福州螺洲古镇游

车轮滚滚

家门口的古镇，竟然没去游过。人总是这样，喜欢追求诗和远方，而忽略了身过的美。看见网上有介绍福州城边的螺洲古镇，坐地铁四号线就可到，春节放假刚好有时间，原本想坐地铁去的，想想还是开去自驾方便，就开车自驾带老婆一同前往螺洲古镇游玩。

没想到螺洲古镇名人辈出。不仅仅是出了帝师，还有隐蔽战线的功臣吴石，他对党的忠诚，对革命事业的追求不惜献出生命，参观后让人感动不已。

螺洲镇位于福州市仓山区南台岛东南端，南临乌龙江，北、西分别与城门镇、盖山镇相连，老螺洲只有店前、吴厝和洲尾3个村落，现包括店前、吴厝、洲尾、杜园、天福、乾元、敖山7个村及3个居民委员会。境内古为江渚，因其形如青螺，又有东晋时洲人谢端遇田螺仙女并结夫妇的美丽传说，故名螺洲。螺洲镇是第三批福建省历史文化名镇，现存各类历史文化遗产密集和历史风貌完整。古镇规划建设为福州南片区的文化旅游集散地，是集活态居住、遗存展示、文化体验、休闲旅游为一体的古镇街区，形成"两带、三村、多点"的规划空间结构﹣-"两带"：一是保护螺洲镇沿乌龙江的临江面，保护乌龙江自然生态格局，形成乌龙江自然生态滨水带；二是保护螺洲街串联店前村、吴厝村和洲尾村的时代发展带。"三村"：店前村、吴厝村和洲尾村各自形成的独立核心区。"多点"：依托乌龙江沿岸重点空间节点，以及各级文保单位等文物古迹、古树名木形成的多点保护格局。

上午从家出发，自驾半个小时，9点12分到达螺洲古镇。将车停在镇政府的门前路上，开始了游玩。这里是镇的十字路口，摆摊的，卖货的，赶集市的市民熙熙攘攘挤满了街道，很有生活气息。镇政府的旁边就是游客中心，游客中心有网红打卡点，进去要了一份导游图，打卡拍照留念。

在游客中心的打卡点接福回家。祝福家人新的一年平平安安健健康康。

学好孔孟。"学好孔孟"四个字加以重构，融合成一个新的文字，孔孟是我国历史上知识渊博、学问精湛的儒家学说代表人物，合体字"学好孔孟"常常出现在书斋、书院等处，以激励读书人发奋学习、出人头地。

招财进宝。由"招财进宝"四个字组成的合体字。出自元．刘唐卿《降桑椹》第二折："招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存"。鼓励人们积极向上，追求物质和精神的双重丰富。

从这门楼走到尽头就是陈宝琛的故居。值得参观一游，是了解帝师陈宝琛很好的场所。要收门票十元，六十岁以上和军警凭证件免门票参观。在故居的旁边，有一光荣榜，召榜2024年考上大学以上的本镇学子，真是人才济济，传承有序。

陈宝琛（1848-1935年），宇伯潜，号陶庵、听水老人，福州闽县螺洲（今福建省福州市仓山区螺洲镇）人。晚清大臣、学者，刑部尚书陈若霖曾孙。陈氏五楼即陈宝琛故居，座落于福州市螺州镇店前村，始建于清光绪年间，系末代帝师陈宝琛被黜回乡后所建，五楼按建筑时间依次为赐书楼，还读楼、沧趣楼，北望楼和晞楼，至民国初竣工，占地面积4113平方米，集花香、书香、墨香于一园，整个建筑群气势雄伟、环境清幽，被认为是目前福州仅存的一座集北方豪宅与苏州园林于一体的大家府第。庭院里亭台楼阁与假山荷池交错掩映，风景曼妙。1983年8月，"陈氏五楼"被列为市文物保护单位，2009年，被列为福建省级文物保护单位。

