勇敢。

柳浪闻莺，位于西湖东南岸，清波门处，为占地17公顷的大型公园。南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地。

柳浪闻莺内的柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。 男士身穿白色衬衫黑色裤子，在湖边留影。他的眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到他的内心世界，那份平静与自由让我羡慕。

女士站在柳树下，穿着红色上衣黑色裙子，披着长发，她微笑着看向镜头。她的眼神中透露出一种快乐与自在，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到她的内心

平湖秋月：秋夜里的明月之约

秋天的西湖，天高云淡，月色如水。平湖秋月，这个名字就让人联想到那轮皎洁的明月。中秋之夜，来到湖边，只见一轮明月高悬空中，湖面波光粼粼，月光与湖水交相辉映，仿佛整个湖面都被月光洒满。此时，你会觉得一切烦恼都烟消云散，只剩下内心的宁静和喜悦。

孤山位于西湖的里湖与外湖之间。是西湖中最大的岛，高38米。这里碧波萦绕，山上花木繁茂。南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此营建行宫、御花园，占了大半个孤山。1927年为纪念孙中山先生，改称为中山公园。

孤山正北面的山崖上镌刻着“孤山”两个朱红大字，字高一米五，楷体，是南宋人的手笔。孤山 ，山虽不高，却是观赏西湖景色最佳之地。园内一个精致绝伦的小园林叫“西湖天下景”，人在园中仿佛置身深山谷底，获得“小中见大”的艺术效果。其中溪、潭、花、木、亭、桥等布置得疏密有致，参差有序。

苏堤春晓：春日里的浪漫诗篇

苏堤，这条蜿蜒曲折的长堤，犹如一条丝带轻轻缠绕在西湖的腰间。春天来临，万物复苏，苏堤上的桃花、杏花竞相绽放，红的、白的、粉的……五彩斑斓，宛如一幅生动的画卷。此时，漫步在苏堤上，仿佛置身于一首浪漫的诗篇之中，让人流连忘返。

曲院风荷

曲院是南宋时期的一个酿酒作坊，由于曲院的荷花众多，每当夏季来临，荷花盛开，清香与酒香融为一体，扑鼻而来，令人陶醉。现如今，主要是夏季去赏荷花，感受“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境。

曲院风荷：夏日里的清凉世界

夏日的西湖，骄阳似火，而曲院风荷却是一片清凉的世界。这里荷花盛开，莲叶田田，微风拂过，带来阵阵荷香，让人心旷神怡。坐在湖边的长椅上，欣赏着这片荷花海，仿佛整个世界都变得安静下来，只剩下荷花的声音和风的呢喃。

与西子湖畔美丽的景色相比，古朴雄伟的岳庙就更透出了一丝历史的厚重。岳王庙的门楼，是一座清代重檐歇山顶木结构建筑，面阔五间，进深二间。檐角飞翘，雕梁画栋，金碧辉煌。门额为鎏金竖匾，肃穆正书“岳王庙”三字，悬挂于重檐之间。岳王庙是南宋抗金名将岳飞的长眠之地，也是历代人民凭吊岳飞的重要场所。年轻女子身穿红裙坐在佛像旁边，笑容满面地望着镜头。她的眼神中透露出一种快乐与自在，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界，那份纯真与美好让我感动。

开阔地中间有一座建筑，上面写着“日天昭心”，两侧各站着一个人。他们的眼神中透露出一种坚定与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，我仿佛能感受到他们的内心世界，那份从容与勇敢让我敬佩。

两人并排站立着，左边的人戴着帽子，右边的是穿西装打领带的男人，两人身后有一块写着“画忠报国”的牌匾。他们的眼神中透露出一种坚定与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，我仿佛能感受到他们的内心世界，那份从容与勇敢让我敬佩。

游客站立于“心昭天日”牌坊下合影留念，背景处有多位游人在参观游览。他们的眼神中透露出一种快乐与自在，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到他们的内心世界，那份纯真与美好让我感动。

灵隐寺，始建于东晋咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的古寺名刹。地处杭州西湖西的山岭之中，背依北高峰，面迎飞来峰，两峰挟峙，山地平缓，四周林青木秀，鸟鸣山幽，云飘雾浮。开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，行至武林（即今杭州）山中，见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰后建寺，名曰灵隐。

