<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">云南省歌舞团原版《阿佤人民唱新歌》：</span></p><p class="ql-block"><a href="https://v.douyin.com/ifn1jmwU/" target="_blank" style="font-size:20px;">https://v.douyin.com/ifn1jmwU/</a></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上世纪六十年代的歌曲《阿佤人民唱新歌》，使佤族风貌成为鲜明的时代印记，后来这支歌又成为云南西盟佤族自治县县歌，留在人们的记忆中。二十世纪九十年代，这支歌获评中国电视星光奖。随着舞蹈家杨丽萍《云南映象》的走红，其中佤族色彩鲜明的服饰，姑娘们随着热烈节奏舞动的长发，小伙子有力的鼓点和劲舞，更让人无端生出对佤山的向往。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佤族是中国和缅甸的少数民族，有佤语而没有通用的文字，自古以来人们习惯于用实物、木刻记事计数或传递消息。中国的佤族主要居住在云南省西南部的西盟（属普洱市）、沧源（属临沧市）、孟连、耿马、澜沧等地，并设有西盟和沧源两个佤族自治县，是佤族最为集中的地区。</span></p> <p class="ql-block">（阿佤人在昆明大观楼长联前发出邀请）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">#以上4张图片来自网络</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然而，当我们满怀向往从昆明奔驰约七百公里，来到普洱所辖的西盟阿佤山时，向往中产生了几分莫名的失落感：无论在西盟新城、旧城还是在村寨，佤族生活汉化的程度之彻底，完全出乎我们的想象。虽知这有历史和现实的必然性，未见得不好，但内心又希望能同时保持其民族风情。阿佤人民仍在唱新歌，内容与时俱进，而他们对生活的热爱、对美好前景的憧憬也仍在路上。离开西盟的时间已经不短了，一直想写点儿什么，却一直没空闲，想要罢手，又觉得心有牵挂。那么，就记下几点印象吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佤山行，当我们穿越数不尽、望不断的莽莽群山来到西盟新城时，除了惊讶于在辽远的边疆，在崇山峻岭中竟然有这样一座现代的、漂亮的城市，并庆幸“五套班子”没有建造豪华的办公大楼，另一个强烈的感觉，就是简直没有感觉到任何佤山风情。原因很简单：眼前是我们见惯了的城市建筑和街道、绿化带，人们全都是汉族打扮，想要随手拍摄身着佤族服装的人，那只是一种奢望！ </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那么，去旧西盟县城可否找到过去的遗迹呢？第二天赶早上路，我们还想看看佤山的晨雾。时间还早，但高山上日头下，阳光已然强烈，晨雾显得很干燥，堆在山谷中，还来不及漫到山顶就消散了。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一路向山上行去，盘山公路清静而平坦，山坡上，依然可见刀耕火种的地块。老县城到了，离新城有三十多公里。在城里随便走了走，然后向山间村落驶去。村落中所见房屋，没有多少民族特点。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">只见到为数不多的年轻人，狗吠声中，还有几个中老年男女，吸着水烟看看来客，不搭一言。据说，青年男女大多走出了佤山，成为表演民族风情的演员，从县城到全国，乃至世界。 从老县城到山寨，一样的汉化，一样没有任何人穿着佤族服装，看来，我们以后只能在看表演时欣赏到民族服饰了。出了村下山，一路可见佤族人骑了摩托奔跑在山路上，瞧这一家子（上图）！</span></p> <p class="ql-block">车驰山路</p> <p class="ql-block">路边餐馆</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佤山行，或许不必深究也不必遗憾？少数民族风情在现代化的进程中渐行渐远，一切的变化，均为必然。比如，着汉装而舍本民族服饰，并没有谁来规定或强迫。在去西盟旧城的路上，还有一个景观告诉人们——在历史文化的变迁过程中，既往，或许只需要用一个标志来纪念（上图）。至于是否真的如此，可以叩问历史，也可以直观现实。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（西盟新县城里的阿佤族舞蹈塑像）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近年来政府实施安居工程，把山民们迁出了破旧的茅屋，安置在不惧风雨的新房里，眼前是一个个建筑样式统一的山村。这无疑是好事。很自然地想起杜甫的诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”看着安居工程建起的佤山新村寨，我们似乎没有理由为在现实生活中渐行渐远的民族风俗而惋惜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">其实人们也正在以各种各样的方式纪念历史，保护民族文化遗产。我们可以用独特的视角去观察在节日庆典、日常生活的其他场合中，佤族历史文化和民族风情的延续，去感受佤山新城新村的变化，以及走向艺术表演的阿佤传统习俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">#以下图片来自网络</span></p> <p class="ql-block">西盟新县城</p> <p class="ql-block">佤山新村</p> <p class="ql-block">姑娘们在跳充满激情的佤族甩发舞</p> <p class="ql-block">漂亮的佤族织锦</p> <p class="ql-block">佤族织锦非遗传人娜汉和她的织锦</p> <p class="ql-block">美丽可爱充满活力的佤族姑娘</p> <p class="ql-block">校园里的佤族小学生</p> <p class="ql-block">佤族婚礼即景</p> <p class="ql-block">盛装和表演木脑纵歌的佤族青年</p>