今天周一，各大馆闭馆，我们去岳阳一日游。动车一个小时就到，且车次很多，余票充足，选择了不用早起的车次，地铁口买两份粥，出发。 岳阳位于湖南省东北部，怀抱洞庭，北依长江、南纳三湘四水，江湖交汇，是古时交通要塞。而岳阳古称巴陵，来自神话传说。《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”后世传说，天帝派遣后羿前往斩杀巴蛇，后羿首先用箭射中了巴蛇，然后一直追赶它到遥远的西方（今岳阳境内）将其斩为两段。巴蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。 从岳阳东下车，广场内坐公交车，一路坐着公交穿过岳阳的街头，观看这座城市的热闹，最终在终点站巴陵广场下车，站点两侧特色饭店林立。 我们先来到巴陵广场上，广场上塑有高达16米的后羿射巴蛇的雕塑。后羿与巴蛇的生死较量不仅是一场力量的对决，更是一场智慧与勇气的较量。后羿凭借过人的勇气和智慧，最终成功射杀了巴蛇，为民除了一害。雕塑背后是浩浩茫茫的洞庭湖，为这一神话故事增添了几分神秘与苍茫。 从巴陵广场向下我们走到洞庭湖边，在这里初见洞庭湖，大湖茫茫，烟波浩渺，湖水与天相接，几艘作业船只，慢吞吞穿梭往来湖里。稍作停留后，找了一个导游讲解，带领我们前往岳阳楼。门票标准票70元，学生有优惠。背诵免票只有节日才会有。 岳阳楼，西濒洞庭湖,东望金鹗山,南面南湖,北绕长江,其历史悠久,最早可溯到三国时期,此乃鲁肃修建的阅军楼，一方面训练水兵,修建城楼便于指挥和检阅水军,故命名阅军楼，另一方面作为军事要道，为的是“西御关羽，北防曹操”，后因楼耸立于洞庭湖畔的岳阳城，遂改名岳阳楼。与武汉的黄鹤楼，江西的滕王阁被誉为江南三大名楼。三层、四柱、飞檐、盔顶的纯木结构是岳阳楼的特色。其中四柱是指岳阳楼由四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体；顶覆琉璃黄瓦，构型庄重大方，典雅。 今天游客不多，没有熙嚷。一进门听到流水潺潺声，围绕着山环水绕的建筑便是五朝楼观，分别是唐宋元明清五个朝代岳阳楼的建筑模型，根据历史文献以及珍贵画作以青铜铸造而成。五楼风格迥异，各具特色。 唐代的岳阳楼，从现存的史料记载，岳阳楼在唐代修葺过三次（贞观年间，开元年间和天宝年间）。唐朝是中国历史上文化交融的繁盛时期，这时期的建筑趋向于严整开朗。虽外表简单粗犷，但不失大气庄重。您看它的整个大殿几乎没有纯粹为了装饰而加上去的构件，门窗的形式也是朴素大方。这座楼阁是五朝楼观中耗铜量最重的一座，重达12.3吨。（颜真卿书法） 元代时期的岳阳楼。岳阳楼在元代只重修了一次。这一座楼阁是两层三檐，歇山顶式结构，并且筑有地基。元代建筑多用原木做梁，极少加工，并且在金朝的基础上，进一步发展了减柱法和移柱法等技巧，因此元代建筑体现出一种粗旷原始的风格。它是岳阳楼筑楼史上占地面积最大的一座，也是离洞庭湖畔最近的一座，它毁于湖水的冲刷。（赵孟頫书法） 明代的岳阳楼。它在明代一共重修过9次。它的建筑特点是方圆结合，楼身花纹繁杂，顶部筑有宝塔，它的宝塔是由三颗宝珠和六条飞龙组成，有点类似印度的佛塔建筑。因为明代佛、道两教非常盛行，所以明代岳阳楼融入了一定的宗教色彩。明代的最后一座岳阳楼，是毁于明末农民起义的战乱之中。