中亚最美古城，撒马尔罕

徐建中 美篇号25994754〈拒闲聊）

撒马尔罕，对中国人来说，是一个既熟悉又陌生的城市。

说熟悉是它作为古代丝绸之路的一个四通八达的重镇，从北魏时代开始，它就连续以不同名称出现在中国史书里，中国唐代最伟大的旅行家玄奘法师曾来此驻足。

站在世界角度，早在公元前4世纪世界最伟大的军事家之一亚历山大以及公元13世纪一代天骄成吉思汗都曾来过撒马尔罕。

2300多年前，横扫欧亚非大陆的亚历山大大帝攻陷撒马尔罕时不禁赞叹：

“我所听说到的，一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。”

以上两张图片来自网络。

公元7世纪唐代著名法师玄奘访问过撒马尔罕，他在书中写到：

“土地沃壤，稼穑备植，林树蓊郁，花果滋藏，多出善马。”

《世界征服者史》记载，成吉思汗在1220年亲率大军征服撒马尔罕之前说：

“石头是珍珠，泥土是麝香，雨是烈酒，总之，这里就是人们心中的人间天堂。”

此图片来自网络。

公元13～14世纪，中国人民所熟知的、世界著名旅行家马可.波罗访问过撒马尔罕，他称赞撒马尔罕：

“是一座非常巨大、辉煌壮丽的城市。”

说她陌生，则是在过去的两千多年的历史长河中，撒马尔罕经历了怎样的繁荣昌盛与衰退没落？曾几何时，富可敌国又倍受蹂躏，命运多舛？我们并不清楚，也不甚了解。

如果你非得用一个词来高度概括撒马尔罕，我觉得，那就是用2000年联合国教科文组织将整个撒马尔罕古城列入世界文化遗产名录时的评价：

它是“文化交汇之地”。

“撒马尔罕”在突厥语中是“肥沃的土地”之意，它是中国通向印度、阿拉伯和欧洲的必经之地，是世界多元文化交汇的大熔炉。

它曾是疆域横跨中亚、西亚和南亚的帖木儿帝国的首都。不仅曾经是中亚的文化、贸易中心，而且还曾是整个伊斯兰教世界的宗教文化中心。

公元前7世纪，粟特人是撒马尔罕的主要民族，“撒马尔罕”在粟特语中意为“石城”。公元前4世纪，撒马尔罕第一次成为古代丝绸之路中转站时，被称为马拉坎达，是粟特人的首都。胡旋舞、葡萄酒、石硇砂、甘松香、瑟瑟、麖皮等无数奢侈品经粟特商队从西方运至东方的中国，又将中国的丝绸、瓷器等运往西方。

公元前328年，撒马尔罕被亚历山大大帝亲自率领的大军征服；

公元8世纪，被阿拉伯帝国征服，成

为伊斯兰教中亚文化中心；

公元1219年，撒马尔罕是花拉子模帝国的新国都和文化中心；

公元1220年在围攻8天后，被成吉思汗亲自统领的蒙古大军征服，该城多数历史建筑被毁于一旦，化为灰烬；

公元14世纪后期建立强大的帖木儿帝国，定都撒马尔汗，成为富甲天下，万商云集，人才荟萃的世界名城。帖木儿和他的儿孙在撒马尔罕大兴土木，大搞建筑，现有的古建筑基本上是帖木儿帝国时期的遗存。

中亚历史上最有作为的一代枭雄帖木尔大帝说过：

“如果你不相信我们的力量，就请看看我们的建筑。”

当时的帖木尔帝国强盛时，疆域面积达580余万平方公里，人口2300余万，疆城含今日中亚大部分地区、西亚伊朗、南高加索、阿富汗、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩等国。



在某种程度上，帖木儿大帝做到了，撒马尔罕在他和他子孙的统治下，城市规划和建设水平达到前所未有的繁荣昌盛。

带着对撒马尔罕的好奇心，笔者2024.6.13来到了撒马尔罕，开始了在这座古老又享有盛名的城市的二天观光旅游，大开眼界，大饱眼福，大长见识。

在撒马尔罕二天以来，我先后观览了雷吉斯坦广场、兀鲁伯天文台、帖木儿大帝陵墓（古勒.艾米拉陵寝）、沙赫静达陵墓、撒马尔罕历史博物馆、孔子广场等代表性的景点，被这里雄伟壮观的建筑、绚丽多彩的饰面、庄严肃穆的陵寝、金光闪闪的金箔墙面、灿烂辉煌的古天文台等所感染、所震憾。

