灵岩寺一日游

孙江林

2025年1月29号农历初一，女儿驾车前往灵岩寺。灵岩寺与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并以历史悠久和拥有众多高僧而列四大名刹之首。

寺前是空旷的广场，种有古树一颗，旁有石碑，上书“大灵岩寺”。

灵岩寺为国家4A景区，今天的灵岩寺人山人海。

我们排了二十几分钟才得以进入山门。踏入灵岩寺山门，肃穆感便逐渐自心底升腾。灵岩寺山门，又称金刚殿，始建于元代，内有金刚二尊，俗称哼哈二将。二尊金刚怒目圆睁，手持金刚杵把守着入寺的大门。

穿金刚殿而出，过一座石拱桥，便是天王殿，迎面有一尊弥勒佛，两侧分列增长、持国、多闻、广目四大天王。弥勒和蔼可亲，天王威严有加。

天王殿的东西两侧是钟楼和鼓楼，均为四面楼阁建筑，屋顶和底部房屋之间有一块镂空处，可以看到晨钟暮鼓。

钟楼旁边还有一处碑林，历代碑刻琳琅满目，这也是灵岩寺悠久历史的见证。

继续前行右侧是客堂，它是灵岩寺接待宾客的地方，也是游客了解寺院历史和文化的重要窗口。客堂内展示了寺院的历史沿革、重要人物和事件，以及一些珍贵的文物和艺术品。客堂的布局和装饰也极具特色，反映了当时的社会文化和宗教氛围。

左侧是祖堂，它是灵岩寺的核心建筑之一，具有重要的历史意义。它不仅是僧侣们进行宗教活动的重要场所，还保存了许多珍贵的文物和历史资料。

祖堂内供奉着历代高僧的舍利子和法器，是信徒们朝拜的重要地点。此外，祖堂的建筑风格独特，结合了传统佛教建筑的特点，体现了深厚的文化底蕴‌。

过了鼓楼钟楼，就来到了大雄宝殿 。它始建于宋代，以前是献殿。明正德年间，鲁王捐塑佛像供奉于其内后，遂改名为大雄宝殿。大殿面阔5间，进深6间，前为外廊式卷棚顶，后歇山顶，建造精巧，勾角玲珑，上施黛瓦，现存建筑为清朝所建。

大雄宝殿殿前有古银杏三株，胸围奇阔，生机盎然。

从殿前看，古朴厚重庄严，与其它古建筑没有什么太多的差异，但如果绕着大雄宝殿走一圈，你才会发现其它三面的墙自基台起约两米多高都是青石砌磊。

这且不说，关键是如果你仔细看过去，青石全部都刻着字，再仔细看，这就是数不清的碑刻，每个上面内容都不同，这是不是在古建筑中堪称一大奇迹了？

碑刻的内容多为明代的，字迹多斑驳不清，能看清的依稀可以分辨出均是记载泰山周边兖州、济州、东平府、青州等地官民来此朝拜或捐献的内容，以功德碑为主，三面墙数下来有几百通石碑。

过了大雄宝殿，就来到了著名的五花殿遗址。它是宋朝创建，明清三次重修，皆毁于火灾。据《灵岩志》记载，五花殿阁架两层，上层供奉三世佛，下层供奉圆通菩萨，龟首四出，回廊壮丽，俱极精工，前人称为天下第一，可惜如今只是残垣断壁。

五花殿旁还有一株摩顶松，这是千年柏树，灵气十足。真可谓千年灵树，长的也像灵芝，树干下面挂满了祈福许愿带，更增加了灵树的神秘。

再往后走，就来到了灵岩寺的瑰宝所在千佛殿，海内第一名塑就在其中。

千佛殿为唐代高僧慧崇所建，宋代扩修，唐宋时均为大雄宝殿，现存的殿宇为明嘉靖年间重建。

千佛殿面阔7间，进深4间，单檐庑殿顶，上覆灰和绿两色琉璃瓦，脊端有瑞兽。檐下多棱石柱，彩绘斗拱。虽经历代重修，但仍保存着唐宋的风格，堪称弥足珍贵的古建筑。

1922年7月清末学者梁启超来此游览，亲笔写下的“海内第一名塑”碑碣，立于千佛殿前。

1983年12月，88岁高龄的著名美术教育家、画家刘海粟流连于那一尊尊彩色泥塑之间，亲笔写下了：“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。

