天官赐福：诗联·书法·故事

周志忠

天官赐福千家乐地母亲民万里春周志忠原创春联注：①天官名为上元一品赐福天官，也就是紫微大帝。他是道教中的三官大帝之一，总主诸天帝王，执掌天经地纬，统管天下苍生祸福，所到之处能带来平安、吉祥和福气。②地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等。在道教中，地母是四御尊神之一，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀。 七律·天官赐福周志忠三星高照慧人间，鸿运当头著锦篇。玉露琼浆添喜气，烟花爆竹庆丰年。祥云缭绕腾红日，瑞雪氤氲展白毡。但愿苍生皆遂意，康宁快乐似神仙。 七律·开启新年周志忠蛇年肇始启华章，万象更新紫气祥。爆竹声声催富贵，梅花朵朵绽芬芳。风和日丽江山美，国泰民安社稷强。携手同心开盛景，共铺锦绣铸辉煌。 七律·蛇年春早周志忠灵蛇献瑞迎春早，彩凤呈祥送福来。梅绽寒枝添锦绣，柳垂碧水映楼台。欢声笑语盈门绕，射虎藏钩任意猜。喜看华年风景好，神州遍地栋梁材。 七律·乙巳春晚周志忠非遗春晚映华光，古韵新风共一堂。彩袖翩跹歌盛世，童心澄澈舞霓裳。龙腾狮跃欢声起，凤翥鸾翔喜气扬。今夜笙箫寰宇震，千秋文化永流芳。 　　“天官赐福”是一个源于中国道教的吉祥话，也是一个富有中国传统文化特色的成语。 天官是谁 天官名为上元一品赐福天官，也就是紫微大帝。他是道教中的三官大帝之一，总主诸天帝王，执掌天经地纬，统管天下苍生祸福，所到之处能带来平安、吉祥和福气。每逢农历正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。 　　“天官”在道教中是指天官大帝，即天官紫微大帝，是道教奉天、地、水三神之一，掌管人间福祉，负责赐福消灾。“赐福”则是指给予福气、好运，是一种美好的祝愿。 　　据《因缘经》等古籍记载，正月十五上元节，天官大帝会下降人间，校定人之罪福，因此这一天被称为“天官赐福”之日。人们常用“天官赐福”来表达对美好生活的向往，希望得到天官的庇佑，生活幸福美满。它也常被用作节日、庆典等场合祝福亲朋好友的吉祥话，寓意着好运连连，福星高照。 　　旧时戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。在民间，人们也常常通过挂“天官赐福”的对联、绘制天官赐福的图案等方式来祈愿幸福和安康。 天官赐福的象征意义 1. 对美好生活的向往：“天官赐福”代表着人们对幸福、安康、吉祥生活的追求和期盼，它体现了人们对美好生活的执着向往。 2. 天人合一的理想：“天官赐福”中的“天官”是天的象征，代表着至高无上的权威和自然秩序，而“赐福”则体现了天与人之间的紧密联系。它传达了一种“天人合一”的哲学思想，即人的行为若能顺应天道，便能得到天的庇佑和福祉。 3. 道德规范的崇尚：“天官赐福”也隐含了对道德规范的崇尚。它提醒人们在追求福祉的过程中，必须尊重自然法则、遵循天道，秉持善良、谦卑之心，与自然和谐共处。 4. 神圣恩典的寓意：“赐”字带有恩典、宽容的意味，在“天官赐福”这一祝福语中，赐予之福是源自天的力量，是天官通过自身的威严和仁慈，将福祉带给人间。