颍川陈氏，唐朝末年从河南迁入福建，先定居长乐。明朝洪武年间，祖讳广，由长乐迁居闽县螺洲，十三传到高祖，讳秉伦，赠光禄大夫，配一品林太夫人。陈宝琛一族家世显赫，陈宝琛曾祖字宗觐，讳若霖，历任云南、广东、河南、浙江巡抚，湖广、四川总督、兵部尚书、工部尚书、刑部尚书。祖讳景亮，为陈若霖次子。父讳承袭，字孝锡。陈宝琛祖先要子孙把"读圣贤书，行仁义事"作为家风，代代相传，而对于为官者，则提出清洁廉洁的政治、道德要求。陈宝琛家族秉承祖训，渐至发达。明朝从陈淮开始就有七个进士，三十几个举人。到了清朝，进入鼎盛时期。陈氏宗祠屋梁上的一块块牌匾，记载着他们的辉煌。单就陈宝琛直系血亲而言，便有"世进士","六子科甲","兄弟、父子、叔侄同榜进士"等科举盛况。

十四世祖若霖公，公宇安现，又宇至波（1759-1832)，清乾隆丁米科进士，刑部主事进员外郎，师中等职。嘉庆八年羽满，取如府，刑都以"不可少之员"奏留又五年，以"资深想"翟四川盐茶道。公精通律学，疑难案件渠进刃面解。后任山东按察使、移广东、湖北、四川，前后八年，积出一清，圣眷目险。历任兵部尚书兼都察院右都御使。总督湖北、湖南地方军务，云南，广东、河南通抚提督街，浙江巡抚，潮广、四川总督。道光四年入朝为工商尚书兼管顾天府事，旋任刑部尚书八年，造光十二年因后乞休，这里进于天津舟次。公居官以爱民为本，他民艰，竭免赋税徭役，执法龙严。敢胜权贵。对家乡的修宗祠、印族谱、抚要琴，赈灾动字，更不造力焉。民间盛传口碑，引为乡土佳话。

十五世祖陈景亮公。清封内阁学士兼礼部侍郎陈景亮。字孔辅号弼夫，嘉庆庚午年六月初三日正二品明生，迎光庚子恩料颇天乡试南元，山东按密史，云南布政便。历暑峡西，山东法寨使，布政使浩，授光禄大夫叠封光禄大天内阁学士，兼礼部侍郎衔。卒于光绪甲申闰五月十四日，寿七十五。界长乐古风山镜峰文物保持单位。陈淮公像公字东之，号螺江（1502-1592)，明嘉靖戊戌科进士，为吾陈迁螺江后，登科者第一人。原任山东渡洲学正，文誉驰南北京都，次第礼聘典试事，两都明经士之杰，多出其门下。成进士后改授武林（杭州）司刑，秉节无异，表里如一，得上峰器重后，后丁内艰旋里，行李萧然，见者莫不叹其清廉，服阁，补毗陵（江苏武进）节推，清廉浙以上闻，有"三齊御宴清廉"之誉。 毗陵近京都，官吏多有所恃，违法之事迭生，公严厉执法，惩治奸邪，一时吏治整肃，公被晋升为留都民部主政，监榷北新关。然而执法愈严，恶者愈甚，公因而见罪于上司，或人劝公抬一抬手，就过去了。公愤然说：堕落到要讨好人的地步，我做不到。便辞官归里，公居四十三年以终。居乡日，倡建字庙，后人即其地扩其宗祠。