杭州游览灵隐寺，别错过飞来峰那些精美佛像，它们的历史更久远。杭州灵隐寺，位于杭州西湖的西北方向，来杭州旅游的人都会到这里游玩。灵隐寺的前面有座山峰，叫“飞来峰”，是与灵隐寺相辅相成的佛教名山。

相传飞来峰是灵隐寺的始建者印度僧人慧理命名的，他认为“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，因此称为“飞来峰”。

灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），距今1691年，但这期间寺院几毁几建，目前看到的灵隐寺早已不是最初的样子。现在的建筑主要是清末和民初建筑遗留，在上世界七十年代全面整修而成的。男女坐在石壁上的合影照，背景刻着“一线天”三个红色的大字以及一些红漆写的文字。他们的眼神中充满了幸福与满足，仿佛整个世界都属于他们。那一刻，我被这份甜蜜所感染，心中涌起一股暖流。

男女站在一块大石头上，背景是一片树林。女性穿一件红色衣服，在她身后有一块刻着佛像的大石壁。他们的眼神中透露出一种平静与自由，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到他们的内心世界，那份宁静与美好让我感动。

女士穿着红色上衣站在石壁旁，她面带微笑看向镜头。她的眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界，那份坚定与勇敢让我敬佩。

女士蹲在地上与溪水互动，她的左手扶住一个类似栏杆的东西，右手伸进水中触摸水面下的物体。她的眼神中透露出一种快乐与自在，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界，那份纯真与美好让我感动。

南屏晚鐘、濟公古井運木：淨慈寺。年轻女子站立在一个雕刻有人物形象的墙边，双手放在墙上摆出拍照姿势。她的眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界，那份坚定与勇敢让我敬佩。

虎跑梦泉，虎跑泉在大慈山白鹤峰下的虎跑寺庙里，据说曾经有一名得道高僧叫做“性空”，看这里景色秀丽，适合隐居，打算在这里盖个寺庙，研究佛法，遗憾的是在这里没有看到水源，为了取水方便，他只好重找住处。

他入睡以后，梦中神仙告诉他“南岳有一童子泉，他会派二虎把泉水搬到这里”。第二天他一醒来，果然有两只老虎来送泉，用双脚在地上“刨水”，所以叫虎跑泉，虎跑泉是西湖**名泉，泉水晶莹甘洌，享有“天下第三泉”的美誉。男士站在一块大石头上，他穿着黑色西装打着白色领带，左手背在身后右手叉腰看向镜头。他的眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在享受着每一个美好的瞬间。那一刻，我仿佛能感受到他的内心世界，那份平静与自由让我羡慕。

女士站在一块刻着“卧龙”二字的大石头旁，她穿着一件红色上衣和蓝色牛仔裤，手里拿着一个蓝白相间的包。她的眼神中透露出一种从容与自信，仿佛在诉说着自己的故事。那一刻，我仿佛能感受到她的内心世界，那份坚定与勇敢让我敬佩。

三位年轻人站在断桥上合影留念，他们穿着时尚的衣服，面带微笑地看着镜头。背景是一片碧绿的荷叶与远处连绵起伏的山峦，给人一种宁静而美丽的感受。那一刻，我仿佛能感受到他们的内心世界，那份快乐与自在让我感动。

两人穿黑色系衣物，女子身披红色外套格外显眼。他们的眼神中透露出一种幸福与满足，仿佛整个世界都属于他们。那一刻，我被这份甜蜜所感染，心中涌起一股暖流。

钱塘江大桥

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年(公元970年)，当时杭州为吴越国国都，吴越王为镇住钱塘江潮水，派僧人智元禅师建造了六和塔，六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

六和塔原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴年间重建。明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年(1899年)，重建塔外木结构。乾隆皇帝游此，为每层依次题字立匾，此况实属罕见。现存六和塔，平面八角形，外观 八面十三层，内分七级。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。“十万军声半夜潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上，听涛比观潮更需专一用心，更易启发遐思，心领神会，体味万千意象。“六和听涛”因此而得名。

