重游惠山古镇

剑胆琴心

剑胆琴心

上世纪八十年代和九十年代曾经两次莅临无锡，两次来到著名的锡山和惠山（1959年，整个锡山和惠山的主要风景地带被命名为“锡惠公园”）。游览了古迹云集的锡惠公园。二十多年过去，整个无锡包括锡惠公园变化之大，让人几乎认不出来。

惠山古镇祠堂群

惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山镇因其风水得天独厚，从唐代始建春申君祠（楚相春申君黄歇），开启了惠山镇祠堂建筑之先河。

至明代嘉靖年间允许民间可以自由立庙建祠。富庶的江南各大姓氏宗亲，高官显贵，纷纷沿着惠山浜端的寺塘泾两岸、观泉街、听松坊古道和横、直两条街巷及二泉东、北二向水系两侧，建造了密集连片的祠堂建筑群。此处云集了118处历代祠堂建筑和重要历史遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180位历史名人。

包括东岳报功祠（东岳大帝黄飞虎）、春申君祠（楚相春申君）、钱武肃王祠（五代时期吴越国王钱镠）、陆宣公祠（唐宰相陆贽）、张文贞公祠（唐朝宰相张柬之）张中丞祠（安史之乱中镇守睢阳的张巡）、李忠定公祠（宋代宰相李纲）、陆子祠（茶圣陆羽）、张明公祠（北宋理学家“横渠先生”张载）、范文正公祠（范仲淹）、司马温公祠（司马光）、于忠肃公祠（于谦）等众多名臣大儒。祠堂群中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。

祠堂群建筑高低错落，次第相接，无一类同，祠堂之间辅以桥、亭、戏台、照壁、牌坊等建筑。这些建筑是在一千多年的漫长岁月里陆续完成的，但是建筑之间鳞次栉比，井然有序，各种祠堂巧妙地处理地形地貌，借山借水借景，让建筑与环境巧妙融合为一体。

祠堂建筑的形制，多数以江南民居建筑的硬山式为主，粉墙黛瓦、不重雕镂、质朴无华，也有一些形制较高的歇山式厅堂，砖木结构。祠堂建筑的年代以明、清及民国各时期为主体。

九十年代我到无锡旅游根本没注意到有如此集中的古祠堂群，那时这些建筑可能都破败不堪，让人无法落脚，大部分被占做民居或他用。如今大部分陆续腾退，整修完好，可供来自五湖四海的游人前来参观。

祠堂是中华民族特有的祭祀场所和信仰寄托，祭祀的是真实存在过的祖先，不同于宗教供奉的虚无缥缈的神祉。是中国古老的历史传承和精神理念的弘扬。也是孝敬祖先，庇荫子孙的形式典仪。在此旅游就是一次历史的时空穿越和中华民族悠久的文化精髓的温故知新。

（上图为街头最把边的一座，名荣贞烈祠，清嘉庆19年（1814年）立祠前旌“贞孝节烈”坊，表彰节妇荣氏，民国10年1921年建祠祭祀，使用钢筋水泥建筑，是惠山祠群中最早，也是唯一的早期仿古混凝土建筑实例）

（上图为张中丞庙，是祀唐朝“安史之乱”时死守睢阳以身殉国的御史中丞张巡而建，并配祠睢阳太守许远。经恢复性修葺，属于规模最大，保存最完好的一处古建筑群之一。）

（大门对联“国士无双双国士，忠臣不二贰忠臣”以旌表两位忠臣良将，张中丞庙院内景色，现存建筑包括前殿、戏楼、两庑、正殿及配享等一应俱全）

（邹忠公祠，祀北宋的官员，名浩，谥号忠，作为谏官，敢言敢谏，上疏弹劾童贯和高俅，为时人称道）

（上图为范文正公祠——北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家范仲淹祠）

（上两图为挽唐朝于危难的名相陆挚，谥号宣公，陆宣公祠后院内有保存完好的戏楼、池沼、石桥，布局层层叠进，紧凑得体)