列基斯坦广场

列吉斯坦广场是撒马尔罕最有代表性又保存最为完整的古建筑群，位于市中心，建于15～17世纪，该广场是撒马尔罕一张璀璨夺目的名片。

“列吉斯坦”在突厥语中意为“沙地”，它是丝绸之路的交通枢纽和商业中心。整个广场从中世纪开始，不仅是一个热闹非凡的集市，还是人们集合聆听宗教领袖传播伊斯兰教的圣训之处。

该广场由三座著名的经学院对称而立，左侧为兀鲁伯经学院，建于1417～1420年，右侧为希尔.达尔经学院，建于1619～1636年，中间为提拉.卡利经学院，建于1646～1666年。三座经学院建于不同的时代，但风格组合非常和谐流畅。走在广场上，内心感到的震动，既不是东方式的，也不是西方式的，而是伊斯兰世界的一个与众不同建筑奇葩，在中亚，你找不出任何一个城市与之雷同，与之媲美。

雷吉斯坦广场相当于现在中国的一座中等城市的大学城，广场西、北、东三面各被一座气势恢宏的伊斯兰教经学院环抱，来自中亚各地的学生在这三所经学院里学习神学、数学、哲学、天文学、地理学等。

该广场的整体建筑风格被称为“帖木儿文艺复兴式”，独领中亚各国建筑风骚。

帖木儿死后的第4年，公元1409年，他小儿子沙哈鲁即位，迁都至阿富汗的赫拉特，故都撒马尔罕由沙哈鲁的儿子兀鲁伯掌管。他下令修建了兀鲁伯经学院和天文台等有影响力的建筑。这些建筑以其华丽的蓝色瓷砖装饰、精美的拱门和细致的雕刻和建筑规模恢弘而闻名于世。毫无疑问，在帖木儿时代的撒马尔罕，是伊斯兰世界最具影响力的世俗科学、教育和文化中心。

帖木儿有4个儿子，大儿子聪明睿智，但不幸战死，二儿子早逝，三儿子英勇顽强，能征善战，多次在战斗中救出帖木儿，但也是不幸坠马摔破了头，精神失常，所以帖木儿不得不将皇位传给了小儿子沙哈鲁。沙哈鲁继位阶段，是帖木儿帝国130多年历史上最鼎盛、最强大的时期。

此图片来自网络。

兀鲁伯经学院

在雷吉斯坦广场的三座经学院中，建成年代最早的是西侧的兀鲁伯经学院，由帖木儿大帝之孙兀鲁伯1417～1420年主持修建。

兀鲁伯是撒马尔罕历史上最伟大的天文学家和数学家，在他主持修建的经学院拱门上的太阳、星星图案，反映了他对天文学的热情与挈爱。他在这里亲自教过数学、天文学、哲学等课程，为撒马尔罕培养了不少杰出的自然科学工作者。这里曾是兀鲁伯统治撒马尔罕期间世俗科学思想的传播中心。

兀鲁伯经学院的拱门和墙壁饰面以蓝色釉面瓷砖为主，点缀着黄色釉面砖和极少数白色釉面砖，给人以素雅恬静，细腻致密，返僕归真，朴实无华的感觉。

兀鲁伯经学院现为雷吉斯坦博物馆，展示该经学院建成600余年以来收藏的实物、雕刻、书籍、文稿、图片以及蜡像等文物。

图为兀鲁伯在他亲自创办的经学院里教课天文学、数学场景的蜡像。

希尔.达尔经学院

谢尔.多尔经学院位于广场东侧，对面便是大名鼎鼎的兀鲁伯经学院。谢尔.多尔经学院建于1619～1636年，该院与兀鲁伯经学院尺寸规横、结构形制，空间分布、内外装修等基本一致。

据建筑师的说法，谢尔.多尔经学院与兀鲁伯经学院应是彼此的镜像。

但是两者最大的不同之处就是正门上方的装饰图案有明显差异。谢尔.多尔经学院正门画着两只追逐白色小鹿的棕黄色狮子，蒙古面孔的太阳从它们的背上升起，这是一种离经叛道的表达。伊斯兰教禁止偶然崇拜，不提倡人和动物的形象出现在宗教艺术题材里。

