滇西明珠 木府

沙子（婉拒闲聊）

木府风云

木府风云数百年，楼台亭阁映朝天。

山川秀丽如画卷，草木葱笼似锦篇。

玉带桥头观碧水，金山塔下赏清泉。

此间美景胜仙境，不羡繁花不羡仙。

　　明崇祯十二年（1639）正月二十五日，徐霞客来到木府，提词“官室之丽拟于王者”，这句话表达了他对丽江木府建筑华丽程度的赞美。但遗憾的是，这座昔日辉煌的宫殿在清朝末年被多次损坏，1996年丽江大地震更是让木府残存部分毁为一旦。如今，我们眼见着木府是1999年在原地重建，今日的木府威严与气势显然不减当年。

　　木府，位于丽江古城狮子山下，她是镶嵌在滇西的一颗璀璨的明珠。走进丽江，就可知“北有故宫，南有木府”的传说，和故宫相提并论，可见木府的规模与名气。

　　🌻议事厅，位于木府的中轴线上，建筑风格融合了汉、藏、纳西等多民族的建筑元素。此厅接待宾客、商议国事、处理民间纠纷、举行重大庆典仪式的场所，如今为游客了解纳西族历史文化的重要窗口。

　　木府是纳西族最高统治者的府邸，经历了元明清三朝，传袭22代，土司统治丽江470年。对于一个人口少，占地面积少的西南边垂部落，能让丽江的百姓在各个朝代的交替中，免于战火，离不开历代18名土司的智谋和忠诚，协助朝廷军事行动，促进文化交流等，才把丽江古城保存到这么完好，是非常了不起的。

　　🌻护法殿，又称后议事厅，是商议家事的场所，也是执行家法的地方。家训内容丰富而深远，“四勿五至”：内不可耽于洒色，外不可荒于犬马，勿亵渎神灵，勿怠慢本心，学书学理，忠君至恳，爱民至专，孝亲至勤，祀神至诚，训子至要。

　　🌻光碧楼，原为木府藏书楼，也承担着接待宾客的重要职责。

　　此楼始建于明朝万历年间，是木氏土司建筑中的经典之作，也是丽江古典建筑的典范。以三重檐攒尖顶，台楼环廊，碧瓦红楹，宏伟轩昂。斗拱繁密，犬牙交错，廿角飞甍，如风斯飞，雕梁画栋，穷尽奢丽。站在光碧楼前，赞叹精湛的高超工艺和独特的建筑风格，所以史学家称其为“巍峨壮观，称甲滇西”。

　　🌻过街楼，是土司为了方便百姓交通而创建的“人行天桥”。各行其道，即不影响百姓的生活，也不影响土司衙暑的办公。这是木氏土司在经营丽冮古城的一大创举，体现了丽江古城自由、灵活多变的特点。

　　站在过街楼，才知一头连接着议事厅、万卷楼和护法殿；另一头连接光碧楼、玉音楼和三清殿。同时，在天桥廊内，可看到百姓日常生活的点点滴滴。

　　🌻玉音楼，据木氏宦谱记载，木增土司在《玉音楼庆云记》中描述了玉音楼的由来，这座建筑由永乐年间（1403–1424）开始建造，后来由其父万春重修，并请太史李公命名为“玉音”。走进此楼，它的建筑尤其独特，三个重檐共二十个翘角组成，每个翘角下都有一只凤凰，象征着五只凤凰凌空欲飞。

　　至今，玉音楼保存了共56道圣旨，记录了皇帝给木氏土司的任命、官职、名称、级别、封号、和褒奖内容，是木氏土司忠君爱国、维护国家统一的历史见证。

　　登上玉音楼三楼，从北窗望远，可见远处的玉龙雪山和整个的丽江古城。

　　🌻万卷楼，建于明嘉靖九年（1530年），位于议政厅之后，是木府推崇文化的象征。万卷楼不仅是藏书楼，还具有很多功能：一楼为木氏土司的私塾，二楼是藏书，三楼则是土司交友会客之地。

　　土司们非常重视读书，收藏了两千多年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经和六公土司诗集，众多名士书画等文化瑰宝。这些翰林珍奇，学苑瑰宝的存集，离不开土司木增，从内地聘请文人，传授汉文化教育，系统学习汉文化，支持藏传佛教，不断优化这个民族，使得先进的汉文化在丽江纳西族地区得到传播和保存。

　　土司府邸，建设的即像皇宫，又有园林雅致的风格，府内玉沟纵横，碧水萦绕，绿柳婆娑，如同江南风光旖旎无限。

　　🌻家院，木府居住之所。展现了纳西族的文化特色。无论是建筑风格、装饰细节还是空间布局，都透露出纳西族人民的审美观念和价值取向。

　　🌻三清殿，为道观，供奉道教神祗，同时也是道家精神的象征。

　　游览三清殿，它依山而建，气势恢宏。原位于玉音楼旁，因多次毁坏，在1996年丽江地震后被移至木府后花园的狮子山上，得以重生。登上三清殿的最高建筑，俯瞰着整个大研古城，体现了道家建筑的独特风格。

　　感谢讲解员认真解说了木府的历史底蕴和建筑之美，让我们感受到木府历史悠久和深厚的文化内涵。议事厅端庄宽敞，是土司议政的地方；万卷楼藏书丰富，集两千文化遗产之精粹；护法殿供奉历代木氏土司的牌位；光碧楼是后花园的门楼；玉音楼接圣旨和歌舞宴乐之地；三清殿则是木氏推崇道家精神的产物。冬季阳光柔和，木府园内古树、假山、亭台楼阁和严谨的建筑布局，一砖一瓦都诉说着曾经的辉煌与荣耀。