再来看看西湖四周著名的七座塔……

保俶塔，位于宝石山东侧，一般认为初建于吴越国钱镠时期。现存的保俶塔建于民国二十二年（1933年），为八面七级的实心砖塔，高45.3米，不可登临，是西湖的标志性景点之一。

在中国的宝塔之中，保俶塔的身形完全不同于我们常见的带有飞檐翘角的砖木结构宝塔，它的塔基极小，身形纤细，建筑处理上成功地运用了比例和尺度的关系，突出了挺拔、秀丽、窈窕、高耸的特点，堪称国内同类古塔的佼佼者。

关于保俶塔的形容，最妙的当然是“美人”之说，张岱在《西湖梦寻》里写过。

曾见李长蘅题画有云：“吾友闻子将尝言：‘湖上两浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。’予极赏之。”

然而，这位“美人”并非只可远观的弱女子，竟也颇有侠气，张宁曾有一首《再游宝石塔》诗，从各个角度写出了“美人”所在之处的多方胜景：

贞郭岩扉敞石坛，上方门径绕层峦。

楼观海日夜先曙，竹引湖风夏亦寒。

林外歌声泉出谷，水中人影钓扬竿。

何当雪月烟花候，来共山僧信宿看。

当然，保俶塔最突出的特点还是它的“瘦”，黄久文《冬日登保俶塔》诗曾云：

当峰一塔微，落木净烟浦。

日寒山影瘦，霜泐石棱苦。

山云自悠然，来者适为主。

与子欲谈心，松风代吾语。

塔瘦，使得山影也瘦了，可见保俶塔在造景上有着不可替代的功能。

雷峰塔，原叫西关砖塔，也叫皇妃塔，始建于北宋开宝八年（975年）。这里是中国四大民间传说之一《白蛇传》的发生地，是法海镇压白素贞的地方。旧塔曾于民国十三年（1924年）9月25日下午突然倾塌，曾轰动一时。现塔于2002年建成，塔基以上呈八面五层，通塔净高71米，依山临湖，颇为壮观。雷峰夕照为"西湖十景"之一。

南宋以来，雷峰塔木构檐廊多次毁而重修，直到元朝，这里还是西湖一大胜迹。

当时的诗人尹廷高这样称赞它：

烟光山色淡溟蒙，千尺浮屠兀倚空。

湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

而雷峰夕照这一景点名被熟知，则要感谢“梅妻鹤子”的隐士林逋，他作了一首诗来形容雷峰塔周边的景色：

中峰一径分，盘折上幽云。

夕照前村见，秋涛隔岭闻。

长松标古翠，疏竹动微薫。

自爱苏门啸，怀贤思不群。

自此，“雷峰夕照”之名不胫而走。

清时雷峰塔重建，康熙来到杭州巡游时，有感于塔影夕照的美景，曾亲笔御题“雷峰夕照”，并被列入“西湖十景”。

登临雷峰塔，西湖一览无余，每到晴朗的夏日，从长桥公园那里向西看去，只见雷峰宝塔映衬在火红的晚霞中，一幅雷峰夕照的美景被无数人摄入了镜头。

六和塔，位于西湖之南钱塘江畔，初建于北宋开宝三年（970年），起初为镇住钱塘江潮水而建。现在塔内部为七层，外部为八面十三层，高59.89米，塔顶和塔刹为明代正统年间的旧物。