为此，希尔.达尔神学院被称为藏狮经学院。

谢尔.多尔经学院比兀鲁伯经学院建造时间晚了200年，该院的建筑和内外装饰明显感到比丌鲁伯经学院保存的更为完好无缺，色泽鲜艳，耳目一新。

在谢尔.多尔经学院内有一个巨大的网格花窗，下午4~5点，金色闪闪的太阳光从西边照耀过来，光束柔和，朦胧魔幻，是拍摄人像写真的绝佳时间段和取景地。

提拉.卡里经学院

16世纪初，成吉思汗长子术赤的第五个儿子的后裔昔班尼率领乌兹别克人覆灭了帖木儿帝国，一举占领了撒马尔罕，并将该城为昔班尼王朝的第一个首都。昔班尼王朝是布哈拉汗国（1500—1820年）的前身，昔班尼及子孙相续下令修建了谢尔.多尔经学院和提拉.卡利经学院。

广场北侧的提拉.卡利经学院（1646～1660年）不仅是列基斯坦广场建成年代最晚的经学院，而且还是建筑形制、规模和内外装饰最奢华的经学院。

它的设计与另外两座经学院不同，立面中央带有高大方形屏墙的入口小敝厅，这与帖木儿时期的伊斯兰教建筑相比，风格迥异。拱顶和小敝厅之间通过交叉肋卷变化，实现了巧妙流畅的过渡，连读的尖拱营造出起伏变化的韵律美。两边角上立有两座圆柱形宣礼塔，塔顶立有鼓座和穹顶，鼓座各面开拱形小窗。该院宣礼塔的高度比另两座经学院要低，看起来更像是城堡上的塔楼。

苏联工程师在修复该经学院时，自作主张，别出心裁，在外面给它加了一个蓝色的圆顶，造成此建筑左右两边不对称，整体上来看，显得不甚协调。

“提拉.卡利经学院”（Till a Kan）在突厥语中意为“黄金覆盖的经学院”，身临其境，眼观为实，名符其实。走进该经学院内部，墙面上和天花板上覆盖着一层闪闪发光的金箔。仰望时，铺滿金箔的墙面和精雕细琢的金色穹顶装饰把整个大厅妆点的金壁辉煌，熠熠生辉，宛如置身于法国卢浮宫或伦敦白金汉宫里，令人震憾不己。

提拉.卡利经学院室内装饰与其它两座经学院不同之处，不仅是金箔装饰墙面和天花板，尤其是祭坛涂上红色底漆后，再用比头发丝还细七倍的金丝嵌饰，在灯光照耀下富丽堂皇，绚丽多彩，目不暇接，成为整个大厅的视觉兴趣点，叹为观止。

20世纪初，英国著名诗人詹姆斯.弗莱克来到这里，十分惊讶，写下了以下不朽诗句：

“本不当知的欲望，

驱使着我们，

走上通往撒马尔罕的金光大道。”

身置于此，你会真真切切、实实在在地感受到，这首诗仿佛有一种巨大无比的魔力，让无数人背上行囊，踏上了前往撒马尔罕金光大道的旅程。在这座最晚建成的经学院的黄金屋里，你能感受梦幻般金色的穹顶带来的视觉震憾，能现场聆听到每天五次清真寺天籁之声般的颂经声，你会在这座世外桃源，人间天堂里放松自已的心灵，洗刷过去的罪孽和遗憾，修炼人性自由博爱的精神寄托，筑梦情缘。

列基斯坦文化公园

在雷吉斯坦广场谢尔.多尔经学院东侧是一座绿树蓊郁，草草如茵的雷吉斯坦文化公园。在这，清澈晶莹的喷水池哗啦啦的水流声荡漾在公园上空，树荫里安放着许多靠背椅可供休息，草坪里小鸟飞来飞去，叽叽喳喳，不时还有孔雀在草丛中觅食。这里是参观完广场三座经学院后憩息的好去处。

乌兹别克斯坦人民共和国首任总统伊斯兰.阿卜杜加尼耶维奇.卡里莫夫（1938.1.30～2016.9.2）铜像矗立在文化公园中央。他是1991年乌兹别克斯坦人民共和国独立后首任总统，直至2016年因病医治无效后去世，连续5届任乌兹别克斯坦人民共和国总统，被誉为“乌兹别克斯坦人民共和国之父”。

