我的百山诗 六十、药王山（陇西）

幽谷雅州

畅游天下名山 六十、药王山（陇西）

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（一）
陇西铜川药王山，五峰壁立万壑环，
古柏荫郁遍地香，殿宇雄伟自昂然。
孙公思邈隐居处，药王金方千秋传，
仙家在此采妙药，医圣山上炼神丹。
（二）
药王山上拜药王，圣手一生留圣光，
五峰瑞应升仙来，起云显化齐天长。
平生识遍天下药，留得名著千金方，
精湛医术传后人，悬壶济世德无双。
（三）
药王峦峰齐天台，卓立翘楚依山裁，
宝云禅寺千古兴，崇福宫观建宋代。
伏鲁子祠晒药场，滇军将士墓碑埋，
明朝承修玄帝庙，真武殿雄赏云开。
（四）
药王山顶玉皇楼，神医雕像殿中留，
岐伯雷公皇甫谧，华佗仓公张仲景，
扁鹊葛洪王叔和，陶弘景等十圣手，
医德碑碣立此地，盖世英名垂千秋。
（五）
药王山崖立宫墙，禅寺高耸映霞光，
石盆仙迹洗药池，峦野翠绿神药香，
古柏参天吻穹壁，圣典名著千金方，
要得身体百岁秋，必蹬灵山拜药王。
（六）
层峦叠嶂生紫烟，药王殿宇听声禅，
洗药灵池闻药香，文昌阁里听佛言，
土地祠庵火神庙，石盆仙迹留玄关，
宝云塔寺玉皇殿，医震天下第一山。
（七）
药王山上洗药盆，灵池幽绝震乾坤，
神山妙法留天下，医术名方救后人。
（八）
名山史攸长，峦野尽沧桑，
涧壑幽谷深，寺殿宇轩昂。
古柏翠荫郁，满山灵药香，
碑林多矗立，神医留圣光。
五峰高入云，云雾缥缈苍，
要得身体健，劝君拜药王。 药王山的地理位置：药王山位于陕西铜川市耀州区东，本名五台山，因唐代著名医学家孙思邈长期隐居，民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。药王山山岭奇瑰、森林资源丰富、环境优美。历代修建的宫观庙宇，使药王山成为著名的医宗圣地。
药王山上有天然侧柏林四十公顷，古柏七万余株，野生中草药二百余种，现景区存有药方碑、太玄洞、洗药池、孙思邈手植柏、唐太宗登山御道、摩崖造像、金元古建筑及大型元代壁画等文物景点五十余处。
药王山文昌阁、土地祠、火神庙和洗药池，在大殿西侧出西玄门。二池摩崖凿就，左圆右方，题“石盆仙迹”，题“天下第一山”。
药王山紫气宫（东道院）、白云宫（西道院）、栖真宫（北道院）、崇庆宫（南道院），在洗药池西。旧日主神均祀孙真人。清同治十二年，白云官主持成惠真于宫前空地创建吕祖殿，因之白云宫又称吕祖庙。
药王山每年农历二月二日，有纪念孙思邈的活动持续半月，四方游客络绎不绝。孙思邈纪念馆位于药王山山门以西，是药王山标志性建筑，主要展览药王孙思邈的生平事迹、医药著作、学术贡献及我国中医药文化发展历程等。
药王山石刻遍布全山，丰富多彩。是中国保存北朝和隋、唐造像碑最多的地方，是全国文物重点保护单位。中国近代著名革命家、书法家及诗人于右任、建筑大师梁思成、林徽因夫妇曾来到药王庙，对药王山建筑、石刻艺术给予肯定。
药王山据宋敏求《长安志》记载，“山石可为磬，叩之铿然有玉声，故一名磬玉山”。乔世宁《耀州志·地理志》云：“山出青石，唐天宝中取为磬。其后郊庙乐遂废泗滨磬。”北宋时，以山有五峰，顶平如台，又更名五台山。五台各有专名：东曰瑞应，南曰起云，西曰升仙，北曰显化，中曰齐天。清代为别于长安之南五台，亦称此山为北五台。乾隆时，耀州学正吴镇撰《北五台山赋》。