这种赐予超越了简单的物质层面，更是一种精神的庇佑、心灵的抚慰。 总的来说，“天官赐福”不仅是一句吉祥话，更是中国传统文化中对幸福、和谐、道德等价值观的深刻体现和追求。 天官人物原型 上元一品赐福天官紫微大帝，源于道教的神话体系，并无确切的历史人物原型对应。但在某些地区，百姓却信奉相关的历史人物是天官的原型：一是唐代名将郭子仪，另一是唐代道州刺史阳城。 至于天官的“家乡”，由于它是一个神话或文化概念，并没有具体的地理位置。如果是指作为历史原型人物的郭子仪或阳城，那么他们的家乡分别是历史上的华州郑县（今陕西省渭南市华州区）和道州（今湖南省道县）。 综上所述，“天官”在不同的文化和语境中有不同的含义和原型。 原型之一：唐朝名将郭子仪 郭子仪：在闽南地区，人们常贴“天官赐福”，其中的天官原型被指为唐朝名将郭子仪。郭子仪平定安史之乱，历经四朝皇帝，生育了八个儿子和七个女儿，多子多孙，福禄安乐，善始善终，因此被老百姓视为有福之人。泉州台商区百崎郭氏族谱记载郭子仪为其先祖，这也是闽南地区常贴天官赐福的缘由之一。 原型之二：唐代道州刺史阳城 唐代道州刺史阳城，因怜悯道州侏儒，上书皇帝停止进献侏儒的惯例，得到道州人的感激。他过世后，在民间信仰上逐渐被视为福神，有“天官赐福”之说。 道州进献侏儒是一种残忍的习俗。从隋炀帝开始，道州（今湖北省道县一带）就有向朝廷进贡“自产”侏儒以供达官贵人取乐的习俗。当地州官为了完成任务，竟然事先找来穷人家的小男孩，把他放到陶罐里，上面只露个头，以控制其成长。等到成人了，便破罐取人，将人为制造的侏儒进贡给朝廷。这一习俗在唐代仍在延续，给当地百姓带来了深重的苦难。 直到唐德宗时期，道州刺史阳城上任后了解到这种苛政的残忍性，于是冒着被革职的风险，下令停止向朝廷进贡“矮奴”（即侏儒）。朝廷派人去索要时，阳城巧妙地列出了两条理由上奏，最终唐德宗废除了这项虐政。 这一习俗的废除，得益于阳城的勇敢和正义，也反映了当时社会对于人权和尊严的逐步认识。 天官紫微大帝赐福人间 相传，天上的祖师目睹人间疾苦，心生怜悯，于是派遣三位检察官——天官紫微大帝、地官清虚大帝和水官洞阴大帝——下凡人间，执行赏善罚恶、赐福纳祥的神圣使命。 三位帝君中，天官紫微大帝专责赐福，为那些深信因果、乐善好施的善人赐予福祉。他体察到许多百姓家中风水不佳，又因经济拮据无法聘请风水师，便教导百姓只需在门楣上悬挂“天官赐福”的牌匾。这样，当地的城隍、土地、地脉龙神以及财神等神祇，一见此牌匾，便知天官已降临，会纷纷赐福给这些百姓。百姓们纷纷响应，家家户户的大门上都挂上了“天官赐福”的牌匾，长时间以来，确实带来了平安与繁荣。 然而，随着时间的推移，一些品行不端、忘恩负义的人开始出现。老百姓深感愧疚，纷纷下跪叩头，祈求原谅。他们意识到那些善良、信奉因果的人是无辜的，于是向紫薇大帝恳求，希望能为这些信因果的善良人开辟一条绿色通道。紫薇大帝经过考虑，决定在当晚托梦给所有信因果、行善积德的人家，告诉他们可以将“天官赐福”四个字改为秘字，并通过特殊的咒语和开光方法，来替代原先的“天官赐福”。 此后，百姓们纷纷将这四个字贴在门楣上，并致力于行善积德，生活逐渐变得喜悦、富足与自在。这个习俗也因此得以沿袭至今。 天官赐福的传说 相传在明朝崇祯年间，朝中有位姓戚的天官，此人做官廉洁清正、刚直不阿。