十八世祖陈懋复公。1892年，原实场11岁，图室杨淑人生了陈思 。王夫人所生的长子忠岁生胸死会后，想复就成了长子"思"是"茂"爸，意也周。1951年2月1日，陈想复在福州南世，他的名字，之后最多地出现在他陪陈宝琛去东北找溥仪的文字里，其他少有记载191年春，周盟会在香港寻划广州超义。陈忠复是同盟含福建分合会员，分金国不障避复和表兄王孝息到台北找他们的亲戚林家发款，新得钱成为林党理子烈士的经费，1933年之前，橡宝琛向福建师大子学校赠书，都是陈思复在执外客在陈宝乒去北京看，陈家在福州的所有事宜均由陈想复在处，老之后，在北京的重要事情，也多悬陈思复在协同处江民国时期的重举 物多有交往后的杉棺妆在度他也出忘了《请授光禄大关开赠太师特谥文。爱一身幼长子陈想复生持了在北京的葬礼和之全面体实化起了父亲陈宝乐的一生是一个文化人，也爱藏书。"复出后长往北京，属于福州五座藏书楼的|（万多思复管理陈想复受收藏，在福州的许多古籍"陈氏赐书楼珍藏印""陈德钓印"

十七世祖陈宝琛。公宇伯浴，号致庵，晚年号听水老人（1818-1935）微字辈，清同治戊辰科进士。历任授翰林院吉士、编 、侍讲，升内阁学士兼礼部侍郎衔。公入翰林院后，与张之洞、张佩伦，宝延等友谊甚深，时称"清流党 ，又称"枢延四谏官"。中法战争中，牧差协办南洋水师，反对朝廷屈辱于列强而议和。力主募勇教练备战，未获准，又因所荐人战败，以失察过罢官。公退福州，致力教育和交通建设，任鳌书院山长，后改全闽大学堂 福建高等学堂，复创东文学堂，后改全闺师范学堂，都担任监督，福建铁路公司设立，公为总理，亲赴南洋各埠募股，架设漳州到崇屿段试营业。宣统就位，公应调为总理礼学馆事宜，开复原官，称"帝师"、"大博"；宣统逊位后仍随侍左右，溥仪赴满洲国，公劝阻不成，还招日特忌，乃退天津，不久在北平病逝公在日对家乡极为关注，修宗祠，族谱，兴学堂，并购置山园供穷苦族人义葬。著有《沧趣楼文存》、沧趣楼诗事，多卷行世。十六世祖陈承装公。公字孝锡号子良，生时祖若霖公方接狱楚北风雪中，宣宗成皇帝解所御玄，狐马褂，驰赐家书，同时遂以命名小字日楚思。咸丰壬子年（1850）进士，曾任刑部主事，浙江司行走，后来又晋封光禄大夫，内间学士兼礼部侍郎，承表25岁即金榜题名，在他为官时，不少上司同僚皆为他仕途甚为期望，愿意提拔他。然而其生性淡泊功名，任官不久，即以侍奉父母为由"假归不仕垂四十年"是以在乡里得孝行之名。陈承裘至孝，母亲生病，他守在床边，割自己的肉做药引。母亲对他说："儿勿望为赀郎，好读书，做一秀才，吾目暝矣。"

陈长捷平关歼敌声威振，将军无愧民族魂。抗战名将陈长捷（1892~1968）陈长捷，字介山，螺洲店前村人。1937年抗战爆发，日军攻占南口，汤恩伯部队惨败，陈长捷奉命驰援反攻，经过23次血肉拼搏战，终于夺回阵地。在平型关战役中，陈长捷受命率军星夜驰战，在鹞子沟和团城口与日军血战12个昼夜，取得大胜，大大挫败了日本侵略者的嚣张气焰。解放后，陈长捷任上海市政协秘书处专员，负责文史资料的编撰工作，短短几年时间里，写有十余篇计三十多万字文稿，留下了珍贵的历史资料。后人赋诗以纪念这位爱国抗日将领："戎马半生勇驰骋，英雄本色迎风云；平关一役声威震，将军无愧民族魂。