药王山有五台（峰），东曰瑞应，西曰升仙，南曰起云，北曰显化，中曰齐天。五峰环峙，高下错落。显化台（北洞）与其他诸台之间为大壑中断，由通元、遇仙二桥相连。山间古柏荫郁，遍地药香，涧壑幽深，殿宇轩昂。远望云树郁苍，层阁缥渺，若远若近，似断似连。五峰分布状如手指，顶呈浑圆形，有典型的北方丘陵峡谷地貌特色。
药王山岩石多为优质石灰岩，并有海生动物腹足类、腕足类化石。其中被称作磬玉的青石，是高级石雕和建筑材料，亦是制造高标号水泥的理想原料。今药王大殿《饮中八仙歌》碑，扪之似玉，扣之如磬，即为磬玉雕制。华原石即磬玉。
药王山林海苍茫，遍地药香，怪石崚嶒，松桧密云，老木参天，枯枝屈地，门庭萧洒，殿宇峥嵘，下瞰城隅，影浸碧水，山势耸然，崭岩险阻，径几不通，回环数曲，有洞邃然，幽谷寂静，风光怡人。 药王山的主要景观：药王山有齐天台、南庵升仙台、妙应真人殿、显化台、洗药池、晒药场、拜真台、药王手植柏、药王故居太玄洞、聚虎坪、虎守杏林、唐太宗拜药王的登山御道、龙王献方、引线诊脉、坐虎诊龙等数十处景观。
药王山齐天台：翘楚卓立，高出诸峰。有唐代宝云寺、宋代崇福观、明代玉皇殿、瑞应台、玄帝庙，清建真武殿、起云台，俗称孙真人晒药场。有元代名道伏鲁子祠，了然子冠履墓及民国靖国军滇军殉难将士公葬墓、国殇碑。国殇碑移存北洞外，仅留起云台《了然子同尊师冠履墓志铭》碑。
药王山南庵升仙台：是纪念孙真人最早的祠庙。庵前有清初建文昌阁，宏丽轩敞，登临其上，可见嵯峨，漆沮城郭，历历在目。阁内旧有“魁星点斗”及“百子菩萨”塑像。
药王山玄元殿：后为妙应真人殿，西为座宫，东为寝宫。寝宫内有元代金饰彩绘《帝后行佛图》大型壁画，但色彩依然艳丽，人物栩栩如生。真人殿有三清宫、真人父母殿和五祖殿、杨四将军庙、伏畚子庙、三义殿、长眉殿、伏虎祠等。
药王山显化台（北洞）：与升仙台（南庵）隔涧相望。蹬道纡折，回环数曲，始至山麓。崖前有戏楼。戏楼前即通元桥，与北洞相通。拾级而上，大殿天门，匾书“龙蟠虎踞”四大字。门前矗立龙蟠铁旗杆高约十丈。门以巨石砌成，倚峭壁拔地而起，气势巍峨，莫可仰视。顶上建有凌虚阁，可凭栏远眺，三面山色，尽收眼底。
药王山药王大殿：为亭式献殿，亦称献亭，雕梁画栋，金缕朱漆，玲珑壮丽。亭后为药王祀殿，有明代所塑药王孙思邈坐像，儒冠袍巾，温厚端祥，令人肃然起敬。民间至今尚有“前洞烧香，后洞冒烟”的说法。
药王山药王祀殿顶楼：原称玉皇楼。楼东为钟亭，东为三法师殿，南为三官殿。与药王祀殿斜对之庑殿为十大名医殿，中塑岐伯、雷公、扁鹊、仓公、华佗、张仲景、皇甫谧、王叔和、葛洪、陶弘景坐像。新立药王医德碑于此。
药王山碑林：在后山醉翁石畔。醉翁石巨石如屋，斜倚道旁，下临深涧，人莫能攀。石旁有匾曰“醉翁亭”，为解放后所新建。石之北，旧有集禖宫，俗称娘娘婆庙。庙依山势，分三层而建，殿宇集中，规模宏丽。民国时庙宇已毁。
药王山关帝庙：在集禖宫附近，因系县城南街雷姓所修，故又称雷家庙。庙内绘西洋油画及三国故事壁画，构图精美，笔法娴熟，堪称佳品。
药王山石佛洞摩崖造像：属药王山石刻重要组成部分。内有隋、唐至明大小佛像四十余尊，造型生动，风格各异，是古代劳动人民的艺术创造。