有一年，戚天官出外视察民情，发现泗州一带遭大旱，饿死的人不少。回京后，他立即向皇帝奏请，希望皇上大开恩典，免泗州皇粮三年。然而，当时朝中的西宫娘娘从中作梗，皇上听了她的谗言，没有准旨。 不久，西宫娘娘要回故里四川游玩，为了卖弄威风，要皇上下旨免去四川皇粮三年。但皇帝下旨要经过戚天官的手。戚天官看到圣旨后十分恼火，认为泗州天灾严重不准免征皇粮，而四川连年丰收却免税赈粮，没有道理。于是，他冒着杀身之祸，将“四川”二字巧妙添数点，把“免四川皇粮三年”改成“免泗州皇粮三年”。圣旨一下，泗州万民欢呼。 事情很快传到西宫娘娘耳朵里，她在皇上面前大哭大闹，说戚天官犯了欺君之罪。皇上当即降旨，要问戚天官死罪。但满朝忠良纷纷跪下求情，皇上自觉理亏，只好免了戚天官的死罪。然而，西宫娘娘仍不肯放过他，设计陷害，最终导致戚天官吞金而死。 不久，消息传到泗州，万民悲愤，为悼念戚天官，百姓在泗州城西北堆起一座土丘，称为“天官墓”。从此，每逢造新屋，人们都要在梁上贴上“天官赐福”的红纸条，祈求戚天官保佑。 这一传说故事体现了人们对正直善良、为民请命的天官的崇敬和怀念，也寄托了人们对美好生活的向往和追求。 　　说明：除自创春联、诗词、书法作品外，本美篇中所有文字介绍和故事，均来自AI创作；相关图片亦由AI生成。 周志忠简介　周志忠，笔名侠义书生，男，1958年出生于吉林省怀德县；1976届下乡知青。中共党员，汉语言文学高级讲师。退休前曾任长春市朝阳区科学技术协会主席，朝阳区政协常委、提案委主任。著名书法家杨家衡先生入室弟子。 中国老年书画研究会会员；吉林省老年书画研究会会员；长春市老年书画研究会理事；长春书法家协会会员；长春作家协会会员；中国关东兰亭书画会会员，关东兰亭诗社副社长；长春汉俳学会副会长、长春汉俳诗刊编委；长春市朝阳区书法家协会副主席、朝阳区老年书画研究会副会长。知青人书画院负责人。 作品入展获奖情况： 2015年5月，书法作品赴台湾参加“丹青艺海翰墨游龙——关东兰亭书画会与台湾新北市书法学会书法联展”； 2016年书法作品获“首届九雅杯全国书画大赛”入选奖（全国前50强)； 2018年篆刻作品入选西泠印社“国际印社联展”；2019年书法作品入展吉林省庆祝中华人民共和国成立70周年书法大展； 2019年9月在庆祝中华人民共和国成立70周年长春市县、市、区主题书法作品联展中荣获优秀奖； 2020年12月书法作品入选 “不负重托抓住机遇决胜小康助振兴”第二届长春市、县(市)区主题书法篆刻作品展； 2021年获知青人全国书画大赛一等奖； 2021年书法作品入选“百年铸辉煌共圆中国梦——庆祝中国共产党立100周年中国老年书画研究会全国优秀书画作品展； 2023年篆刻作品入选西泠印社“艺迎亚运·印向未来”——全国各地印社社员作品网展； 2024年9月，书法作品入展由中共吉林省委老干部局、吉林省老龄事业发展基金会主办，吉林省老年书画研究会、浙江省老年书画研究会、《书法报·书画天地》编辑部、吉林省图书馆承办的《喜迎中华人民共和国成立75周年——“翰墨丹青文化强国”吉林浙江两省老年书画联展》。 2024年作品入选《信仰·未来——庆祝中华人民共和国成立75周年“全国楹联书法征集大展”》。 近年来在中华诗词杂志、中国楹联等报刊、公众号、媒体发表诗词、楹联数百首(副)。