峨眉山报国寺

zmzg诗与远方

图文：zmzg诗与远方

美篇号：36860339

我们从报国寺开始环游峨眉，该寺距迎宾广场不过500米，始创于明万历四十三年，原址在伏虎寺右虎头山下的瑜伽河对岸，初名会宗堂，供奉儒释道三教在峨眉的代表普贤菩萨、天皇真人和楚狂接與。清顺治十一年易地重建，康熙四十二年敕名报国寺，经嘉庆、同治重修扩建，奠定今日规模。



寺院海拔533米，西倚凤凰坪，东对凤凰堡，北邻凤凰湖，南有来凤亭，占地百亩，依山布局，红墙碧瓦，古木掩映，像一只朝阳展翅的金凤凰，亭亭玉立于大峨山麓。



山门为1986年重建，三叠屋面，飞檐翘角，匾联纵横，金光闪耀。左右铜狮高大威猛，十分霸气。



门前还有一对石狮，为明代旧物。个头虽小，造型别致，形象生动，雄风犹存，半个多世纪以来一直默默守护着古刹。



山门过道两侧塑四大天王坐像，威风凛凛，气势凌人；下有力士扛腿托脚，姿态各异，形象逼真。



山门左右有1993年新建的钟亭、鼓亭和法物流通处，重檐翘角，雕栏花窗，装饰典雅，古色古香。



鼓亭旁还有数块历经沧桑的珍贵刻石，下图这块立于1938年秋的《竹画碑》很有来头，邹鲁的诗画与吴其昌的题记相得益彰。邹鲁为中山大学创校校长，不但是民国著名政治家、教育家和学者，还擅长画竹，作品在当时颇有影响‌。吴其昌时任武汉大学历史系主任，是我国著名文史学家，生前师从梁启超、王国维等大师，在天文、地理、金石、音韵等研究领域留下了近200万字的著作，可惜因战乱和疾病40岁便英年早逝。



山门后为弥勒殿，正中佛龛内是弥勒菩萨塑像，坐姿自在，笑容可掬。柱上有幅对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。”这是对弥勒菩萨的形象写照，也在告诫我们为人处世要心胸宽阔，豁达开朗。



弥勒殿背面是韦驮殿，韦驮身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，威武雄壮，正气凛然。弥勒殿、大雄宝殿、五观堂和禅堂组成一个四合院，建筑高敞，雕栏玉砌，金龙盘柱，祥云飘逸，彩绘平棋，镂空卡口，装饰华美，布置雅致，盆栽吊植，绿意盎然。



大雄宝殿雄踞高台，阶前石狮造型独特。正中这副门联是对佛教宗旨的高度概括：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提。”



正面三个佛龛内分别是释迦牟尼佛和文殊、地藏菩萨坐像；左右两侧为十八罗汉塑像 ；背面佛龛内是阿弥陀佛立像，均宝相庄严，金光闪闪。



透过弥勒殿后面的洞门漏窗可看到四合院两厢的五观堂和禅堂，走廊上装饰漂亮的宫灯、吊植，要不是看到院内的香炉、烛架和廊上的木鱼、铜磬，真会以为身在古代深宫内院，温馨而又典雅。



在这样清幽宜人的环境中焚香、诵经、静修，品茶、说法、论禅，赋诗、练字、习画，该是多么宁心惬意，怪不得名刹出高僧，历代高僧不但满腹经纶、精通佛法，而且大多懂茶擅书、能诗善画。



继续拾级而上就到七佛宝殿，殿内正面供奉释迦牟尼佛和过去六佛，均系“脱纱塑造”，佛像内部中空，外壁轻薄，最早见于北魏建的悬空寺。七佛高坐莲台，乍看体形姿态相似，细观表情印相有异：释迦牟尼佛施“说法印”，其他六尊佛作“禅定印”，莲座下还塑有肌肉发达，面部狰狞的金刚力士。



七佛殿背面是观音殿，有一组彩塑群像，正中是净瓶观音，左右为金童玉女，还有赵子龙、关云长、四天王，伏虎罗汉、采药蒲公，唐僧师徒，形态各异，栩栩如生；群像右侧还有一龛，供奉玉雕药师佛莲像。观音救苦解难，药师治病延寿，关羽赵云义薄云天英勇无畏，唐僧师徒历经劫难终成正果，都是众生敬仰膜拜的偶像。