初建时，六和塔塔身共九级，高50余丈，是一座木塔。宋宣和年间，塔曾被毁，后又重建，塔身改为砖石结构。

八百多年来，南宋始建的砖石结构塔芯保存至今，可谓相当难得。

现在的六和塔，塔内可以登入，塔芯的须弥座上，雕刻有各种图案，如人物、花卉、鸟兽等等，这些雕刻刻画精细，构思精巧，结构奇妙。

而且在塔芯的每一层，都有乾隆当初题写的匾额，从下往上依次为：初地坚固、二谛俱融、三明净域、四大宝纲、五云扶盖、六鳌负载、七宝庄严。

由于这些珍贵的文化遗产，六和塔在全国第一批重点文物保护单位申报时，就已入选。

三潭石塔，对于大多数游客来说，对西湖的印象似乎就是这三座像宝葫芦一般的小石塔。

其实，最早建石塔的作用可实在了，为防湖民过多栽种菱角，导致湖泥淤积，北宋“杭州”知州苏轼在湖中摆放了它们，作为禁植区域标志（小石塔圈住的范围内，不能栽种菱角）。

可惜，最早的三塔，我们现在未能得见。明代，三塔一度被毁，明万历年间（大约公元1600年左右），又得以重建。

重建后的石塔重观赏性——塔顶为青石雕成葫芦状，塔腹中空，球面体上排列着5个等距离圆洞。

每到秋夜，月朗星稀，在石塔内点燃灯烛，沿口蒙上桃花纸，灯光从石塔的圆孔中透出，宛如一个个小月亮，与天上倒映湖中的月亮呼应，“天上月一轮，湖中影成三”，这也是“三潭印月”名字的由来

东西石塔，灵隐寺内，大雄宝殿前的东西两侧，有两座一模一样，高11.49米的灰白石塔，它们相距42米，低调站立。

相比威严的宝殿，石塔的存在似乎并不起眼。其实，它们建于公元960年，是见证灵隐寺千年古刹的标志，有着令人叹服的建筑艺术价值，是研究中国宋代木构建筑的瑰宝，也是灵隐寺珍藏的佛教文物。

双塔八面九层，每层均由平座、塔身和塔檐三部分组成，完全按照木塔形制分段雕凿砌筑，并逐层收分。塔基为磐石与须弥座，上面雕刻着五代吴越宝塔中盛行的“九山八海”。须弥座之上雕仰莲，束腰满刻《大佛顶陀罗尼经》，塔身呈八面形。

理公塔，就是为了纪念灵隐开山祖师慧理而建的浮屠，塔下埋有慧理遗骨，始建年代无从稽考，目前所见到的，为明代（1590）重建。

该塔为砖石实心结构，高8米，七层六面。二层刻有正楷红字“理公之塔”塔铭，三层刻《金刚经》等，四层以上皆刻佛像，最高处是葫芦状的塔刹。塔旁有两尊元代石刻。一尊大腹便便，似笑非笑，是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”，传说他掌管天下财富。另一尊为金刚手菩萨像，在西藏地区，他是相当重要的雨神。

白塔，白塔公园是西湖文化遗产的实证，它是京杭大运河文化遗产的端点，它还是108年前杭城第一条铁路的始发站所在。它位于老复兴路，毗邻钱塘江边。

公园的核心白塔，与六和塔遥遥相望。建于五代，用纯白石材筑成，故名“白塔”。

白塔共九层，高约15米，平面八边形的木构楼阁式塔建筑，具有较高的历史和艺术价值。南宋时，白塔邻近紫禁城，可以望见凤凰山下金碧辉煌的宫阙。塔边原有白塔寺、白塔桥，白塔桥是进入皇城的必经之路。

1930年，著名建筑学家梁思成先生携妻林徽因来到杭城，对白塔做测绘、调查，兴奋地发现了五代吴越国建筑的遗传密码：“这样的建筑实体，跟宋李诫《营造法式》相互印证，甚至可与日本唐构相比较。”

西湖三杰 是指岳飞、于谦和张苍水三人。三人均与杭州西湖结下不解之缘，故称“西湖三杰”。岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，南宋初中兴抗金名将，著名抗金英雄；于谦，明钱塘（今浙江杭州）人，字廷益，号节庵，永乐进士，宣德初授御史，明初土木堡之变后北京保卫战的指挥者，后被石亨，徐有贞等以“意欲”罪名杀害。张苍水，名煌言，字玄著，浙江鄞县人，明末著名的抗清英雄，爱国诗人。西湖青山碧水有幸，安葬了三位英雄。后被世人流传。

于谦，于谦字廷益，明朝杭州人，公元1449年，明英宗朱祁镇受到当时的太监王振的蛊惑，亲自率领数十万明朝精锐北伐瓦剌。不料却被瓦剌在土木堡打败，史称“土木堡之变”。

“土木堡之变”发生之后，明朝能够够打仗的军队精锐几乎损失殆尽，明朝时时刻刻都被被瓦剌倾覆等等危险，眼看明朝就要重蹈宋朝“靖康之耻”的悲剧。关键时刻身为兵部侍郎的于谦挺身而出，大呼“誓与瓦剌决一死战”，最终在于谦高明的战术带领下，明朝打赢了著名的“北京保卫战”。

