参观法海寺

张敏(淼)

　　法海寺位于京西翠微山南麓，始建于明正统四年（公元1439年），落成于正统八年（公元1443年），由工部营缮所修建，明英宗钦赐寺额“法海禅寺”。

　 法海寺坐北朝南，全寺四进院落，建在逐层抬高的四层高台之上，东西面宽72米，南北进深150米，占地面积1.08公顷，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿，药师殿，藏经阁。

　　山门面阔三间，歇山顶，黄琉璃瓦屋面。

　　山门后是一东西横向长方形院落，正中设数十级台阶，通向天王殿和大雄宝殿，台阶两侧有石碑两通，为明正统八年（1443年）礼部尚书胡濙所撰《敕赐法海禅寺碑记》和吏部尚书王直所撰《法海寺碑记》。

《勅赐法海禅寺碑记》

《法海禅寺记》

　　拾级而上是天王殿。天王殿面阔三间，歇山顶，削割瓦黄剪边屋面。

　　天王殿 多安弥勒化身的布袋和尚坐像，左右分塑四大天王，背后设手执宝杵的韦驮像。该殿解放前已毁，1986年复建。

　　穿过天王殿眼前豁然开朗。大雄宝殿面阔五间，庑殿顶，削割瓦黄剪边屋面。

　　大雄宝殿前，屹立着两棵白皮松，树冠高达30多米，白干鳞片斑驳，西边的一棵干周长达5.5米，东边的一棵干周长5米。两棵白皮松是明代建寺时所植，今已五百六十多年。它们像两条银龙守护着大殿，被称为“白龙松”。

　　经幢 古代宗教石刻一种，创建于唐，作柱状，往往用多块石块堆积而成。东侧的经幢建于明正统四年（1439年），柱身刻有经文（梵文）。西侧的经幢建于明正统六年（公元1441年），柱身刻有三宝施食文及六字真言。

　　大雄宝殿东侧是祖师殿，展出一口大钟。它铸造于明正统十二年（1447年），高1.75米，外延口径1.21米，唇厚0.095米，重达1068公斤，由泥范青铜精心制作而成。从铸造工艺和精美程度来看，这口钟可与世界四大钟王之一的觉生寺永乐大钟相媲美。

钟钮设计独特，为一对相交的蒲牢形象。钟体上铸有助缘法海寺的功德人一千一百五十四名，铸字三千四百多个，均为楷体。钟肩饰有莲瓣一周二十片，排列成花环形状，犹如伞盖，分布在蒲牢的正下方。每片莲瓣内均有汉梵文字，上部有十三行梵文经咒，第一行位于莲瓣之上，其余十二行位于莲瓣之下。梵文经咒共约一千五百字，其中铸有二十五组汉文题名。

　　钟体内壁铸有梵文经文十八行，共两千零七十字。在梵文经文中铸有汉文题名二十五组。据法海寺《楞严经幢》记载，该钟为“铸冶官李智等三员名”所造。这口钟不仅是青铜艺术的杰作，更是历史文化的重要见证。

　　大雄宝殿殿内正中塑佛像三尊，两侧塑有罗汉像，原像均已被毁，现存三尊佛像塑于1996年。殿内完整保存着10铺明代壁画，由正统年间的15位宫廷画士和画士官精心绘制而成，艺术价值极高。殿内彩绘藻井及砖石佛台等均为明代原物。但平时大雄宝殿大锁紧闭，进殿内参观需要预约。

　　为了很好地保护壁画真迹，殿内安装了恒温恒湿设备。参观真迹需关注“石景山文旅”公众号，在“微服务”一“场馆预约”中预约场次。每场20分钟，不得携带电子没备，佩戴口罩，穿着鞋套，使用冷光源手电，随身物品寄存，现场凭预约购票100元。

　　大雄宝殿内的明代壁画经论证，堪称中国明代壁画之最，是元明清以来现存少有的由宫廷画士官所绘作品，与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。