七佛殿左右都是客房，分别称“吟翠楼”“待月山房”；过道两侧各有“福禄寿”三星和“八仙过海”等精美石雕，人物形象生动，瑞兽造型独特，花草色泽鲜艳。



吟翠楼悬挂的“精忠报国”匾系蒋介石1935年在峨眉山举办军官训练团时题写，当年他的办公室就设在这里；左边四幅木屏，是北宋黄庭坚书写的“七佛偈”，亦为珍贵文物，我们在欣赏俊逸书法的同时接受佛陀教诲、领悟佛家智慧。

最后一重大殿地势最高，楼下是普贤殿，供奉骑着六牙白象的普贤菩萨塑像，法相庄严，神情慈悲。门槛和地砖均为铜铸，并雕刻莲花；墙壁布满佛龛，内供无数小佛像，佛光普照，金碧辉煌。楼上是藏经楼，存有元代书法家赵孟頫书写的《王右军兰亭序》大条幅及郑板桥、康有为、张大千、徐悲鸿等名家墨宝……，弥足珍贵。



我们由普贤殿和僧寮房间的台阶拾级而下，七佛殿右侧有峨眉山佛教协会办公处；大雄殿右侧有新建的“祇园”，为接待中外贵宾的场所。



穿过圆洞门，便是“花影亭”，亭旁有池，花木扶疏，就像王家御花园，漫步其间，心静神清，不知疲倦。



中轴线两侧古楠参天，修竹婀娜，方丈室、文物管理所和茶园、茶室等散布其间，朱墙青瓦，树掩花映。



还有很多古老的香炉、水井、长满青苔的石磨、石臼、石碑……，默默见证历史，无声述说沧桑。



走出山门，来到对面的凤凰堡，上面有座八角攒尖顶的圣积晚钟亭，古朴典雅，杉柏掩映，四周立有赵熙、何绍基等百余通名家刻碑，也是一道靓丽风景。亭内铜钟铸于明嘉靖四十三年，原属峨眉城南2.5千米处的圣积寺所有，钟高2.8米，钟唇直径2.4米，重12.5吨，有“巴蜀钟王”之称。“圣积晚钟”为古峨眉十景之一，其声清越，远播数里，回荡山林，入耳心清。



古钟有钟趺十二叶，状如莲瓣，每瓣按顺序铸刻十二地支，象征周而复始，故又名“莲花钟”“八卦钟”。钟体铭刻晋、唐以后历代帝王、与峨眉山有关的文武官员和高僧及捐赠铸铜钟信众的姓名，并刻有《阿含经》经文和佛偈及《洪钟疏》铭文，共6万多字。圣积寺1959年坍塌后，古钟一度搁置道旁，1978年才移至凤凰堡上新建的圣积晚钟亭内，2019年又迁入报国寺内珍藏，上面几张钟图均是老照片。



凤凰堡旁凤凰湖畔的峨眉山博物馆展厅面积达5200平方米，包括地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅等，穿梭其间，目不暇接。



馆内陈列的战国青铜燕尾鸟纹三角援戈，东汉听琴石俑，唐宋水晶杯、荷花碗等都是难得一见的镇馆之宝。2000多年前的兵器居然有如此精美雕饰，石俑衣纹亦极有质感，我们大开眼界，倍感幸运。



蜡像《诗仙听琴》《陆游与别峰品茗》十分传神，让我们如临其境，似见其人。唐开元八年秋，李白来峨眉山，盘桓半年之久，与白水寺僧人广浚禅师结下深厚情谊，其《听蜀僧浚弹琴》脍炙人口，流传千古。峨眉雪芽，隋末唐初就在中国十大名茶之列。唐玄宗时，昌福禅师创立峨眉茶道，提出了“禅茶一味”理念，“佛门三道茶”沿袭至今，成为佛家养生习俗。南宋乾道六年，陆游入蜀任嘉州通判，与中峰寺别峰禅师结为挚友，经常一起品茗，还写有著名诗作《同蔡肩吾何元立至叮咚院汲泉煮茶》‌。



宏宇美苑胜王家，佛像钟鼓遗韵长。殿堂展馆珍宝多，文物古迹如熏香。迷了，醉了，犹入梦乡。