正殿中供奉的“三身佛”通体贴金，宛如佛光普照。

千佛殿内有40余尊宋代彩色泥塑罗汉，每尊罗汉袈裟不同，神情各异，与身姿十分协调，感觉就是真人存在千载。

其中二十七尊为宋塑，十三尊为明代补塑。这些罗汉像写实性强，神态各异，表情生动，充分显示了我国古代泥塑艺术的精湛技艺‌。

每个罗汉不同肤色、袈裟、袍袖、手帕、衣带、缨穗以及花边图案等，设色非常和谐精当，与身份神态十分协调。

每尊罗汉的神情状貌喜怒哀乐俱形于色，无一雷同，摆脱了一般佛教塑像的固定形式。

千佛殿屋顶的“五脊六兽”

绕千佛殿后墙西行大约百十米的距离，就来到了秀丽高大的辟支塔旁边。辟支塔是灵岩寺最为显眼的建筑，在灵岩寺不同方位都会出现它那挺拔的身影。

辟支塔旁边看到稀奇的檀树，它本生长在热带或亚热带，在我国属稀有树种，南方也比较罕见，令人称奇。

辟支佛塔建于唐天宝十二年，北宋太宗淳化五年重建，竣工于仁宗嘉祐二年，历时六十三年完工，为灵岩寺的主要标志。

整座塔气势雄伟、造型美观，结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，难怪宋代文学家曾巩也连连称赞，留下“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”的绝美诗句。

辟支塔为一座八角九层十二檐的楼阁式砖砌建筑，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。

辟支塔造型别致，全国唯一。它是一座八角九层十二檐的楼阁式砖砌建筑，并且具有重檐、属密檐楼阁式；其造型奇特，塔身上下不一，一至三层是重檐，四至九层为单檐。这种建筑结构类型，在国内独此一例。

辟支塔呈典型的宋代风格，塔为八角九层十二檐楼阁式建筑。塔基石筑八角，上有40幅浮雕。

辟支塔底座上的精美纹刻。

塔身为青砖，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。

塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体。

辟支塔旁边的祈福墙

自辟支塔沿幽静的红石小路、西行不到500米，是灵岩寺的墓塔林。林内有墓塔167座，碑刻81座，其中还有五座喇嘛塔。灵岩寺墓塔林为石砌，是规模仅次于嵩山少林寺的第二大墓塔林。首先看到的是年代最早、高大巍峨的唐代慧崇塔。

惠崇塔是献给一位活了100多岁的高僧。想想看，一个和尚活了一个世纪，还在寺庙里兢兢业业，这得是多么敬业！从惠崇塔到墓塔林的石阶，两边苍松翠柏，走在上面，仿佛时光都在诉说历史。

该塔高5.3米，宽3.74米，石砌方形，单层。门拱处镌以火焰状半圆形浮雕。东西两面为饰门，仕女凭门半掩，门上雕刻狮头、武士、飞天、乐伎等图案。浮雕大都已残破不全，但仍能看出其极其精美的做工。

看完慧崇塔，沿石阶而下，你会发现一大片规模宏大、起伏错落、形态各异的墓塔林。与少林寺的砖塔不同，灵岩寺墓塔林属于石塔，是国内现存最大的石塔林。

墓塔林，我的天，这哪里是墓地，分明是一座户外石雕博物馆！167座墓塔，81块碑，每一块都能让我兴奋得尖叫。

一座座墓塔错落有致地排列着，有的高大雄伟，有的小巧精致，它们形态各异，却都透露着一种古朴的气息。在这里，时间仿佛凝固了，每一座墓塔都像是一本无无言的书，记录着高僧们的修行与传承。

塔的造型简直是百变：方的、圆的、八角的，雕刻精细得让你怀疑是不是请了大师级工匠。浮雕上的细节，那叫一个精彩，完全是古代劳动人民智慧的结晶。

墓塔可不是谁都能有的，这可是德高望重大师的专属"VIP套间"。你可能去过少林寺，但灵岩寺的墓塔林，不但比少林寺大，还是全国独一无二的石头版本。每座塔都有自己的故事，塔身上刻着僧人法名，塔顶雕刻着龙图、花卉，就连钟鼓的造型都有讲究。