（陆宣公祠中鹤立鸡群的太虚阁）

（上图为司马温公——宋丞相司马光祠，祠内现兼做花卉展卖）

（上图为袁龙图祠，祀威武不屈死于叛臣之手的宋右司谏、赠龙图阁大学士袁植）

（钱武肃王祠，五代时期吴越国王钱镠）

（李忠定公祠，全称“丞相太师忠定李公祠”抗金英雄、岳飞恩师——李纲祠）

（至德祠，又称泰伯祠，司马迁《史记》里把泰伯列为“世家”第一）

（茶圣陆羽祠，酷似一座茶社）

（薛中丞祠又称寰翰楼，祀清都察院左副都御史薛福辰，祠堂群中比较年轻的祠堂）

（宋儒祠堂，现辟为大隐书局）

（上图为街头财神殿，上方屋顶带有江南建筑特色马头墙）

（街头照壁）

（人杰地灵牌坊，是明代为湖广提学副使邹迪光兴建）

（街头戏楼）

（上图为二泉东、北二向水系两侧祠庙）

（上河塘“溪山第一楼”又称紫阳书院——朱熹祠旧址恢复重建，楼临河部分为架空，下为通行道，楼前下方是亲水平台，临河挂有‘’溪山第一楼‘’的牌匾，通道两侧楼面上一边挂着‘’出则忠‘’，另一边挂着‘’入则孝‘’，三块匾额均是朱熹的手笔）

惠山古镇不收门票，再往里面就是锡惠公园，公园包含寄畅园、惠山寺、二泉映月等著名景点，进这里需要买门票。寄畅园、惠山寺、天下第二泉这几个景点我算是第三次造访了，坦白地讲，年轻时心浮气躁，只是走马观花，根本没有看得仔细。

寄畅园

寄畅园坐落在无锡市西郊惠山东麓，惠山横街的锡惠公园内，毗邻惠山寺。园址原为惠山寺僧舍，明嘉靖初年（约公元1527年前后）曾任南京兵部尚书秦金购得，辟为庄园，又名“凤谷山庄”。后传至都察院右副都御使、湖广巡抚秦燿。万历十九年（公元1591年），秦燿因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄抑郁之情于山水之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十。取王羲之《答许椽》诗：“取欢仁智乐，寄畅山水阴”句中的“寄畅”两字易名。乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，喜其幽致，携图以归，于北京清漪园万寿山东北麓仿建“惠山园”，即今颐和园中“谐趣园”。寄畅园名列“江南四大名园”，为江南园林之翘楚。

寄畅园属山麓别墅类型的园林，总占地面积9900平方米，南北长，东西狭。

寄畅园门厅是从惠山寺日月池畔入园的第一个园林建筑群。门厅小院内是“凤谷行窝”古朴的三开间厅堂，正中悬“凤谷行窝”门额。

秉礼堂，是寄畅园中的园中园，位于寄畅园门厅檐廊西墙的月门后，这组庭园面积不足一亩，却有整洁精雅的三间厅堂、碑廊；又有自然得体的水池、花木和太湖石峰，无论从哪个角度看都是一幅美丽的图画，使你尽情享受中国造园艺术的异趣神韵。

含贞斋是寄畅园第三代园主秦燿的书房，四周多植古松。九狮台位于含贞斋对面，又名“九狮图石”，是用太湖石叠成的大型假山，高数丈，突兀峻峭；置有若干狮形湖石，整座假山构成一只巨大的雄狮，俯伏于青翠欲滴的绿树丛中，静中寓动，妙趣横生。

（寄畅园中尚保存着康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞” 御书石匾额各一方——“玉戛”指流泉，“金枞”指假山，）

