<p class="ql-block"> 《山海经.海内南经》中有这么一段记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”这虽然只是一个神话故事，可“巴蛇”这一巨大而神奇的蟒蛇形象，无疑告诉我们生活在巴山蜀地的古人对蛇的一种奇幻与想象。其大意是：“巴山深处有一蛇，吃掉了一头巨象，三年后才吐出象骨。这种骨头被人服用后无心腹之疾！这种蛇有青，黄，赤，黑多种颜色！还有一种说法是黑蛇青首，在犀牛山的西面…”</p> <p class="ql-block"> 也许这是一些文人的杜撰，用以增加蛇的神秘色彩与崇拜，或者作为一种强大力量的象征仅此而已！但新疆出土文物中关于伏羲女娲人首蛇身的图腾里，不难发现我们古人对蛇的崇拜到达一个超越现实的新高度！从这幅图里我们清晰的看到两蛇身相互纠缠，这种纠缠的情感表达，哲学思考，文化内涵，智慧所指等等我们都很难理解！但有一个毋庸置疑的科学存在就是量子纠缠，基因排序的内核！关于基因排序的状态与伏羲女娲图腾上的表示已经被科学家发现，证明并且基本上相吻合！至于今天的量子纠缠与我们华夏共祖的神交图有没有共性还不得而知！但可以预见的是将来科学发展到一定程度时一切都会殊途同归！</p> <p class="ql-block"> 无论是三星堆出土文物青铜大立人像手中的蛇；还是神话传说中操蛇之神勾芒手中的蛇；他们都有一个清晰的表达就是古人以蛇的灵性，与天地相通的智慧，祈福风调雨顺，万事顺遂的美好愿景以及对美好生活的畅想！还有《白蛇传》里“洞中春不老，天地几沧桑。却笑徐福辈，空寻不死方。”中这对百年修得同船渡，千年修得共枕眠的神仙眷侣！这段民间传说久远的神话故事把蛇的冰冷，刚直，柔情，侠肝，义胆等等表现的淋漓尽致！让我们知道神仙也有凡人心：“半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。”</p> <p class="ql-block"> 北宋官至右相的文臣丁谓有诗曰：“</p><p class="ql-block"> 起蛰良时在，鸣风异禀存。大能吞巨象，长可绕昆仑。利税归王国，威名表圣尊。 带弓休解箭，盘甲镇三门。”这首诗把蛇从冬眠中能有利把握良好的时机随蛰起而苏醒，鸣风异且禀存的独特禀性，刻画的如此之深！诗中还引用了《山海经》蛇能吞下巨象的典故，并且夸张了其长度可环绕昆仑的超然想象！最后又与柳宗元先生的《捕蛇者说》中提到“永州之野产异蛇，黑质而白彰，触草木，尽死…”的蛇想想都让人毛骨悚然！但在利税利生等方面对国家和个人作出的贡献不容置疑！诗中还肯定性的说明蛇的威猛可镇守门户，这与柳先生笔下的“苛政猛于虎……”的喟叹充分说明了万事万物都有其两面性啊！对于丁谓老先生在辽宋颤渊之盟中的功劳我们暂且不表，但后来先生媚上欺下的人设架构不就是他笔下蛇的形象吗？</p> <p class="ql-block"> 时序飞转，龙衔宝盖乘日去：光阴如梭，蛇带恩荣人间来。今天己是乙巳蛇年正月初三日，当那蜿蜒的灵物从古老的传说中苏醒，带着神秘与灵动，开启新的纪年之时刻。我们作为万物之灵长的友友们，在这新的一年里，新的起点上，你准备好了吗？</p><p class="ql-block"> 蛇，作为一个文化符号，在中华民族古老文明里，它不只是一个独特的存在。它更像是一条隐匿于数千年文脉深处的一条文化的金丝铁线，窜连着神话、民俗与哲学。尤其是从伏羲女娲蛇身人首的创绘与传说中，我们不仅看到了人类对创世之初的奇特，朦胧想象；蛇身所折射出来的柔韧与力量，不就是我们这个民族精神的象征吗？就在这种曲伸自如，原始而强大的生命力面前，中华民族那历史的车轮才能滚滚向前，历史文化的脉络才能静水深流，用以滋养华夏民族的文化根基葳蕤繁祉，生生不息。</p> <p class="ql-block"> 乙巳蛇年，在数千年岁月长河中不一是一个独特的章节。它的到来，没有声音，亦没有影子。如同春之气掠过暴风雪的荒原，但给我们确实带来了可以触摸的，抚慰的，新希望与生机。也许在这一年里，这片热土地将继续书写属于它自己的故事，而我们必须在蛇的灵动与智慧的双重启示下砥砺前行。蛇的冷静与敏锐，必将是我们面对生活百般刁难时所必需的品质。它昼伏夜出，蛰居潜行，但每一次出击都能做到精准，果断。这种内敛而强大的力量，这种机敏而善于捕捉时机的睿智，时刻提醒着我们在喧嚣的世界里要保持清醒的头脑，用冷静而理智的心态去应对每一次困难不对吗？</p> <p class="ql-block"> 走进蛇年，就是走进对新一年的憧憬，希望。希望我们都能把蛇年的无限可能，以及所蕴含的希望与梦想逐一实现，让一切变成皆有可能！争取努力的让自己每一个足迹都成为自己生命中的的丰碑。友友们，新年新气象，愿与大家一起努力，共勉，顺祝商祺，安好……</p> <p class="ql-block">乙巳正月初三日辰<大槐树＞草草</p>