塔林里最引人注目的就法定塔，也叫祖师塔。它的个头最大，为单层砖塔，塔身建在青石砌筑的方台之上，高约5米。整塔坐北朝南，石质束腰，每面刻九个壶门。塔身南面辟拱券门，塔刹为尖顶宝珠，坐落于六棱底座上。

继续下行便到了鲁班洞，是唐时灵岩寺的山门，其使用年代一直延续到金元时期。

这里应该又是一处遗址，但名字不得而知。

遥望辟支塔，北依高山，高大巍峨。“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”。辟支塔，意即辟支佛塔。辟支佛是梵语音译，意译为“缘觉”、“独觉”。是三乘（声闻承、辟支佛乘、大乘）之一，指无师而能自觉自悟之圣者。

然后我们顺着千佛殿右侧的台阶拾级而上，就来到御书阁。

御书阁始建于唐贞观三年，专门为存放皇帝所赐御书而建造。

御书阁为两层建筑，下为石砌台基，上有飞檐起脊的阁体。

御书阁门楣的墙壁缝隙间长出一棵青檀，古枝纵横，盘根错节，状若云朵，又如孔雀开屏。称“云檀”或“银檀”，亦称“千岁檀”，视为一大奇胜。

遥看远方红墙灰瓦层层叠叠，错落有致。

御书阁内嵌有大量石刻，其中最著名的是北宋书法家蔡卞所书的《楞严经》碑刻。这些碑刻不仅具有历史价值，还展示了高超的书法艺术。此外，阁基内外还嵌有历代名人石刻，包括宋代写的《圆通经》等，这些石刻均为寺内珍品‌。

沿御书阁而下，有一个古殿遗址，叫般舟殿。它始建于唐代，为寺内主要建筑之一，宋以后各代重修皆毁。经考古发掘，般舟殿底部石砌为唐代遗迹，上部砖砌为宋代遗迹。

般舟殿面阔五间，进深三间。殿内置有三尊佛像的佛台，两侧及后部砌有罗汉台，出土的石塔、经幢及石佛头像均为佛教艺术的精品。

般舟殿是唐时灵岩寺主殿，约在宋元时期毁于山洪暴发。现存须弥座殿基和石柱础、石台阶，具有较高的研究价值。

般舟殿周围矗立着许多石碑，具有重要的历史价值。

记录灵山的石刻

走下御书阁，在千佛殿左前方有一颗巨大参天汉柏，石碑为明万厉年间所立。

汉柏左前方空旷地带又是一片古建筑遗址，这里是唐宋代“转轮藏”、“孔雀明王殿”等建筑遗址和一些古建筑石质残存。

走近观察，你会发现每一块遗存都有很高的艺术价值。转轮藏、孔雀王殿两座大殿均为当年讲授和传播“唐密”的地方。从侧面说明了灵岩寺与别的寺庙不同，是三宗并弘的寺庙。

沿御书阁而下，至千佛殿东侧崖壁下，就是著名的“五步三泉”。

卓锡泉、双鹤泉、白鹤泉三泉相邻，泉水缓缓流淌，不疾不徐，池面波澜不惊，宛如明镜；池水清澈见底，一眼望穿，池中数尾红色鲤鱼悠然自得，朵朵白云映在水面，好似鲤鱼游在空中，给人以飞临半空之错觉。

卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名，卓锡泉为济南七十二名泉之一。

白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。

从五步三泉沿着石板路东行，一路可以看到庄严的地藏殿、转轮藏殿遗址、孔雀明王殿遗址、红墙黛瓦的僧舍。

地藏殿是灵岩寺内的一个重要建筑，供奉着地藏王菩萨。殿内环境宁静祥和，我在这里感受到心灵的平静与安宁。地藏殿的建筑风格独特，具有浓厚的宗教氛围。

沿地藏殿门外的小路继续东行，穿过北侧红墙的山门，是一条通往灵岩山顶的盘道。

沿着台阶拾级而上，就到了甘露泉，小泉似露珠般在石缝中泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。泉池呈长方形，清澈见底，绿藻飘动，终年不涸。池东侧崖壁上嵌“甘露泉”石刻，为乾隆皇帝御笔。