（寄畅园门厅“凤谷行窝”）

（秉礼堂）

（自然得体的水池、花木和太湖石峰）

（回廊中的壁刻）

（含贞斋原是秦燿读书处）

（九狮台位于含贞斋对面，又名“九狮图石”，是用太湖石叠成的大型假山）

邻梵阁，位于凤谷行窝厅堂东侧，往东有一小亭，旁有百年巨樟，绿荫垂地，亭中一碑，镌刻清乾隆帝御笔题诗和作画“介如峰图”。亭前一池，呈长方形，水平如镜，池东立一湖石，倚墙而立，颇如婷婷美人，对镜理妆，妩媚有姿，故湖石名“美人石”，池名“镜池”。清乾隆帝第二次南巡见美人石后，改称“介如峰”。

（百年巨樟，绿荫垂地）

（邻凤阁）

（上图为邻梵阁组景）

（池东立一湖石，倚墙而立，颇如婷婷美人）

（御碑亭中镌刻清乾隆帝御笔题诗和作画“介如峰图”）

锦汇漪水池，位于寄畅园的中心，汇集着园内绚丽的绵绣景点而得名，寄畅园的景色，围绕着一泓锦汇漪池水而展开，亭廊桥榭绕水而构，与假山相映成趣。山影、塔影、亭影、榭影、树影、花影、鸟影，尽汇池水之中。

在锦汇漪东南角，有六角小亭，中悬“郁盘”匾，得名于唐朝王维《辋川园图》中“岩岫盘郁，云水飞动”之句。

知鱼槛位于锦汇漪中心，突出池中，三面环水，传统的小青瓦屋顶、深栗色的木柱和曲栏靠椅在白墙衬托下，犹如水墨勾勒的小品，朴实雅静，清波映照，可静赏游鱼，可待月迎风，吸引了许多游人驻足静观。槛名出自《庄子》：“安知我不知鱼之乐”之句。

七星桥横跨在锦汇漪上，由七块石板直铺而成，平卧在波面之上，过桥有嘉树堂，为三开间，堂旁有廊桥，通向涵碧亭。七星桥不仅是连接两岸的通道，更是观赏和体验寄畅园美景的好去处，站在桥上，惠山风景尽收眼底，别说游客了，连皇帝都被迷住了，乾隆忍不住吟诗：“一桥飞架琉璃上”。

（以上各图为锦汇漪水池景观）

（山影、塔影、亭影、榭影、树影、花影、鸟影，尽汇池水之中）

（知鱼槛位于锦汇漪中心，突出池中，三面环水）

（在锦汇漪东南角，有六角小亭）

（锦汇漪景区七星桥）

（过七星桥桥有嘉树堂，为三开间）

（七星桥东面临水的是飞檐翘角的寄畅园涵碧亭）

八音涧，全用黄石堆砌而成。西高东低，总长36米。涧中石路迂回，上有茂林，下流清泉。涓涓流水，则巧引二泉水伏流入园，经曲潭轻泻，顿生“金、石、丝、竹、匏、土、草、木”八音。

（从小径登山可见绿树掩映的梅亭）

寄畅园依惠山而建，让园内的叠山造水更有浑然天成之势。大片的黄石假山和参天古树，满目葱茏，红肥绿瘦掩映着蜿蜒曲折的石板小径，使人恍如步入深山野景，曲径通幽地将游人带到一处处令人心醉的玲珑景致。

康熙、乾隆各六次南巡，每次均必到此园，能让康熙、乾隆两个皇帝魂牵梦萦，挪不动脚的地方，自然非同凡响。甚至还干出了"抄作业"的壮举——回京后在清漪园万寿山东北麓复制了个谐趣园。

（蜿蜒曲折的石板小径，曲径通幽地将游人带到一处处令人心醉的玲珑景致）

惠山寺

惠山寺位于惠山秀嶂街（今惠山直街和横街交接处），始建于南北朝。历朝历代，屡经战乱损毁，又屡次重建，始终香火不绝。极盛时期寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园，僧舍就有一千零四十八间之多。古往今来，多少骚人墨客，帝王将相，经过京杭大运河时，都要在惠山寺徘徊逗留。

解放后，市人民政府对惠山寺进行了全面整修，1954年重新设计改建了“古华山门”和二山门。现在惠山寺还保留着古迹和建筑物有古华山门、唐宋石经幢、金刚殿、香花桥和日月池、金莲桥和金莲池、御碑亭、听松石床、古银杏树、大同殿、竹炉山房和云起楼等。

