<p class="ql-block" style="text-align:right;">张怀州</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">四、十二爻是远古历法之精要</b></p><p class="ql-block"> 观天、授时、制历是古帝王之专权，是“天子”神圣庄严的权力，也是“天子”为芸芸群氓提供的伟大公共产品。愈时上古，人们对天文愈是充满神秘感，掌握阴阳，感通天地，敬天法地，发布消息，应时顺人，才能让人们行有所遵，动有所循，才能安排生产生活，政治军事等，所以古帝王对于建立历法都放到头等大事上。</p><p class="ql-block"> 黄帝当然也格外重视历法。《史记》载“黄帝获宝鼎，迎日推策。”迎日推策，就是黄帝时期的重大天文研究活动，我们可以想见，黄帝带着大臣们晨迎朝日，暮察夕阳，看昼夜交替，日升日落，计朔望晦明，日月经天，避冬寒，盼春暖，思索草木荣枯，推算天地运行规律，谋划人事昌达之策。</p> <p class="ql-block"> 《庄子·在宥》篇记载：</p><p class="ql-block"> 黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何?”</p><p class="ql-block"> 黄帝向广成子问道，向大隗君问道，其中莫不有制订历法的内涵。</p> <p class="ql-block"> 相传在黄帝时期，人们开始尝试以观察自然现象来确定时间与节令。黄帝命隶首做数，大挠作甲子，创立了干支纪年体系，用十天干配合十二地支，形成了六十年一个周期的历法基础。根据推算，公元前2697年是中国历史上第一个甲子年。</p> <p class="ql-block"> 我们读一段《黄帝内经》中有黄帝与岐伯关于天地循行的对话，从中可以看到黄帝与岐伯研究了历法的制订。</p><p class="ql-block"> 【原文】黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？</p><p class="ql-block"> 【白话】黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子为一年，人体则以九九极数的变化来与之相应，而人又有三百六十五穴，与天地相应，很久前已听到这些说法，但其中的道理是什么呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。</p> <p class="ql-block"> 【白话】岐伯答到：你提的问题很高明啊！请让我就此问题谈谈看法。六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度是计算日月行程的。气数是标志万物化生之气节的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。日月的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的轨道。每一昼夜，太阳运行一度，而月亮运行十三度有多，所以大月、小月和起来三百六十五天构成一年，由于月份的不足，再加上节气有余，于是产生了闰月。确定了冬至为一年节气之始，用圭表测量日影，推正中气的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。</p> <p class="ql-block"> 十二地支在古代历法是基本计数序列。对应十二时辰，十二个月份，十二个生肖，十二个经脉。</p><p class="ql-block"> 古人把十二个地支对应一日内十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。</p><p class="ql-block"> 在古代，中国人将一天分为十二个时辰，每个时辰大约为两个小时。每个时辰也用一个地支来表示，具体对应关系如下：</p> <p class="ql-block"> 子时：23:00 - 01:00</p><p class="ql-block"> 丑时：01:00 - 03:00</p><p class="ql-block"> 寅时：03:00 - 05:00</p><p class="ql-block"> 卯时：05:00 - 07:00</p><p class="ql-block"> 辰时：07:00 - 09:00</p><p class="ql-block"> 巳时：09:00 - 11:00</p><p class="ql-block"> 午时：11:00 - 13:00</p><p class="ql-block"> 未时：13:00 - 15:00</p><p class="ql-block"> 申时：15:00 - 17:00</p><p class="ql-block"> 酉时：17:00 - 19:00</p><p class="ql-block"> 戌时：19:00 - 21:00</p><p class="ql-block"> 亥时：21:00 - 23:00（再循环）</p> <p class="ql-block"> 十二地支又对应一年十二个月：农农历中，一年通常被分为十二个月，每个月对应一个地支。具体对应关系如下：</p><p class="ql-block">正月 ——寅 二月 ——卯</p><p class="ql-block">三月 ——辰 四月 ——巳</p><p class="ql-block">五月——午 六月 ——未</p><p class="ql-block">七月 ——申 八月 ——酉</p><p class="ql-block">九月 ——戌 十月 ——亥</p><p class="ql-block">十一月——子 十二月——丑（再循环）</p> <p class="ql-block"> 十二地支又对应十二个生肖，在民间，老百姓用十二个跟农业生产劳动关系密切的生肖来纪年，叫十二生肖纪年，叫一纪，也叫一轮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">五、十二爻与《黄帝内经》</b></p><p class="ql-block"> 《黄帝内经》中有岐伯研究了气候的形成，并称六气形成一个季节（时），四时为一岁。进一步揭示了天地运行与人体生命相应的规律。