兀鲁伯天文台

帖木尔大帝出征中不幸患伤寒病猝死后，第4年由小儿子沙哈鲁继位。沙哈鲁的儿子兀鲁伯于1428~1429年创建的这座天文台，位于撒马尔罕东北郊。1449年被毁之前，该台是伊斯兰世界最好的天文台之一，也是中亚最好的天文台。该台建筑规模超过以前的天文台，天文观测的研究设备也属于当时的一流水平。

该天文台是一座三层圆形建筑物，拥有独特的40米大理石六分仪和水平度盘，兀鲁伯在此测出一年的时间与现代科学计算的结果相差甚微。

兀鲁伯是帖木儿大帝孙子，他作为一位名噪一时的天文学家、数学家和哲学家，比作为撒马尔军苏丹的名气更响亮，影响更长远，他本身也更擅长从事科学研究工作。

按照伊斯兰的教规，苏丹是当地的最高统治者。

兀鲁伯天文台景区门口矗立着他的铜质雕像，这位大学者充满智慧的脑袋上包裹着头巾，坐在椅上子微蹙眉头，似乎在思考着什么天文学问题或哲学问题。

这里的大型六分仪安装在离地面11米深，宽2米的斜坑地道里，部分伸出地面。兀鲁伯当年带领他的天文学家团队曾经对1018颗恒星进行了长时间的位置观测，在此计算出的一年时间的长短与现代科学计算的结果大同小异，令人惊讶不已。

《兀鲁伯新天文表》《新古拉历数书》是17世纪天文光学望远镜等仪器末发明之前，世界上最杰出的天文学巨著。是继西方天文学家托勒密之后，第一种独立的星表，达到了16世纪前世界天文学领域的最高研究水平，为后来几个世纪东、西方天文学的发展奠定了可靠基础。

兀鲁伯天文台的原址现在被辟为兀鲁伯天文台博物馆。

博物馆里陈列有兀鲁伯主持编纂的《恒星表》《行星表》等天文学专著。

兀鲁伯主持编纂的《新古拉干历数书》，概述了当时天文学的基础理论和1080颗恒里的方位，这是继古希腊天文学家希巴尔赫之后，测定恒星位置的最准确的记录。

博物馆还陈列着兀鲁伯当年使用的天文学仪器等文物。

令人遗憾地是，兀鲁伯治国水平远不及他的科学素养和对科学事业的热爱及专注。在他担任撒马尔罕最高统治者（苏丹）时期，有他父亲沙哈鲁掌控朝廷局面，他得以专心致志搞天文学研究、教学以及拓展文化建设，将撒马尔罕和布哈拉发展成为中亚宗教和学术文化中心。但他父亲沙哈鲁去逝后，兀鲁伯继承王位仅2年，就在内部权力斗争中死于自已儿子之手。1449年兀鲁伯被阴谋杀害后，天文台遭到破坏，珍贵仪器设备丧失殆尽，天文台从此被湮没在杂草丛生的历史废墟之中，成为被人们遗忘的角落。

1908年俄罗斯考古学家维亚特金在一份16世纪的文献中发现了此天文台方位的记载，从而追索并挖掘到此遗址，兀鲁伯天文台遗址成为轰动一时的20世纪最伟大的考古发现之一。苏联时期对兀鲁伯天文台遗址进行了初步复原。1991年乌兹别克斯坦共和国独立后，又进行了大规模和高水平的复建和扩建。兀鲁伯天文台现在已经成为撒马尔罕的中世纪主要古建筑景点之一。

帖木儿大帝陵墓

蓝色圆形穹项的帖木儿大帝陵墓（又称古尔.艾米尔陵基）是帖木儿和他儿孙的皇家陵墓，以其独特的蓝色瓷砖装饰和气势恢宏的蓝色穹顶而闻名遐迩。被一位诗人赞誉为：

“如果天穹消失，此穹项便可取而代之。”

比比.汗纳清真寺

这是帖木儿大帝为他最宠爱的妻子比比.哈姆而建的陵墓，是当时世界上最为宏伟的清真寺。后来，被评为世界新七大建筑之一的印度泰姬陵，就是以此为原型而建造的。该寺巨大的蓝色圆顶、蓝色拼花瓷砖铺贴的拱门墙面，尤其是两侧的蓝色凸肋穹顶，均为帖木儿式建筑风格的一大特色。因此，撒马尔罕常常被人们称为“蓝色之都”。