而于谦这位文弱书生也彻底改变了历史的发展进程，一战被誉为“战神”，成功的为大明王朝又延续了长达200多年的政治宿命。然而，后来明英宗朱祁镇回国后发动“夺门之变”成功复辟，却将救国有功、力挽狂澜的于谦冤杀。于谦临终前留下一首《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。以死明志赢得了后人的数百年的赞颂……

听一位海外朋友游杭州后说，他们看过明朝的故事，去杭州时，特意去找那个人品政绩都异常优秀留清白在人间的于谦墓拜祭以示敬仰，但游人如织的黄金周，这里确实门可罗雀，不禁感慨万千……

张苍水祠，张苍水祠位于西湖南屏山荔枝峰下，建筑面积二百五十平方米，粉墙青瓦，为清代的江南民居风格。祠后为张苍水墓。抗清民族英雄张苍水之所以被葬在西湖湖畔还有一段动人的真实故事，其墓碑上的“王先生墓”也是有渊源的。1658年，永历帝封郑成功为延平郡王，张煌言为兵部左侍郎。同年清军进犯云贵，郑成功、张煌言进军浙江，攻克乐清、宁海等地，在羊山遇台风，损失巨舰百余艘，漂没战士八千余人，被迫撤回厦门……1664年10月25日（康熙三年九月初七日），张煌言被清军杀害于杭州弼教坊……

众所周知，沧海横流、泥沙俱下里有多少英雄成为了历史的烟云，史海沉迷、物是人非中隐藏着多少不为人知的秘密。古语有云：“以人为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替”，在历史的长河中尽情的遨游和探索，你会发现自己会变得如同古人那样儒雅、博智，只因古代先贤留给我们的不仅仅是那一页又一页的发黄纸张。伴随着那一页一页的砂纸背后，是深不可测、高不可攀的智慧结晶。而此时此刻，我们应该怀有一颗敬畏和赤诚之心跟随者古人的足迹，汲取古人的智慧达到一种以史为鉴、展望未来的能力。其实，虽然身为21世纪的我们，无论是在科学技术还是在思想解放方面都远远要超过古人。然而，不能否认的是古人在某些领域却要比我们现代人更优秀、更睿智、更有大局观念，甚至是更能创造出彪炳千古的历史功绩。这样的人才在古代不乏其人，可以说历朝历代都有这样的奇人异士，今天就来给大家讲述明朝历史上最牛的四位人物，他们都是文人出身，

其中的于谦可是一个靠一战成为战神，并成功改变了历史的进程，排名第二……

排第一的一个成为了圣人影响了中国近千年，一个就是明朝的大圣人、心学大师王阳明。王阳明独创“心学”一脉，让他成为了同春秋战国时代的老子、孔子一样被后世敬仰的大圣人，同时他提出“知行合一”、“官民平等“以及“格物致知”的理念影响了中国数百年。正是凭借着“知行合一”的强大理念，王阳明以一介书生之力，平定了盘踞江西数十年的巨寇，仅用了30多天的时间，就平定了宁王准备了数十年精心准备的叛乱，以及在年近58岁高龄的时候，依旧披马上阵扫清了困扰明朝政府多年的广西匪患。王阳明临终之前留下了“此心光明，亦复何言”的箴言，他创造出的“心学思想”是人类最为宝贵的财富，提倡人性的解放，引领了时代的潮流，更是影响了后来的张居正、徐渭、曾国藩、康有为、孙中山、蔡元培以及东乡平八郎等等……另一个刘伯温可是中国历史上比较出名的一位牛人了，是一位名副其实的“王佐之才”，据说当时的人们都将他比作明朝时期的诸葛亮，而刘伯温也并不反驳，似乎认为诸葛亮穷其一生也没有能够兴复汉室，而自己则辅佐朱元璋开创了大明帝国，或许自己在某些方面甚至要略胜诸葛亮一筹……还有一个是杨慎生前在贬谪期间，寄情山水留下了很多脍炙人口的诗词，其中有一首叫做《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红；白发渔樵江渚上，惯看秋月春风；一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。被作为了名著《三国演义》的主题曲，成为了数百年来最脍炙人口的经典，至今依旧被无数后人争相传唱……刘伯温可是中国历史上比较出名的一位牛人了，是一位名副其实的“王佐之才”，据说当时的人们都将他比作明朝时期的诸葛亮，而刘伯温也并不反驳，似乎认为诸葛亮穷其一生也没有能够兴复汉室，而自己则辅佐朱元璋开创了大明帝国，或许自己在某些方面甚至要略胜诸葛亮一筹……