不远处有观音殿遗址

泉池西侧10余米岩壁上，嵌明嘉靖二十七年(1548年)山东巡抚彭黯所书“活水源头”巨字刻石。

继续攀行见有一巨石平卧。这是一块天然的坐禅平台，上有石檐遮避，面朝深山翠岭。据说明代灵岩寺住持僧可，常于此石上坐禅。僧可，东吴人，皇帝赐号“达观大师”，自号“僧可”，所以后人将此石命名作“可公床”。

石床上方的石壁上，有石刻《朗公传》，还有乾隆皇帝的“万丈碑”，碑中咏此地“南瞻日观峰，是我昨所造。”日观峰是泰山极顶一峰，坐在可公床上，确实能望见泰山极顶，所以乾隆才有此一咏。在可公床一侧有摩崖书法“灵山一派”四个大字，点出此处灵山胜地。可公床东侧有一天然石室，摩崖题名为“名山石室”，俗称大石棚，此处是天然形成的一处遮风避雨石室，当年可公在台上坐禅，室内修行，吸天地之灵气，达天人之境界，无比自在。

再往上便是白云洞。洞门上方是悬崖，古柏倒挂，凌空欲飞。每逢急雨乍停，西北风送着云雾，爬过方山之颠，冉冉飘向白云洞附近，遇从东南方向回旋的气流，又把云雾吹回，如此不断地下泻、升起、吹回、腾浪、飘荡，犹如白云从洞口涌出。

洞内狭长，深约50米，体阔者不易进入。白云洞深处，壁上镶嵌着乾隆皇帝钦书御碑七方。

洞外挂满了祈福条

白云洞出来西边不远处石壁上刻一个五十公分高的“佛”字。

继续前行，崖壁上有“日观近可攀，壁立千仞”红色大字，蔚为壮观。

最后，登上山顶的红门。站在这里，东边的云雾中隐约可见泰山的极顶。回望整个灵岩寺，你会感到一种超脱尘世、与世无争的宁静与祥和。

红门是指方山（即灵岩山）绝壁上的一座方形石室，斜坡屋顶，墙壁涂红色，俗称“红门”。红门建于明嘉靖三十八年（1559年），实为保护岩间的巨大佛龛而建。

走进红门，迎面即为佛龛，正中雕有释迦牟尼石像，高约5米，体态丰腴，身着袈裟，趺跏而坐。

红门西侧的陡壁之上，有大字石刻“灵岩观音道场”，系北宋政和年间张劢题书。

登顶不易，打卡留作纪念吧！

崖壁上树木挺立，树枝上挂满了红色彩条，人们在此祈福安康幸福！

下山，走了一千多个台阶到达圣像馆，正在维修，没能入内，甚是遗憾。

最后我们来到了寺内著名的袈裟泉。它位于寺庙东侧南部的悬崖下，为济南七十二名泉之一。

袈裟泉水汇成了水池，外围已结成厚厚的冰层，像镜子般晶莹剔透。

据《灵岩志》记载，当年法定禅师建寺时有铁白地涌出，高五六尺重千余斤，天然水田纹，如袈裟无异，所以叫“袈裟泉”。

泉边有巨大铁块高2米余、宽不到2米，因其有许多凸起的纹络，纵横交织，看上去很像僧人的袈裟，因此被称为“铁袈裟”。

走出这道门，上有“此去更好”牌匾。

这座方亭的名字不得而知，许多游客在此拍照留念。

恋恋不舍的游完灵岩寺，从圣境门走出，可我的思绪仍然沉浸在灵岩寺的圣景中。灵岩寺的辟支塔、墓塔林、千佛殿、宋代泥塑罗汉、饱含历史的古遗址、充满沧桑的各种古树、流传千年的动人传说，无不诉说着灵岩寺的灿烂文化和辉煌的历史。有机会，我还会再来拜访灵岩寺。