</p><p class="ql-block"> 【原文】帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。</p><p class="ql-block"> 【白话】黄帝说：我已经懂得了六六与九九相通的道理，先生说把有余的气积累起来就产生了闰月，我想听您讲一下是什么气？请您启发我的蒙昧，解除我的困惑！</p> <p class="ql-block"> 【原文】岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。</p><p class="ql-block"> 【白话】岐伯说：这些知识，是古代帝王保密珍藏的理论，是先师传授给我的。</p><p class="ql-block"> 【原文】帝曰：请遂闻之。</p><p class="ql-block"> 【白话】黄帝说：请您全部讲给我听吧。</p><p class="ql-block"> 【原文】岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始；时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。</p> <p class="ql-block"> 【白话】岐伯说：五天称为候，一个节气包括三候，六个节气构成一个季节，四个季节就是一年，一年四季，各随其五行的配合而分别主宰当年的气候。五行按木、火、土、金、水次序随时间的变化而更迭推移，各有主宰时令的时候，到一年结束后，再重新循环。一年四季中的二十四节气互相承袭，如圆环般循环往复，而节气中的各候也是如此推移相袭的。</p><p class="ql-block"> 因此，如果不知当年主客气如临之期、气的盛衰、虚实的起因等情况，就不能做个好医生。</p> <p class="ql-block"> 《黄帝内经》中把十二月对应十二经脉的循行：“黄帝问曰：人有四经，十二从，何謂？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月；十二月应十二脉。”（《黄帝内经·阴阳别论》）十二地支对应十二经脉，表示不同经脉中的气血在不同的时辰有盛衰之别。</p> <p class="ql-block"> 肺经在寅时（3-5点）活跃（当令）；</p><p class="ql-block"> 大肠经在卯时（5-7点）活跃；</p><p class="ql-block"> 胃经在辰时（7-9点）活跃；</p><p class="ql-block"> 脾经在巳时（9-11点）活跃；</p><p class="ql-block"> 心经在午时（11-13点）活跃；</p><p class="ql-block"> 小肠经在未时（13-15点）活跃；</p><p class="ql-block"> 膀胱经在申时（15-17点）活跃；</p><p class="ql-block"> 肾经在酉时（17-19点）活跃；</p><p class="ql-block"> 心包经在戌时（19-21点）活跃；</p><p class="ql-block"> 三焦经在亥时（21-23点）活跃；</p><p class="ql-block"> 胆经在子时（23-1点）活跃；</p><p class="ql-block"> 肝经在丑时（1-3点）活跃。</p><p class="ql-block"> 为了便于记忆，中医人编成歌诀：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。</p> <p class="ql-block"> 十二爻还对应人体十二个重要脏腑，中医叫十二官。《黄帝内经》讲，“心主神明”“心为君主之官，神明出焉；主明则下安，主不明则十二官危。”十二官是指人体中的十二个重要脏腑，包括心、肝、脾、肺、肾、膻中（心包络）、胆、胃、大肠、小肠、三焦和膀胱。这些脏腑在人体中各自承担着不同的功能，相互协调，共同维持人体的正常生理活动。</p><p class="ql-block"> 心：被称为“君主之官”，主宰人的精神意识，调节全身脏腑的功能活动。</p><p class="ql-block"> 肺：被称为“相傅之官”，辅助心脏治理调节脏腑气血营卫。</p><p class="ql-block"> 肝：被称为“将军之官”，负责疏泄和情志调节。</p><p class="ql-block"> 胆：被称为“中正之官”，负责决断和公正果敢。</p><p class="ql-block"> 膻中：即心包络，负责传达心的喜悦之情。</p><p class="ql-block"> 脾：被称为“谏议之官”，负责运化和报告身体变化。</p><p class="ql-block"> 胃：被称为“仓廪之官”，负责受纳和腐熟水谷。</p><p class="ql-block"> 大肠：被称为“传道之官”，负责传导糟粕。</p><p class="ql-block"> 小肠：被称为“受盛之官”，负责接收和消化饮食。</p><p class="ql-block"> 肾：被称为“作强之官”，主管生长发育和生殖。</p><p class="ql-block"> 三焦：被称为“决渎之官”，负责疏通水液。</p><p class="ql-block"> 膀胱：被称为“州都之官”，负责储存和排出尿液。</p> <p class="ql-block"> 这些数字在上古是基本的常识，但是在没有文字的时代，人们要传递这些知识，只有刻画成符号，用数点列成数图来表达，当时是顶级的科学，对后世却成了难解的天书。</p><p class="ql-block"> 《黄帝内经》首篇“上古天真论篇”开宗明义岐伯回答黄帝第一问，就讲：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”其中的阴阳、数术，就是包含寒暑、四季、十二月、二十四节气，十二经脉。</p> <p class="ql-block">岐黄文化调查组：</p><p class="ql-block"> 张怀州 王胜利 刘永涛 张富生</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">（未完待续）</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年1月27日</p>