（上图为惠山寺门前唐宋石经幢，寺内金刚殿后，有池水一泓，即陆羽《慧山寺记》中所述“阿耨水也”，世称日月池，池水与天下第二泉相通，水清如碧，池壁有一螭吻。池面架香花桥一座，池凿于南北朝刘宋元徽年间，距今已有1500 多年历史。香花桥为明代建造）

（上图为惠山寺御碑亭，亭前一座古朴小巧的石桥是无锡最古老的宋代金莲桥，桥下水池种满金莲，花似莲而小如水仙，色黄而香，是睡莲科植物。金莲池和金莲桥的名字就由此而来）

（上图为古银杏树下听松石）

（惠山寺藏经楼）

（惠山寺大悲阁）

（清朝咸丰至同治年间湘军、,淮军曾与太平军在江南一带激战，惠山的寺院毁于战火。李鸿章请旨在惠山寺废墟之上为战殁湘军、淮军将士建立昭忠祠，辛亥革命后改为“忠烈祠”）

（上两图为毗连昭忠祠南侧的“云起楼”，康熙南巡时，地方官将僧房改建而成。楼阁依山就势，变化如云，前有朱衣泉亭，隔红尘曲廊，婉若进入仙境，云起楼之上是“玉皇殿”，楼下为隔尘曲廊）

天下第二泉

惠山多清泉，位于惠山寺附近的惠山泉原名漪澜泉，相传它是唐朝大历末年（公元779年），由无锡县令警澄派人开凿的。唐朝陆羽在他著的《茶经》中排列名泉20处，无锡惠山泉位居第二。

此后“天下第二泉”之名为历代文人名流所公认。宋代诗人苏轼曾两次游无锡品惠山泉，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的吟唱，更使惠山泉声名鹊起。自古朝廷达官贵人都以用惠山泉水烹茶为要，甚至曾作为贡品孝敬皇上。因此不远千里用罐封泉水装运往长安、洛阳、杭州等地。

泉池围砌成上、中两池。上池呈八角形，由八根小巧的方柱嵌八块条石以为栏，池深三尺余。池中泉水水质很好，清澈透明，甘冽可口。中池紧挨上池，呈四方形，水体清淡，别具风味。

惠泉之上建有“二泉亭”，为泉眼遮风挡雨。泉池旁的石墙上，镌刻着“天下第二泉”五个大字，为元代著名书法家赵孟頫（赵子昂）所题。赵在题字之余，还题诗一首：“南朝古寺惠山前，裹名来寻第二泉。贪恋君思当北去，野花啼鸟漫留连。”

至宋代，又在下方开一大池（下池），呈长方形，实为鱼池。明代雕刻家杨理特在下池池壁雕刻了一具螭首，这螭首似龙非龙，俗称石龙头，中池泉水则通过暗渠，从石龙头嘴中流出注入大池之中，终年喷涌不息。泉下池前建有供茶人品茗的漪澜堂，苏东坡曾在此赋诗曰：“还将尘土足，一步漪澜堂。”

（上图为二泉亭中上、中两池）

（泉池旁的大石上，镌刻着“天下第二泉”五个大字，是元代著名书法家赵孟頫所题）

（上图为漪澜堂前的“下池”——养鱼池）

惠山名泉不但得到包括历代君王和高官显贵的青睐，更招引无数文人骚客，诗人、文学家、书法家、画家的仰慕而纷至沓来。或吟诗、或题词、或作画，无不尽显神通，各领风骚。

更为世人瞩目的则是著名民间草根艺术家瞎子阿炳，他常在夜深人静之时，摸到惠山泉畔，聆听那丁冬的泉声，掬捧清凉的泉水，神接皎洁的月光，酝酿情愫，抒发灵感。用二胡的音律谱写内心的忧愤和人间的疾苦，祈盼光明幸福的降临，作出了《二泉映月》这不朽的千古绝唱，为万世流芳。