寻幽编竹唤鱼·青神行

行者·无疆

出成都，往西南走高速百余公里，过彭山与眉山，便是今次成都周边游驾行目的地 -- 青神县, 据说古蜀国第一代蜀王蚕丛氏, 亦即青衣神，中国民间信奉的司蚕桑之神，就是在这里“着青衣教民农桑，民皆神之”，县治遂得其名以纪之。却原来，青神的清幽，竟有这般来历。

• 一座曾经的水码头汉阳古镇，距城南20公里，历史上的名头，似乎比县城更响。
• 中国竹编艺术博物馆，建在县城的青竹街道，收藏的竹编竹艺作品不光有特色，还有飒飒的国际范儿，那种名列非遗的范儿。
• 中岩景区，摩崖，幽谷，竹林，禅意吟游三景。县城外东南9公里处，岷江东岸。传说中，东坡求学与联姻之地。

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喜欢自驾，为的就是路线选择便利，还可以任性。先去汉阳古镇，尔后参观竹编艺术博物馆，再然后去中岩。

走乐青路，由岷江西岸往东，青关路接华青路，乡村公路沿着一泓岷江水蜿蜒向前，路面铺装平顺舒展。川南盆地的乡村田野，青瓦炊烟的山水烟火，次第入眼，竹影婆娑的悠雅与和美，平日里的都市很少得见。

这，得拿到头里来，说道说道。

西岸东望，村落，竹林，尽在水影摇曳中。

东岸回望，乡下村民的农屋，黛瓦粉墙的一字儿排开，与横卧江面之上的电站水坝廊架毫不违和，这架势，这景色，是川南吗？明明很江南得嘛。

渔人都去哪儿了？

疑似在江南

烟雨朦胧，可以是江南。

川南的可爱，川南的水清，川南的墙白，川南的瓦黛。

岷江悠长，两岸竹枝摇曳，就这，独一份的川南。

把酒问青天

何以川南？把酒问青天。

白衣仗剑者，坡仙是也。史载，东坡曾游学青神，岷江东岸的翠微峰下，正是他当年的岳家所在。

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编竹青神

竹编竹艺，在四川青神县，是传统匠艺，列国家级非物质文化遗产。青神先民，用竹篾编“箕”养蚕，始成竹编技艺滥觞。唐时，青神县民编竹篓填石拦“鸿化堰”，提水灌溉农田，竹编技艺在农事水利中得到更大发展。明青神人氏余承勋考取进士入京，获任翰林院修撰，余所用书箱、膳食盒等均以竹丝编织而成。

青神竹编，不仅是当地人民的一种生活方式，更是他们生活智慧的结晶，记录人间烟火的点点滴滴；不仅是一种劳动生产的技艺，更是乡村文化与历史记忆的传承，流转有世代匠人的心血与智慧。

竹器竹编，原本来自民间，来自生活，是村民居家生活，农耕农事的物件。

打小在川东长大，记得家里用过的竹器，主要是筲箕、箩筐、竹扁担、竹筷、竹凳。

这里，俨然是川南乃至中国乡村竹器的大集合。竹篮、竹筛、竹笊篱、竹蒸笼、炊帚、竹畚箕、竹畚斗、竹耙、竹扫帚、竹笠、竹匾、竹背篓、竹簟、竹席、竹床、竹凳、竹椅、竹躺椅、砧板、凉席......

还有许多，那都叫不出名儿来了。

据说，馆藏物品中，藏有明清时代的竹编，其中两顶斗笠是皇官中御林军戴过的真品。彼时，匠人用竹丝精编，叠制三层而为，遮阳避雨，妙在透气，又滴水不漏。

这斗笠，是竹器？竹编？竹艺？竹质打斗装备？

竹编书画，纤毫之间的艺术，平面竹编的艺术升华。

跨界竹编

中国书法艺术 青神竹艺呈现

竹编 竹艺 匠心 匠艺

竹编宫扇，是不是最为传神的编竹青神之源呢，也许。

世有传说，言东坡就读中岩书院，获青神才女王弗编织宫扇一把相赠，驱蚊纳凉伴读，后称“东坡宫扇”。

竹雕，与平面竹编不同，是立体的竹艺。

竹编青神 竹艺中国

竹篾竹丝，巧成经纬，以东方技艺编织西方艺术，解构蒙娜丽莎神秘的微笑。

竹编竹艺，助力中西文化互通互融。

竹艺彩编，中国乡村叙事，沟通多元文明。

竹编，出自乡村，源自匠心，所以竹艺。

听村民讲，山野乡间生长的竹子，质地坚实，有弹性有韧性，易劈裂，很适宜劈篾编织。

青神所产，以慈竹居多，特点是竹节平疏，纤维韧劲。适宜片剖成篾，成丝，成片，辅之以挑、压、弹、插、绕、穿、贴等许多技法，制成物件与器具。

博物馆进门处，两位村民，可能身兼博物馆制作技艺的展示工作，正埋头制作竹品，跟我们讲了一些当地制作竹编的大概，说一件竹编工艺品，大抵先要经过选竹、砍竹、剔丫、去节、刮青、削平、分块、分层、启篾、三防处理、染色、分丝等流程，然后才是后续的编织。