（董其昌书法） <p class="ql-block">漏照了，哈哈哈，补网图</p> 清代早期的岳阳楼，它是离现存岳阳楼建筑风格最为接近的一座。同时也是五座楼中唯一的三层三檐建筑。清代岳阳楼一共重修过16次，最为浩大繁杂的是在清光绪6年。与唐代的庄重大气相比，清代岳阳楼细腻婉约、繁复而精致。它的二、三层设有回廊，它的三字牌匾是出自于康熙皇帝的书法。 而最大的模型是宋代的岳阳楼。它在宋代一共重修过七次，（其中南宋四次，北宋三次）您所熟悉的千古雄文《岳阳楼记》中范仲淹描写的就是这一座。宋朝奉行重文轻武的治国政策，使得政治、经济、文化飞速发展，所以宋代建筑风格趋向华丽，注重装饰。是五座楼阁当中结构最复杂，气势最磅礴。它是两层三檐，十字形重檐歇山顶。全楼共24个屋角高高扬起，给人一种升腾活跃的感觉，只是很可惜，这座楼阁仅存世间33年，毁于宋神宗年间的一场雷电之火。（米芾书法）根据宋代宫廷名画复建的，岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁又屡毁屡修。几经风雨沧桑，有史可查的修葺共30余次，然而每次的形态均不是很一致，而如今我们看到的岳阳楼是1984年重修的，与五朝景观并无关联。 右边是双公祠堂，是为了纪念范仲淹和滕子京而修建的。 “双公祠”门额是范仲淹二十八代孙范敬宜题写的，门联“一湖一楼记浮乾坤控南北叙优乐，江山胜景辉映千古”“双公双绩双德联珠壁会风云昭日月，文坛佳话流播九洲”，由北大教授龙协涛撰联沈鹏书。进入大门，迎面陈设着左范仲淹、右滕子京倚坐畅谈的铜像，双公对坐畅谈的画面。二人同中进士，不仅志同道合且祸兮相同，均仕途不畅受贬。滕子京曾在防御西夏方面做过贡献，后被人诬陷，一贬再贬，后至岳阳，虽心有不甘但未曾沉沦，既来之则安之，勤政为民、修堤引灌、扩建学校，造福百姓，故有《岳阳楼记》所言“滕子京谪守巴陵郡，政通人和、百废俱兴”之景，而彼时范仲淹因改革失败被贬放河南邓州。二人同是天涯沦落人，惺惺相惜，相谈甚欢，忧虑国家，将个人命运与家国情怀紧紧扣在一起。 双公祠虽供有范仲淹铜像，但据考证范公未曾到此一游，滕子京重修岳阳楼后给他寄了一幅《洞庭秋晚图》和一封《求记书》恳求好友范仲淹为岳阳楼作记，而此时范仲淹被贬邓州，处江湖之远，结合人生境遇写下了千古名篇《岳阳楼记》。导游说，范仲淹小时候随母亲在洞庭湖一带的外婆家住过一段时间，他对洞庭湖天气变化有着敏锐的感知，所以才能写出洞庭湖的“胜壮”“大观”，将洞庭阴雨凄凉和风和日丽的“两幅画卷”，“拿捏”到位，描写的淋漓尽致。<div>左右两侧为展厅，展示了岳阳楼的建置沿革、形制演变记忆、历史文化。</div> 出双公祠可见呈北斗七星状的廊阁，是新碑廊。其中最有看头的便是毛主席摘抄杜甫的《登岳阳楼》诗句，龙飞凤舞自成一派，诵读“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”相传该碑字是毛主席70多岁在湖南回京的火车上抄写的此诗，或许是感同身受吧，这首诗恰可映照主席当时的心境便抄写借诗表意，寄情于诗。而在抄写的过程中主席将“病”写成“去”，此乃有意为之，饱含着主席对湘江人民美好生活的寄语，一字之差千言希冀藏其中。 穿过南极潇湘，拾级而上，便见岳阳楼主楼。 导游先给我们做了介绍，岳阳楼坐东朝西，面临洞庭湖，耸立在820平方米的城台上，高21.35米，三层四角，占地251平方米。