应国是联姻的香饽饽，春秋早期女子执政！

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青铜器的铸造是权力、地位与礼仪的象征，周人制礼作乐，首倡"德治"，以伦理宗教代替自然宗教的教化，使周人走上崇德尚礼之途；以宗法为纽带，建立家国同构的社会体系。

西周有戒酒令，商代流行的觚、爵酒器组合逐步减少至消失，开始流行大小相次的成列器物(列鼎、列簋)。别看现在出土的青铜器以青绿为主，其实贵族们过的是金灿灿的钟鸣鼎食生活。

应国是周武王的第四子于应所受封的诸侯国，是在周成王时期接受分封的姬姓国之一，后春秋早期被楚所灭，立国约350年。

应国初封在山西长子县，担当监督殷遗民的使命。西周康王时期，才迁到今河南平顶山一带，与“随枣走廊”的曾国、鄂国，以及南阳盆地的邓国、榭国，在周王朝南方构筑屏障，有效地阻挡了南方劲敌南淮夷与荆楚的北上。

首任应国国君“应叔”，后称为应监、应侯、应公。由于应侯在做应监时的特殊贡献，才成为周王室内的“三公”之一，而称为应公。一如《诗经·大雅·下武》载：“媚兹一人，应侯顺德”。

应国与邓、申、姜等周边诸侯国之间有密切的联姻关系。“邓公簋”为邓国国君为其女儿“毗”出嫁应国而特意制作的铜簋。少姜壶是某位嫁给应国贵族的姜姓妇女的自作器。

应申姜鼎，印证了应国在春秋早期与南阳一带的申国联姻。应申姜是嫁给应侯的申国女子，执掌着应国的行政与祭祀大权，揭示了春秋早期应国妇人执政的历史事实。

应侯爯铜盨，为盛放煮熟的黍稷稻粱等盛食器，是应侯爯用来祭祀其有德有义的父亲釐公的铜盨，也是目前所见最早的盨。“爯”是应侯的虚名，是西周中期应国的一位国君。

平顶山应国墓地出土的“敔簋”，是周王赏赐作战有功的敔（yǔ）之后。铭文有“敔用易（赐）眉寿永命，子子孙孙永宝用享。”这是敔感恩周厉王而制作的铜簋。