　　明代壁画，共10铺，236.7平方米。在佛像后扇面墙的背后正对后门处绘有水月观音（中）、普贤菩萨（左）、文殊菩萨（右）三大士坐像。两山墙上画的是十方佛众和飞天仙女，以牡丹、月季、菩提、芭蕉为衬托，画面祥云缭绕，更显出神佛的庄严肃穆。后檐墙两侧是由帝后、天龙八部和鬼众等组成的“礼佛护法图”。画面中人物众多，风貌各异，但都表现得惟妙惟肖。线条流畅，工整有力，尤其使用了“叠晕烘染”的传统技法以及描金，沥粉贴金和朱砂、石青、石黄等熏色，更增加了画面烟云飘渺宁静神秘的气氛。其中以三大士像最为精彩，面相饱满圆润，服饰华丽，衣纹流畅生动，有元代遗韵。此殿壁画是北京地区现存较精美、较大的壁画，从佛寺由工部监造的情况看，画工也应当是当时名手，它在中国国内现存明代壁画中亦属上品，在中国壁画史上占有较高的地位。

　　水月观音 水月观音是观世音菩萨三十三身之一，是慈悲救度的象征，意大慈大悲。画面高4.5米，宽4.5米。

　　普贤菩萨 普贤菩萨普遍贤善之意，司“理得”，表“大行”。画面高4.5米，宽4.5米。

　　文殊菩萨 文殊菩萨是众菩萨之首，意为妙德、吉详，专司“智慧”，表“大智”，画面高4.5米，宽4.5米。

　　帝释梵天礼佛护法图 主要内客是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍，绘二十诸天及侍从36个人物。高3.2米，长7米。

　　众佛赴会图 内容为佛祖讲经说法、佛众菩萨赴会参禅的画面。

　　法海寺壁画布局严谨、刻画细腻、技巧纯熟、用色考究，其构图、着色、技巧及用料乃至画基底泥都有较高的历史价值、艺术价值、科学价值和佛教文化研究价值。

　　真迹是不让拍照的，这些照片是从珂罗版复制品上拍下的，有的来自网络。如果想一睹真迹，那就赶紧去预约吧。

　　大雄宝殿西侧是伽蓝殿‌，展出了各种颜料矿石标本。

　　正是这些璀璨的宝石研磨的颜料使得壁画色彩夺目，保存完美。

　　绕过大雄宝殿，后面又拾级而上，就来到药师殿。

　　药师殿 殿中原供奉药师琉璃光佛及日光、月光菩萨。此殿毁于清代，2001年重修，2006年落成。

　　为了让参观者更好地欣赏壁画，国家采用珂罗版技术‌1：1复制，在药师殿内公开展出‌，可以拍照。

　　帝释梵天礼佛护法图

　　众佛赴会图

精美藻井。

　　绕过药师殿再拾级而上，到达藏经阁。

　　藏经阁 原阁建于明正统十年（1445年），藏有《大藏经》一部，明英宗《御颁<大藏经>圣旨碑》毁于清末，2001年重修，2006年建成。

藏经阁里大屏循环放映《国宝档案》，详细介绍法海寺的前世今身，介绍壁画艺术，是不可多得的艺术陶冶教育。还有用古法临摩的壁画展陈。

　　法海寺壁画中将两大绘画技巧应用得出神入化——沥粉堆金、叠晕烘染，这两大“绝技”构成了所谓的“裸眼3D”效果。

　　沥粉堆金技法包括贴金、混金、描金、拨金等高难度技术。金粉堆砌令每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果，这是敦煌壁画或永乐宫壁画所不具有的。壁画上的观音、菩萨和天女周身佩戴宝石镶嵌的璎珞，流光溢彩。

　　逆光时，能清晰地看到凸出的金线轮廓；而从正面看，金线隐藏在图案里，金线中间用颜料绘制的五彩宝石仿佛也是立体的，散发着耀眼光芒。

　　这种技法创于中国，流传于海外！这种绘画技法传入日本后，被他们保留下来，而我们却淹没在历史长河之中。我们当代的美术人还要去日本学习。如今终于找到了源头，当代艺术家们正在抓紧保护，精研技法，努力发扬光大！

　　最震撼的效果体现在《水月观音像》上，高达3米多的水月观音衣袂飘飘，周身缠绕着一条朦胧的白色轻纱，纱上缀有一朵朵六菱花，六个花瓣，每个花瓣由48根金线组成，细如蛛丝，精妙至极。

　　法海寺四进院落，每进院落都围绕一条明确的中轴线展开，建筑以对称的方式布置，这样的殿堂形制布局是汉藏两族僧俗官员共同设计，这在北京寺院建筑史上是独一无二的。

　　1957年10月28日，法海寺被北京市人民政府公布为北京市第一批市级文物保护单位。

1988年1月13日，法海寺被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

2025年2月1日

资料、部分图片来源于网络

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