忙年 万亚平

平平安安

<p class="ql-block"> 忙年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 万亚平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 冯骥才在《年的魅力》里写道:“到了腊月二十三祭灶日,年的筹备进入了紧锣密鼓的阶段,人们开始忙年——为过年而忙碌起来。”</p><p class="ql-block"> 过年,确实忙。</p><p class="ql-block"> 忙祀祖,忙送灶,忙拜神,忙招财,这都是在年的历史沉淀里忙,是传承,真心诚心忙。还有家里的身边忙,实实在在忙,忙除尘,忙新衣,忙年货,忙氛围,忙回家……。总之,想把一年里已忙完的作个梳理小结,还想让来年的祈盼有个好的兆头。</p> <p class="ql-block">  这一忙就是四千年,从夏商周忙到秦皇汉武,从夏历忙到农历再忙到公历,从过年到春节,终于从泱泱华夏忙到联合国,“年”走进了“人类非物质文化遗产代表作名录”,成为世界的节日。</p><p class="ql-block"> 过年忙,不需要理由,过年不忙,才需要解释。就像“有钱没钱,回家过年”一样,是刻进骨髓的传统和记忆。</p><p class="ql-block"> 清嘉庆年间苏州吴县人顾禄写了本被称为中国人的节日之书《清嘉录》,记录了苏州及周边吴越地区的岁时风俗,尤其过年所述最为详富。从《清嘉录》中也可见二百多年前的“忙年”景象。</p><p class="ql-block"> 从农历腊月一日“跳灶王”开篇,至腊月除夕“小年夜大年夜”收篇,共记录转述了腊月里围绕迎“年”的年俗流程43项,如加上正在“过年”的至正月十五元宵节的半月的年事节俗41项,共一个半月84项,平均一天接近2项年事节俗活动,那真叫停不下来,想不忙都不行。</p> <p class="ql-block">  过年就是忙年。中国人忙得充实,忙得开心。</p><p class="ql-block"> 这一忙,把华夏四千年的“年史”忙出了文化,忙出了价值,也把每个人的人生忙出了意义。正如一位文化学者李明阳先生在除夕夜漫步时的思考:“'天不生仲尼,万古长如夜'。我敬仰我们的先哲,他们发明了'年',使得漫长的岁月有序有节。年像驿站,让长年劳作的人们得以短暂的歇息;年像灯塔,给人以心的希望和期盼;年像港弯,抚慰人的灵魂,让人积蓄再出发的力量,让人踏上新的征程。”</p><p class="ql-block"> 忙年,很有意思,确切的说很有意义。</p><p class="ql-block"> 忙是过年的现象和载具,而祈福和团圆才是年的意义和价值。几千年来,变化的是现象,更新的是载具,而年的意义和价值,其内核随年轮而凝固,伴岁月而深厚,从没改变,就像中国红是年的颜色一样,从没更新。“江山易改,本性难移”。用在年的颜色和意义上都是再恰当不过的。</p> <p class="ql-block">  1976年冬月,我体验了一次不需要理由的“有钱无钱,回家过年”的曲折经历。</p><p class="ql-block"> 当时下放皖东全椒县,回城过年。从村里上路,走一小时多到程家市汽车站,乘长途汽车至滁州,从滁州再坐火车至南京站,然后再转乘公交车至中华门火车站,最后再乘火车到家——马鞍山。短短的百十来里路,转乘四次,地走汽车火车轮着来,早上出门晚上到家。当年闹地震,几个知青都回城了,就剩我一个在坚守,夏收“双抢”披星戴月,累得直不起腰,仍咬牙坚持。心里默念:没到回家的时候。奇怪的是,冬至一过,就自然想起回家过年的事,归心似箭,再也找不到坚守的理由。尽管回家的路辛苦曲折费时,但挡不住回家的心。</p><p class="ql-block"> 现在想起来才有些明白,那是“年”的召唤,一个延续了几千年的关乎人、家、国的习性及其精神的召唤。前些年有年回村看望乡亲,坐着自驾车仅需一个小时多点便到了。看到村上乡亲们都在忙年,看着乡亲们送我的许多腊味年货,对比近五十年前的回家路,不禁感叹时代飞速发展,感叹年的传统和执念一丝没变,也感叹乡下忙年的氛围还是那么浓厚。这一点,作为农耕文明孕育的文化现象——过年,在农村要比城市讲究,还保留着它的核心元素。正如魏晋诗人陆机所吟:“山泽多藏育,土风清且嘉。”</p> <p class="ql-block">  年是中国山泽孕育的,忙年则是中国人的清嘉土风。</p><p class="ql-block"> 我们已置身工业文明时代,正来到电子文明门槛。绵延了几千年的“年”,从形式到内容也在悄然变化。最先改变或消失的或是与农耕文明关联紧密的年俗。如宋代除夕“合家欢”年夜饭颇受欢迎的年点是脆饧。石湖(范成大)词云:“就中脆饧专节物,四坐齿颊锵冰霜。”到五百多年后顾禄写《清嘉录》时已“今久不传”。忙年,今天从形式上看,象拜年,从前是晚辈初一初二给上辈上门拜年,要行磕头礼,现在是一家子组团外出旅游过年,早晚都见,上辈发个压岁红包,晚辈道声谢谢便是。给朋友同事拜年,则完全不用登门,用信息、微信、视频方式,快捷、方便、喜庆感强。如此这般,还有许多,这是变的。“年”,不变的是其文化价值和精神内核——辞旧迎新,祈福纳祥,团圆和谐。这是世世相习,代代相传的。不管过年炮竹因环境问题是禁还是放,这只是过年的一个节俗,是方式载具,不会影响到年的文化价值和精神内核的延续和传承。</p> <p class="ql-block">  《清嘉录》“年夜饭”载录:“除夜,家庭举宴,长幼咸集,多作吉利语,名曰'年夜饭',俗呼'合家欢'。周宗泰《姑苏竹枝词》云:'妻孥一室话团圆,鱼肉瓜茄杂果盘。下箸频教听谶语,家家家里合家欢'。”年夜饭在哪吃?吃什么?估计随时代发展还会有变化,而“合家欢”这个主题不会变。因为这不仅是“年”的主题,更是“忙年”的意义所在,也是“年夜饭”的价值所在,是“年”的灵魂。</p> <p class="ql-block">  “五星出东方利中国”,这是中国人古老的占辞。如今,过年在公历字面上的意义——春节,已成为世界性节日。年出东方,古老的“五星”上有颗璀璨的星——年。</p><p class="ql-block"> 因而,过年也更有意义,忙年也更有必要。(2025.1.31)</p>