探秘千年古刹一一天童禅寺

方志

2025年1月29日，乙巳（蛇）年正月初一，晴，迎着清晨的第一缕阳光，自驾爱车沿着杭州湾南线杭甬高速，历经两小时的车程，顺利抵达宁波天童景区，只为探秘那承载千年历史的古刹——天童禅寺。

天童寺，位于浙江省宁波市鄞州区东吴镇天童村，寺庙坐落在太白山麓，周围群峰环绕，形成“群峰抱一寺，一寺镇群峰”的壮观气势。全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。

进入景区就可见到天童禅寺的第一道山门一一伏虎亭，也是佛寺“三解脱门”中的“空门”。对俗家而言，伏虎亭意味着护佑平安；对僧家，则象征弥勒尊者的慈悲与包容，体现大乘佛教众生平等的精神。

传说佛祖曾到游阿育王寺和天童禅寺，在半山腰各留一足迹，有“半山留佛迹，一步到天童”之说‌。

走进山门沿着小白岭古道，深径回松，古松夹道。

古山门是天童禅寺的第二道山门，是“三解脱门”之“无相门”。为宋代天童禅寺古山门，现乃山寺仪门。垂脊角兽为跃马、狮子。两旁亭壁上镌刻有清宣统元年江南提督徐传隆所题 “龙飞”“凤舞”四字。

景倩亭‌是天童寺的第三道山门。景倩亭单檐翘角，黛瓦黄墙，在周围绿树的映衬下显得秀美典雅。

伏虎亭、古山门和景倩亭隐于小白岭的松涛间。宋王安石有“二十里松影若城”称之，此古道亦称为万松关。

穿过松林古道，就来到天童寺东山脚下，在幽径旁一片翠绿竹林，遮蔽云天，山风起时，秀竹婆娑弄影。这就是古时传说的曾有凤来仪，现称之为“凤岗修竹”之景。

天童寺始建于西晋永康元年（公元300年），距今己1725年，是佛教禅宗五大名刹之一，被誉为“东南佛国”。

小溪上的清关桥，每当大雨过后，清关桥下溪流飞溅，喷涌似雪团，当地美称其“清关喷雪”。

清关桥

万工池旁900余年的古樟树

　　万工池前的七座塔：宋朝时期，这些塔建在水中，明朝万历年间天童寺被山洪摧毁后，密云大师重建时将塔移至岸上，四座白色三座红色，寓意水压火。

天童寺得名传说: 西晋僧人义兴和尚云游到此，开山搭庐，潜心苦修。渺无人烟的山中有一小孩每天给他送斋送水，最后寺院建成。一天，小孩向义兴和尚告辞：“我是太白金星，玉皇大帝见你精进虔诚，派我变作童子照顾你，现大功告成，我去了。”说完腾云而去，后人便以太白命名此山，以天童名寺。

重修的“东南佛国”照壁

“东南佛国”四字为戴季陶所书，

天王殿正门供养弥勒菩萨，许合家平安愿；天王殿殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，保护佛法不受侵犯。手弹琵琶是东方持国天王。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢，以制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用“净天眼”随时观察世界，是群龙领袖。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。

‌天童寺门口的对联:

“两浙仰禅林，首溯玲珑古迹；

四海称佛地，群推太白名山。”‌

天王殿反面是韦驮大殿，供养韦驮菩萨，许家宅平安，出入平安愿。韦陀菩萨—背靠弥勒佛、手持降魔杵，面朝大雄宝殿的佛祖。韦陀面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为持法护法，驱除邪魔。他常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故称“三洲感应”，是寺庙的守护神。

佛殿前两棵150余年的广玉兰树，树形高大挺拔，树干粗壮笔直，树冠呈饱满的圆形，向四周均匀地伸展着枝条，给人一种规整、庄重之感，与佛殿的庄严氛围相得益彰。

唐柏: 科圆柏属，树龄：1250余年

唐至德二年（公元757年）寺由古天童徙今址时所植，故称唐柏。又因树形如狮，俗称“太白狮子柏”。

唐柏树，是唐代的遗物，经历了几十次火灾和水灾，见证了天童寺的沧桑变迁。

大雄宝殿中央供养佛祖释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。右面的药师佛人们称他为消灾延寿药师琉璃光佛。左面的这尊佛是西方极乐世界净土门之教主的阿弥陀佛。

大殿两侧为十八罗汉。

三世佛背后为海岛观音，是以童子拜观音为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑，塑造了神态各异的大小佛像150尊。

中间为手执净水瓶的观音菩萨，观音大慈大悲，最能接受告急信息，助人为乐。

站在观音菩萨旁的是善财童子，据佛经讲，善财童子是福生城长者五百童子之一。出生时，种种珍宝自然涌出，故名“善财”。文殊菩萨指教过佛法，文殊菩萨指点其参访53个名师，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”，得道后成为观音的胁持。

藏经楼

罗汉堂

天童禅寺从义兴结庐约1725年，几度兴毁。其中明万历十五年（1587年），一次特大山洪几乎使天童寺荡然无存。一直到崇祯四年（1631年），密云禅师主持修建，经历10年，建成殿屋999间，寺院殿堂顺着山势，由低渐高，错落有致。从寺前的六塔到天王殿到佛殿到藏经楼法堂再到罗汉堂，规模恢宏，建筑华丽，佛像高大，为国内罕见。

五佛镇蟒塔远景，相传唐会昌年间（841—846年）有巨蟒作祟，吞噬行人，心镜禅师以石馒头诱杀除害，镇于塔下。