比比.哈努姆是中国人，16岁嫁给帖木儿，比比.哈努姆清真寺是中亚唯一的一座由皇帝（又称汗王或大汗）下令为中国人妻子修建的清真寺和陵寝。

详见《中亚建筑瑰宝帖木儿大帝陵》。

沙赫静达陵墓群

微风轻拂，走进300余米的陵寝大道上，仿佛穿越《一千零一夜》的神话故事，目光所至，大道两侧十余座陵寝殿堂上的孔雀蓝圆形穹顶和色彩斑斓的拱门墙面，美得恰似仙境奇缘，秀得宛如魂牵梦萦，靓的让人目不暇接，让你感觉是上了天堂，而不是身处墓室。

撒马尔罕历史博物馆

撒马尔罕历史博物馆1970年建成开放，该馆收藏撒马尔罕各个历史时期的文物2万余件。该馆是了解乌兹别克斯坦历史和撒马尔罕古城历史的“活化石”和教科书。

该馆与其它博物馆收藏文物种类不同的是，拥有阿弗罗西奥卜城考古发掘的许多文物。其中公元7世纪的壁画，生动形象地描绘了中国、突厥、朝鲜等地的使者形象，成为镇馆之宝和稀世珍品。

孔子广场

撒马尔罕老城以西有一座孔子广场，屹立着一座大理石砌成的中国古代建筑风格的碑坊以及孔子大理石雕像和石桥。孔子广场旁边是原苏联时期建造的东正教堂。

列基斯坦广场夜景

夜幕降临，列基斯坦广场华灯初上，五颜六色的霓虹灯光秀是那么艳丽、炫目，美不胜收。仿佛此时此刻，让人置身于现实版的《一千零一夜》的故事之中，情不自禁地激起心灵深处的一股涟漪，如梦如幻，如痴如醉。

是的，撒马尔罕是乌兹别克斯坦第二大城市，地处阿姆河和锡尔河之间的“中亚两河流域”，土地肥沃，人杰地灵，交通便利。撒马尔罕距首都塔什干西南350公里，具有2600多年的悠久历史，与罗马、雅典、巴格达、大马士革等古代都城同龄。撒马尔罕做为花刺子模帝国、帖木儿帝国和布哈拉汗国初期的国都，是世界最为著名的古都之一，在古阿拉伯文献中被称为“东方璀璨的明珠”。

是的，撒马尔罕是帖木儿大帝一手打造的荣耀之都，帖木儿是乌兹别克斯坦和中亚至高无上的民族英雄，旷世奇才，撒马尔罕的荣耀就是帖木儿的荣光，帖木儿的荣耀就是撒马尔罕的荣光。一个民族不能没有自已的英雄，一个国家的国民也不能不崇拜自已的英雄。一个英雄不仅能唤起一个民族的认同感，而且还能唤起一个国家的凝聚力。

帖木儿文艺复兴时期的乌兹别克诗人纳沃伊在他名为《法尔哈德和希琳》的诗集中写到：

“跟在别人的马后赶马，

既无快乐，又无荣光，

在那不是你头。

一个赶到的草地上，

你怎么能采集到最美丽的鲜花。”

是的，撒马尔罕是一个别具一格，风光独特，与众不同的城市，在这里既会有快乐，又会感到荣光。

这儿，美景旖旎，美女如群，美食馋人，可以欣赏到撒马尔罕最美的风景，拍摄到最美的照片，品尝到最美的羊肉，寻觅到最美的鲜花，感受最美的自已。

如果不信，若看完这部《美篇》后，再做一点攻略，来一趟撒马尔罕，一定会不失所望，不枉此行，收获满满。

据息，西安和乌鲁木齐均开通乌兹别克斯坦一国游，最低价格不到8千元。

以上两张图片来自网络。

这就是旅行，感受不同国家的人文历史和风土人情，活出快乐的自已。

如有可能，用心一点，辛苦一下，多写一点自己旅行中的真实见闻和感受，让独乐乐变成众乐乐，让每一个读者和网友都能活出快乐的自已，这就去旅行。