潮州韩文公祠走笔

空心木头

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潮州韩文公祠是我国仅存的纪念唐代文学家韩愈的祠字。宋代以后，随着苏东坡那篇脍炙人口的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》的流播，韩祠名传遐迩，成为世人认识潮州的一个窗口。 没有到过潮州的人，很难领略到潮人对韩文公的景仰之挚情。这里，山叫韩山，水叫韩江，树名韩木，路称昌黎，说起来，韩愈治潮才八个月，可据可考的政绩也不外乎恶溪驱鳄、释放奴婢、关心农桑、延师兴学几件事。

　　然而，潮人对韩愈却“信之深、思之至”、“饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”（苏轼语），江山因为韩愈而改姓。其所以如此，当有深层原因。

如果您有机会到潮州参谒韩祠并浏览一下遍布于祠内的楹联、碑刻的话，也许能多少语出其中奥妙。
儒家学说是确立与维护封建统治秩序的精神支柱、指导思想，而儒道的推行，又必须以文教为载体。韩愈贬潮期间从儒家立场出发而制订出来并付诸实践的“以德礼为先而辅以政刑”以及大力兴办学校，即“传道起文”的治潮方针，既符合封建士大夫大一统国家的根本利益，也顺应了历史发展的趋势，为迅速起步的唐代潮州经济注入了旺盛的精神活力。

　　所以，千百年来，韩愈被历代治潮州官员奉为表率，视为典型，也赢得了潮州士庶的深切怀念和颂扬，甚至奉若神明。

宋真宗咸平二年（公元999年），对韩愈深怀敬意的潮州通判陈尧佐，趁迁建孔子庙的机会，在金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”，这是潮州历史上第一座祠堂。不久，又把韩祠迁到刺史公堂后。

　　元祐五年（公元1090年），知州王涤认为韩祠在公堂后，“民以出入为艰”，故将韩祠迁至州南七里处。新庙落成后，特请苏轼撰碑记，韩祠从此而名闻天下。南宋淳熙十六年（公元1189年），知州丁允元再将祠迁至韩愈贬潮时经常游憩过的东山（今称笔架山）。

由于选址精当，故此新祠建成后很快就得到世人认可，沿延800多年，终无他徙，成为潮人心目中的文化胜地。

千载沧桑中，古祠曾遭受过数不清的劫厄。但历劫之后，它又总是受到人们加倍的珍惜，得到更完善的修缮。现在，这里有如茵的草地，照眼的红花；有参天的古树，悦耳的禽呜，亭木系遗思，波光足舒襟臆。韩祠，已成了广东省内一处名实相辅的旅游胜地！ 民心如镜长相映，山水于今皆姓韩。历史，是公正的，备受人们称颂的唐代韩愈，一位被贬到潮州、从朝廷要员成为地方刺史、任期不过八个月的官员，何以能在千百年之后，仍为人们所津津乐道？为民众办好事的人，民众将永远怀念他。