经典诗经（86）：《无羊》《庭燎》二首赏析

风华正茂

无羊

诗经·小雅·鸿雁之什〔先秦〕

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？

九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。

尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。

尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。

三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。

尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。

麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；

众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

创作背景

　　这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。《毛诗序》曰：“《无羊》，宣王考牧也。”《郑笺》云：“厉王之时，牧人之职废。宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。”今人多认为，这是牧人之歌。经过周厉王后期的社会动荡，各种生业都遭受创伤，周宣王初期经过一番振作，各业皆有恢复，是此诗的背景。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。

译文

谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。

有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。
你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。
牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。

你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。
你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。
只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。

牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。
请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；
龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

注释

尔：指放牧牛羊者。
三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
犉（chún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
思：语助词。
濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
湿湿：摇动的样子。
阿（ē）：丘陵。
讹（é）：同“吪”，动，醒。
牧：放牧。
何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
餱（hóu）：干粮。
物：毛色。
牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
矜（jīn）矜：小心翼翼。兢（jīng）兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
麾（huī）：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
毕：全。既：尽。升：登。
众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
旐（zhào）：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。

鉴赏

　　第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。

　　许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。

　　第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。

　　全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。

　　综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·无羊》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。

简析

　　《无羊》是一首四言诗。此诗写牛羊繁盛和牧人的梦想，反映了当时畜牧业生产状况。全诗四章，每章八句，就如一曲悠扬的牧歌或一幅美丽的放牧图，将牛羊放牧及归家的场面描绘得细致入微，诗中纯用白描手法，却描摹精妙，图画难足，且笔底蕴情，达到极高的艺术境界。

庭燎

诗经·小雅·鸿雁之什〔先秦〕

夜如何其？夜未央，庭燎之光。

君子至止，鸾声将将。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。

君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。

君子至止，言观其旂。

创作背景

　　关于这首诗的背景及主题，《毛诗序》说：“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是周宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。但作者是什么人，各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由。

译文

现在夜色啥时光？夜色还早天未亮。

庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。

现在夜色啥时光？夜色还早无晨光。

庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。

现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。

庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。

注释

庭燎：宫廷中照亮的火炬。
其（jì）：语尾助词。
央：尽。
君子：指上朝的诸侯大臣等人。
鸾：也作“銮”，铃。古代车马所佩的铃。将（qiāng）将：铃声。
艾：尽。
晣（zhé）晣：明亮貌。
哕（huì）哕：鸾铃声。
乡（xiàng）晨：近晨，将亮。乡：同"向"。
有煇（huī）：犹煇煇，光明貌。一说火光暗淡貌。朱熹《诗集传》：“火气也。天欲明而见其烟光相杂也。”
言：乃，爱。旂（qí）：上面画有交龙、竿顶有铃的旗，为诸侯仪仗。

鉴赏

　　此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。

　　第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）

　　第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旂，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。

　　昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。

　　此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·庭燎》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。

简析

　　《庭燎》是《诗经》中的一首诗。这是记述周王早晨视朝前与报时官对话的诗，描写宫廷早朝景象，赞美君王勤于朝政。全诗三章，每章五句，用问答体，通过对话透露对话人的性格。此诗由远及近，层次清楚，细节感人。有问有答，如见其人；有光有声，如临其境，让人读后深觉言有尽而意无穷。