《明朝哪些事中》被评为明朝第二人的是于谦，第一人是谁呢？《明朝哪些事中》被评为明朝第二人的是于谦，第一人是谁呢？第一是王阳明，儒家最后一位圣人，创建心学，他和他的弟子们为大明中兴做出巨大贡献，同时心学影响东亚儒学国家数百年，现你在大部分书店都可以找到一层书架堆满关于王阳明的书。第二于谦，明军主力在土木堡*被也先歼灭，京城剩下的半个朝廷一度要南迁避难，于谦受命于危难，拥立景泰帝朱祁钰*，组织了明朝第一次京都保卫战，最终击退也先。可惜朱祁镇复辟后，于谦被诬陷迎立外藩，被斩于闹市。于谦一生清贫，为国鞠躬尽瘁，应了 他石灰吟*中的“粉身碎骨浑不怕，留取清白在人间”，最终称为和岳飞齐名的西湖三子之一。第三明朝唯一改革家 救世宰相张居正，张太岳大力实行万历新政，推行一条鞭法*，考成法最终让大明复国强兵续命一个甲子，今天我们看到蒸云地区巍峨长城大都是万历新政时期所见。第四明朝最后的战略家孙承宗，天启帝*老师，后金崛起后，明朝势力在辽东处于崩溃，接替王在晋后，提拔了袁崇焕，满桂，祖大寿，赵率教*等一批优秀将领，收复失地400余里，为大明在辽东铸造起来一条新的长城，直至明朝灭亡清军也没有突破这条防线……

西湖，这片爱情的湖泊，见证了无数动人的故事。断桥、长桥、西泠桥，三座情人桥的故事感人至深，它们不仅连接了湖的两岸，更连接了一颗颗渴望爱的心。每座桥都有自己的故事，每段故事都让人动容。

湖光山色之间，杭州西湖的美如同一幅精致的画卷缓缓展开。那座石拱桥静静地横卧在湖面上，仿佛诉说着千年的故事。远处，连绵起伏的山峰与湛蓝的天空交相辉映，让人不禁沉醉其中。那一刻，时间仿佛静止了，只留下眼前的美景与心中的宁静。

长桥，这座古色古香的桥梁，不仅连接了湖的两岸，更承载着无数人的回忆与梦想。每当夕阳西下，桥上行人络绎不绝，或驻足欣赏湖面的波光粼粼，或轻声细语分享彼此的心事。长桥，不仅仅是一座桥，它更像是一条纽带，将人们的心紧紧相连。

长桥，不仅是一处风景，更是一段传奇。梁山伯与祝英台的故事在这里流传千古，他们曾在这座桥上来回相送十八次，情意绵延不断。每当我走过长桥，心中总会涌起一股暖流，仿佛能感受到那份真挚的情感。

彩虹横跨湖面，与远处的山峰交相辉映，仿佛是大自然最美好的馈赠。湖面上，荷叶与荷花随风轻轻摇曳，散发出淡淡的清香。站在桥上，我仿佛能听到岁月的低语，感受到那份宁静与美好。这一刻，所有的烦恼都烟消云散，只剩下内心的平静与喜悦。中秋月圆之夜，他们携手共赴生死之约，最终化作并蒂莲花，永远相伴。这段爱情故事让人感叹不已，也让人相信，真爱可以超越一切。

断桥、长桥、西泠桥，这三座情人桥的故事在西湖边流传已久。断桥上，白娘子与许仙相遇相知；长桥上，梁山伯与祝英台情深意切；西泠桥下，苏小小与阮郁的爱情故事令人扼腕叹息。每一座桥都承载着不同的爱情传说，让人感叹不已……