建筑特点可概括为三层、四柱、飞檐、盔顶的纯木结构。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，以12根金柱为内围撑支二楼，又以20根檐柱外围，柱与柱间以横梁牵连结构出楼的框架构成岳阳楼。楼的三层瓦脊皆有飞檐，第一层飞檐上的翘首为凤凰，第二层翘首为龙头，第三层为回纹形祥云。每层飞檐的翘首都有脊饰相连，脊饰的设计分别为茶花，莲蓬，海藻和卷草，三层分别名曰“茶花护凤”、“海藻绕龙”和“仙草祥云”，连在一起，意指“龙凤呈祥”。岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军式头盔的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。岳阳楼的顶和檐都覆盖黄色琉璃瓦，黄色在我国古代有高尚尊贵之指，黄色盖瓦，除皇宫和孔庙外，其他建筑极为少见。更值得一提的是，岳阳楼的10余万个原构件皆榫卯衔接，纯木结构，没有使用一枚铁钉！岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，是清代建筑艺术完善、技术趋向高峰的精品之作，凝聚了一代能工巧匠的智慧，它的建筑艺术价值是无与伦比的。 岳阳楼一楼二楼均挂有十二块紫檀《岳阳楼》雕屏，两副雕屏。落款为清代大书法家、乾隆皇帝的老师张照。一楼黑底蓝字，二楼金丝楠木，黑底金字，乃张照的真迹，行、楷、隶、草书四种字体。 这真假雕屏隐藏着真实的传奇故事《巴陵大盗》。清代道光年间，岳州来了一位姓吴知县，他上任后看到了《岳阳楼记》雕屏，发现不论是文章还是书法，或是雕工和木材都相当精美珍贵，于是心生贪念，想将雕屏据为己有，随后他暗地请了一位雕刻高手精心仿制了一副《岳阳楼记》雕屏，便将真雕屏“偷梁换柱”。两篇文章中的那个“居”字不一样，一楼“居”字的撇短些，二楼的“居”字的撇长些。据说是因为在仿制过程中，这位高手暗暗做了点手脚，将“居庙堂之高”的“居”字那一撇写得较短，象一把锋利的匕首，与"心”字相邻，既能让后人能分辨真伪，又寓意该知县“居心不良”。而后便告“病”还乡，带着一家人和真迹雕屏乘船逃离岳州，不过天网恢恢疏而不漏，当他的船行至九马嘴地段时，洞庭湖狂风大作，他的船被掀翻，他的家人想抱着雕屏求生，可是这副雕屏是用非常珍贵的紫檀木雕刻而成，紫檀木密度大于水，遇水即沉，于是他们一家也随着雕屏葬身湖底。从那以后每到傍晚九马嘴便射出道道金光，十分壮观。雕屏后被老渔夫打捞出，湖中才恢复了往日平静。老渔夫捞宝的故事惊动了当时桐城学派文学家吴敏树，便从渔夫手中购得。随后，他便花了整整三年功夫精心临摹才补书上去。现在牌匾上我们看到的：“乐”、“歌互”、“碧万”、“年”这些字都是吴敏树补上去的。1933年岳阳楼整修时，政府以120块大洋从吴家后代手中赎回雕屏，放置于二楼，这才“完璧归赵”。至于一楼那副，虽是赝品，但已有100余年历史，流传至今也成了文物。两副雕屏一真一假，正像一张功罪表，昭示后代子孙，值得我们细品。所以登岳阳楼一方面赏景另一方面则是赏字，赏这两幅真假屏雕。 听完导游的讲解，我俩怀着激动心情登楼，看两个居字的不同，看补上去的几个字，还有两三个“一”字的不同写法。<br>穿过一楼、二楼便来到了三楼，厅里挂着毛泽东主席手书的杜甫的《登阳楼》。