药王山齐天崖大圣洞及长眉弥勒洞：俗称大肚子弥勒佛，有仙姑洞，祀孙思邈之妹孙仙姑。又东为准提崖，祀千手佛，明末邑人左佩玹隐居于此。
药王山遇仙桥：桥跨深涧，巨石筑成，为勾通南北诸峰之第二座桥梁。桥下全石为底，两岸壁立，老柏盘错，遮天蔽日，幽静怡人。桥东有巨石蹲踞涧底，上镌双勾“卧石”二字，犹如中流砥柱，气势岿然。
药王山石佛洞摩崖造像：存佛龛二十三个，佛像四十五尊。根据石窟题记，造像分属唐、五代、宋、金、元、明作品。造像分浮雕、高浮雕及圆雕三种技法，大者高至丈余，小者矮不盈尺，雕工细腻，线条流畅，形神兼备。有唐代观音菩萨像、宋代弥勒菩萨造像。明代造像数量较多，且多高大，是山上最大的摩崖造像。
药王山存世历代碑碣：有北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、金、元、明、大顺、清、民国等时期的二百五十余通，碑碣内容丰富，大体可分造像、祠庙、敕牒、告示、赞述、诗文、题记、医方、图画、经幢、符篆、墓志、塔铭等。
药王山万世圣医坊：于药王大殿东殿院，清顺治十八年立。联曰：“春回半粒起疲癃残疾芸生广被；书著千金历唐宋元明万代流传”。背额“佑我仲生”。联曰：“五点云峰跨茑岛；一湾龙洞胜丹丘”。
药王山收藏孙思邈在医学、药物学、针灸、营养学、医德等方面的著作七十余种、百余卷，著名的如《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》等。 药王山（陇西）的主要特色文化：主要有建筑文化、碑碣文化、医学文化、民俗文化、道教文化等特色文化。
建筑文化：药王山的建筑风格独特，尤以寺庙建筑最为引人注目。这里的寺庙多为宋代建筑，古朴典雅，充满了历史的气息。寺庙内的雕刻、壁画等艺术作品栩栩如生，技艺精湛，为药王山增添了更多的文化内涵。药王山的洗药池、晒药场、拜真台、药王手植柏、药王故居、聚虎坪、虎守杏林、唐太宗拜药王的登山御道、龙王献方、引线诊脉、坐虎诊龙等各有特色。药王山的佛教文化具有很高的价值，这里的寺庙、塔林等建筑以及佛教艺术作品，展示了中国佛教文化和建筑文化的独特魅力。
碑碣文化：药王山存世历代碑碣二百五十余通，包括（北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、金、元、明、大顺、清、民国）等时期。这批碑石，大部分存于药王山，也有部分“碑林”由解放后从各地迁来。碑碣内容丰富，大体可分造像、祠庙、敕牒、告示、赞述、诗文、题记、医方、图画、经幢、符篆、墓志、塔铭等类。其中造像碑一百余通，大多是民国时期“耀县碑林”所藏珍品，三十年代已经闻名中外。其它如“雷园旧迹”、“锦阳川图”、“饮中八仙歌”诸碑石，北洞大殿展示的《千金宝要》、《海上方》等是我国最早的医方碑，这些药方碑及历代神医名碑既能方便群众照方治病，又是研究中医史的珍贵文献资料，还是研究地方史及欣赏书画艺术的珍贵文物。
