十二爻岭读岩画·岐黄圣地观奇·9（3）

子悦君

张怀州

六、十二爻是不是古代兵法阵图？

远古部族的之间的战争起初是没有任何章法，跟打群架差不多，完全以蛮力与人多势众取胜。后来人们发现，人群的排列组合，不同的武器组合，排成不同的阵形，会形成不同的战斗力，于是研究兵法阵图，兵法阵形之谋随之而生。

《史记》载：“黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”这四人也是黄帝的四位大将军。黄帝与蚩尤战，九胜九败，新密民间传，黄帝退守密县云岩宫，与风后潜心研究兵法阵图，经过长时期的实践训练，终于发明了《后风八阵图》，有天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。其阵图的排列方式，也是数图式的，每一个阵点，代表一个军事单位，八阵练成后，在战争中“陷坚阵，拔深垒，若星驰天旋，雷动山破”，无坚不摧。成为黄帝致胜敌人的法宝，定鼎天下的秘密武器。

兵法阵图的发明，是人类战争智慧的表现。新密也是中国历史上兵法的发源地。黄帝宫（郑州市文物保护单位，原名云岩宫，其中有讲武门）、讲武山、讲武寺等被后人誉为黄帝时期的黄埔军校。黄帝宫中立有唐代常州刺使独狐及撰文的《风后八阵图记碑》，记述了黄帝与风后研创风后八阵图的故事。

　　黄帝有四位大将军，在新密都留有胜迹。力牧台以力牧命名，在刘寨镇黄帝宫南二里许，是一个高台，相传为黄帝拜力牧的将台（亦名熊台，当地叫黄台岗、台岗），也是力牧演兵的指挥台。风后顶在新密、新密交界处，位于新郑界。大鸿山以大鸿命名，山上有大鸿寨，由于规模很大，也叫大鸿城，相传为大鸿屯军练兵之所。常先口在风后顶下，相传为常先把守的营盘。黄帝足迹遍具茨，讲武山、讲武寺都在具茨山，他们演兵练兵，摆兵布阵，棋上推演，是否在巨石上留有痕迹？

　　具茨山上的圆点列阵，是不是黄帝与风后、大鸿等将军推演的阵图呢？现代军队最小的作战单元一个班12人是否出自12爻？对于这一种母文化，你可以去无限地想象啦。

七、十二爻游戏你会做吗？

十二爻在时光的邃道里瞬间穿越，5000年一晃而来，远古先民的迷茫远去了，他们的探求远去了，他们的身影消失了，十二爻成为我们小儿科的游戏。

十二爻你还会玩吗？

　　先在地上挖十二窑排成两排，或者两排方格每排六格，两边再划一个大窑，作为己方老仓。

在两排窑里每窑布5个小石头子。

两人对阵，以剪包锤来定谁先走子。

先走者抓起第一个窑中的小石头子，逆时针依次往其余窑中丢，每次放一颗，直至把手中的子丢完。

先行者手中子丢完了，对方接着在下一窑开始丢子，丢 法与前同。

每一窑的石子抓完时，接着把下窑中的石子儿抓起继续丢。在丢的过程中，如果手中的石子丢完，正好下一窑是空窑，这时就可以隔着空窑赢下一窑的子儿，叫做“吃”。等几圈丢下来，会有规律地出现多个一“空”一“实”相间的窑儿，则可连续赢得石子儿。

如果手中石子儿丢完，而眼前恰巧有两个相连的空窑儿算输，把走窑儿的权力交给对方。以此类推，直至窑儿中的石子儿被双方赢完，一局结束。

　　十二爻的叫法很多，有的也叫“下窑”，有的叫“丢窑”，有的地方叫“算爻”，在激烈的对阵游戏中，算数启蒙不知不觉中完成了，古代文化常识的教学也在其中完成了。

　　结语：

十二这个数，在古代文化中包含的内容如此丰富，可以说天文、地理、医学，无所不包，是一个基本的常识，具茨山上的岩画，是中华文明的源头。古人为了让后人学习、和运用并传承不绝，刻在石上，编成游戏，教学大众，普及天下，以示永续，这岩画就是刻在山石上的教材，可见用心之深，用意之远。

这十二爻历经5000年，传承至今，至今还活跃跃地运用在人们日常生活、学习工作中，无论是高等院校的科学殿堂，还是幼儿园的丫丫学语，无论是穿流不息的市井街坊，还是偏远的穷乡僻壤，人们永远离不开这个基本常识。

感恩伟大的祖先，感恩伟大的中华民族，感恩伟大的中华文化。

岐黄文化调查组：张怀州 王胜利 刘永涛 王富生

（全文完）

2025.1.27