四周有观景台，透过古香古色的窗，八百里洞庭水天一色，尽收眼底。远处的老君山若隐若现。老君山是洞庭湖的水孩子，洞庭湖滋养着它，诠释了“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。 岳阳楼左右两侧是仙梅亭、三醉亭。南册亭子是仙梅亭，它由六根红漆木柱支撑，为二层三檐，六方尖顶纯木制建筑。通高7米，亭下两侧是半卧式条椅，供游人息坐。亭子正中，竖着一块“仙梅”石刻，说明亭子的由来。北侧是三醉亭，岳阳人心中有“诗酒神仙”偶像吕洞宾。为了纪念他在岳阳醉过三次酒，在岳阳楼特地建了一座亭子，并根据吕洞宾三醉岳阳楼的故事，改斗姆阁为三醉亭。现在的“三醉亭”，是一座仿宋建筑的方亭，为岳阳楼主楼辅亭之一。占地面积为135．7平方米，高9米，为二层二檐。顶为歇山式，红柱碧瓦，门窗雕花精细，藻井彩绘鲜艳，外形装饰华丽、庄重。三醉亭也和岳阳楼一样属纯木结构。门上雕有回纹窗棂，并饰有各种带有传奇故事的刻花。一楼楼屏上是由岳阳楼管理处殷本崇绘制的吕洞宾卧像。 再向北就是小乔墓，我们没有去。传说当年小乔从周瑜镇巴丘，死后葬在此处。在全国有三处，除了湖南岳阳，还有一处在安徽庐江，一处在安徽南陵。庐江小乔墓周瑜暴毙以后，被安葬在了安徽省庐江县，作为周瑜的女人，小乔自然是需要为周瑜守墓的，所以不少人认为，小乔最终也是死在了庐江。据说小乔去世的那一年是47岁，被葬于县城西郊，与城东的周瑜墓遥遥相望。不过在明朝末年时期，此墓毁于战火，只剩下了一座土冢！南陵小乔墓严格来说，安徽南陵的小乔墓应该并非是小乔的真实墓葬，因为此墓兴建于清朝乾隆年间。据《南陵县志》记载，当时的南陵知县梦到了小乔，小乔告诉知县她被埋葬在了香油寺侧，于是知县便下令在香油寺西苑重建小乔墓！于是，南陵小乔墓便出现了。由于周瑜曾经做过南陵的地方长官，众人更加坚信，小乔就是埋葬在了香油寺，就这样，此墓便被保留了下来。<br> 游览完岳阳楼，我们穿过巴陵广场，来到“汴河街”。它是以岳阳楼文化、洞庭文化、巴陵文化为基础精心打造的一条特仿古商业街，分为内街和外街。汴河街的街面也是用麻石铺成的石板路，大概有三米多宽。街道的两侧是一个个大大小小的商店，商店里摆满了各种各样的商品，都很有特色。每家每户都是用木头做的门窗，有的商店外挂了红灯笼，有的商店外挂了长方形或三角形的旗子，上面写了商店的名字。看着这些随风飘扬的旗子，仿佛来到了古时候的街道。 在不舍中告别岳阳楼，告别八百里洞庭，原来你是这样的岳阳楼，相逢必当念念不忘。 原路返回岳阳东站，改签了最近的车次（当时买了比较晚的车次，预留了足够的游玩时间）返回武汉。下车直接坐地铁到楚河汉街。 楚河，是武昌城里新诞生的一条玉带。它全长2.2公里，水面宽度40米到70米不等，连接起武昌主城区的两大湖泊——东湖和沙湖。 “汉街”商业步行街位于楚河南岸，因楚河而生，沿河而建，总长1500米，总面积18万平方米，集合了200多个国内外商家。主体采用民国建筑风格，拥有中国最丰富的商业内容，最多的时尚流行品牌，集合世界顶级文化项目。汉街中部有屈原广场、昭君广场、知音广场、药圣广场、太极广场等，体现着楚汉文化。它被誉为现代版“清明上河图”我觉得这样的评价有点过。其实晚上站在桥上看楚河汉街，楚河流水潺潺，沿岸流光溢彩，比置身于汉街会更好。排了好久队，买到了牛肉饼，真香。 酒店就在楚河汉街对面，逛荡一天了，过马路回去休息。