医学文化：药王孙思邈是我国隋唐时代伟大的医学家，更是中华民族历史上一位学通百家、贡献卓著、德高寿长、具有世界影响的文化巨人，被奉为“医圣”，尊为“药王”，千百年来受到社会各阶层的顶礼膜拜。药王的医术、医德、医哲、养生诸方面有卓著的贡献。孙思邈在药王山隐居期间，潜心研究医药学，著述颇丰。他的医药思想和对中医药学的贡献，不仅为后世所敬仰，也在海外产生了广泛的影响。药王山收藏孙思邈在医学、药物学、针灸、营养学、医德等方面的著作有七十余种、百余卷，著名的如《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》等。药王孙思邈晚年归隐于此养生练功、治病救人，完成了《千金要方》之续篇《千金翼方》的撰写，最后辞世于此。宋、金至明、清以来，耀州百姓为感念其为民众解除病痛的功德，不断修庙祭祀，香火日隆，并将此山更名为“药王山”，盛名流传天下，山上遗留大量有关孙思邈的遗迹及相关传说。
民俗文化：药王山庙会：是为纪念孙思邈的诞辰而举行的民间活动。庙会期间有各种民俗表演活动，如舞狮、舞龙、秦腔演出等；二月庙会：是从药王故里孙家原开始，然后转向药王山。二月初二为正会，庙会期间，村里村外，商贩云集，亲朋不断，家家人满。药王山庙会，北宋时已在南庵静明宫举行，明嘉靖时从中心道场，开始移向北洞，二月初一开洞门，初二为正会。群众除上山烧香外，还要带上孩子请药王“戴锁”或“换锁”，祈求药王保护，直到十二岁为止。明代时会期较长，清末至民国期间，会期改为十天，即由初二起会，初六开始演戏，十一日结束。二月二庙会期间，山上香烟缭绕，钟磬喧天，人声鼎沸，人头攒动。最后一天为庙会高潮，往往是万人空巷，倾城而出。“路畔灯”齐亮，蜿蜒曲折，望若星灿。狮子、龙灯上山，灯火辉煌，锣鼓震天，人流如潮，欢声雷动，好一派热闹景象。
道教文化：北宋以来，药王山属道士天下，兹记其有名号者，如：吕真人，名中道，后唐汴京（今开封）人。自终南山来游华原，于孙思邈栖隐地升仙台下凿崖为洞，洞内设三清像，以栖身之所。韩真人，名愚勉，金代富城人。往来于美原月山与华原鉴山，持铁罐乞食。泰和初，关中大饥，韩集道众出粟赈济，大行方便，门徒至三千。后归故里，卒后，家人遵嘱返葬于耀州五台山起云台。冯真人，名素提。早年好佛，后从韩真入学仙术。著有《洞渊集》五卷。井真人，名德用，字容辅，号鉴峰，雍州右族。早年辞二亲，拜耀州五台山韩真人之孙冉尊师为师。元至治间，赠洞阳真人之号。金太宗多次师请辅教，坚辞不出。药王山传医授道名人辈出。 药王山（陇西）的交通指南：乘火车：乘火车到陕西西安或铜川，然后从西安乘汽车或火车，在耀县站下车，再乘18路公交即到药王山。西安城北客运站或西安火车站广场的汽车站乘西安—铜川的汽车。
乘飞机：乘飞机可飞西安咸阳国际机场。目前西安咸阳国际机场大巴只有去西安市区和咸阳市区两个方向；机场侯机楼停车场有出租车可前往各个县市。从咸阳国际机场到铜川，可乘机场大巴到西安火车站或咸阳汽车站，然后转乘客车前往铜川，再到药王山。
乘汽车：铜川汽车站，位于铜川市耀州区宜园路74号，是铜川市主要的长途客运站。可乘605路、606至702路、606路到药王山站；还可在铜川公交旅游专线、药王山旅游专线，从汽车客运总站—药王山。
自驾：按导航西安—铜川药王山，可沿未央路行驶直行，进入G65包茂高速，从耀州经G210出口直行，入包茂高速西铜段耀州区药王大道；从铜川出发，沿东南方向左转—进入正阳路—文营西路—入文营东路右转到终点药王山。

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文字：原创

图片：网络 明谢原作者