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汉阳镇·中国传统村落

小镇，据说得名于汉代，算起来已有千余年的历史过往。曾经有过的商业繁荣与经济活跃，以丝市与米市最为出名，甚至秒杀青神，玩笑话哈，比如“穷青神，富汉阳”之说。岷江水道从这里通往乐山、重庆，甚至远至鱼米江南，当年水码头的盛况可以想见，完全是“塞街断巷”一词的担当。

走街串巷，打量着那些旧日留下的街名，米市街、棉花街、盐关街、翻身街、半边街、下正街、横正街、后正街，妥妥地唤醒我记忆中的家乡。那个曾经叫做万县，如今叫做万州的地方。时与成渝两地齐名，长江上的的水码头。那里，有更多的乡愁，记忆中的旧时地名，一如这般，凉水井，四方街，燃灯古佛，印盒石，......。

炉火通红，铁砧炽热，铁匠哥挥汗如雨，延续过往的技艺，打造家人、村民的生活生产物件。

老街尽头，水码头附近。

一丝不苟，眼神犀利专注，敲打，锤击，四下掉落的铁屑，一定在师傅的胳膊腿脚上留下过许多疤痕印记。

岁月不居，生活如常。只是，这样的铁匠铺，最多时多达20多家，现在只剩下这独独的一家了。

悠然踱步的大爷，一枝竹烟杆叼在口中，头戴暖帽，一条掖在棉衣怀里的围巾往外探出一节。

古镇墙画，青山，绿水，绿荷，燕雀，都是他和小镇人们的人设与背围。低调的幸福，内心的满足，让游客如我，羡慕得紧。

昔日的水陆码头，荣盛与喧闹已经远去。

田野如茵，乡村宁静。幽思过往如缕，小镇好地方。

古镇待客，茶铺不可少。古渡盖碗的店招，就很怀旧的。

不远处的养老中心，专属这样一个不大的汉阳小镇。一眼看去，怎么有几分令人心动的呢。

山墙高耸，墙砖斑驳，小镇烟火气在延续。

小镇的街道，大都不宽，两侧的木头房屋，看上去上年岁小不了，大都是清代至民国时期的。房顶上，一堵又一堵的封火墙。屋檐下，那些雕刻精美的木筒磴，雕花窗和木板铺面，记录着岁月流转。

盐关街口两边，还留下几间吊脚楼，刻录曾经的水陆码头那份记忆。

汉阳小镇的理发铺，就是理发铺。依旧不叫美发沙龙，也不叫发艺中心，一种无意的坚守？还是小镇生活的本来模样？

不现代，无妨。

剪头理发，日常百姓生活所需也。

青神汉阳码头旅馆，记录着码头小镇当年的兴隆与热闹。

街里巷弄的油坊

这样的老屋，有古建保护的编号。

制秤作坊

一门几近失传的手工匠艺，古法制作杆秤、棒秤、盘秤，在这里，在古镇盐关街默默无声地传承。

制秤匠艺，如今由第三代传人掌盘。作坊里外，挂满工艺精细的称重器件，称谷、称兽的，叫棒棒秤。以克计量的，专为药铺而制，叫盘盘秤。

小镇如常，起居饮食依旧这个样。

瓦屋的留守

小镇，小寺曰“佛光寺”；小庙，大号叫“火神庙”。

青神汉阳镇佛光寺

小镇的时光记忆，大约有200多年的过完了。规模不大，只有天王殿和大雄宝殿。两殿之间，是一口天井。

中岩景区

历史上，东坡求学中岩，有记载可寻。东坡与王弗临池唤鱼，信其有，传说美好，景添意趣呢。

自县城出，过桥至岷江东岸，车行东南9公里处，原有禅院上、中、下三寺，分布在蜿蜒起伏十余里的山上山下。

临江下寺的规模较大，复建与维护的现状可能最好，恰与中岩景区相邻。

在青神，在中岩，东坡曾经从学名儒王方门下，留传佳话。

相传，王方盛会县内名流，约定给中岩的碧潭池水投笺荐名，弟子东坡竟然与王方老师的爱女王弗，灵犀有合，两人一字不差地笺荐“唤鱼池”。

这一段传说中的佳话，或许正是坡仙后来"十年生死两茫茫。不思量，自难忘。" 诗句最好的注解。

中岩法门 巍然大观

相由心生 境随心转

法相庄严 缭绕渡迷津

苏轼诗,《於潜僧绿筠轩》, 抄录应景：

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

江水苍茫，东坡有情。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

涧溪深深，山石红印斑驳。竹林中仿佛回荡着东坡的诗句。豪迈、洒脱、旷达、雄浑，皆为人间典范。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”