"陈振芳（又名程序），祖籍螺洲。身任高职肩党政，老骥伏枥传口碑。党政领导陈振芳（1919~1998）。1933年暑假，年仅14岁的陈振芳加入中国共产党。1939年，陈振芳当选中国共产党七大代表。1945年调任东北，在东北长达36年的工作期间，他为百废待兴的我国重工业基地的恢复生产，作出了重要贡献。陈振芳投身革命六十多年来，除了关心福清桑梓的父老乡亲外，也没忘记祖籍故土螺洲。1993年秋，他带领一家人回到祖籍螺洲店前村参加福州市文物保护单位﹣一螺江陈氏宗祠的修复竣工庆典活动。

陈竹曦画作篆书留墨宝，大家风范励后昆。曲艺名家陈竹曦（1929~2008）陈竹曦，字晴篁。在长达几十年的福州曲艺文化研究与创作中，陈竹曦成果丰硕，成绩斐然，其中他与他人合作的评话《千金买骨》荣获部办全国曲艺优秀节目调演创作一等奖与演出一等奖，并入选《中国新文艺大系》。由他执笔整理的传统评话《桐油煮粉干》、促唱《招姐做新妇》等，于1985年被选为出访美国和香港的演出节目。陈竹曦不仅是位有成就的福州曲艺作家，而且还是位出色的曲艺理论研究者。其论文《福州评话是活化石》对福州评话与唐代俗讲、宋代诗赞平话的承袭关系及演变过程等的研究，都具有极高的学术价值，荣获了1987年福建省社科优秀成果奖三等奖。

陈体申画作篆书留墨宝，大家风范励后昆。书画大家陈体申（1933~1999）陈体申，笔名丁仃，祖籍螺洲。1948年开始在苏州的《苏报》上发表揭露 职业学生"特务行径的讽刺诗《耗子的口红》及散文。1965年7月，陈体申的漫画《南越烈火》入选福建省"抗美援朝"美展。粉碎四人帮后，他也创作了大量版画和漫画，并发表讽刺诗和美术评论文章。代表有漫画作品《祝享福下乡》、《壮观》与国画《樱花仕女》、《迎春》等中年以后的陈体申醉心于篆书，代表作有《洗出庐山万丈青》、"我辈复登临"等。

革命家陈振先（1922~1947）出生入死干革命，碧血丹心见遗书。陈振先，又名陈振华，别名为拓夫。陈振先自幼生长在革命家庭里。1931年还在中学读书时，就在母亲的带领下秘密参加革命活动。"七七事变"后，他和进步同学自发成立了"福清原野读书会"并创办了《原野》半月刊，积极宣传抗日文化、抨击汉奸卖国贼和投降主义，提倡民主，反对法西斯，揭露贪官污吏等黑暗的社会现实。1947年，陈振先与陈亨尧等同志被反动派逮捕，他在狱中给战友的诀别书中写道"反动派你有着枪与大刀，而我们有的是血和意志。你活埋掉我们的躯体，那就更会长存了由它上面所开出来的复仇的鲜花。"1947年10月30日，年仅25岁的陈振先被国民党反动派杀。

传奇人生陈矩孙（1913~1987）一生命运多坎坷，四起三落演传奇）陈矩孙，陈宝琛嫡孙。1935年，北平学联第一次会议召开，陈矩孙和姚依林等都是会议的重要组织者。"一二九"运动前夕，陈矩孙组织了以燕京大学革命学生为主体的学生队伍，使其成为"一二九"运动的革命中坚力。1937年，陈矩孙参加了共产第三国际工作，深入地投身于北平市的抗日救亡斗争中。国共内战期间，陈矩孙积极参与了福建民盟筹建工作、组织了一系列进步组织活动，在党的第二条占线上发挥了骨干作用。陈矩孙以其一生中非凡的革命经历，演绎了一位忠诚共产党人的革命传奇，令人可钦可敬！

才女学者陈懋恒（1901~1969）海滨邹鲁奇才女，文史诗词贯古今）陈懋恒，号荔子、落叶、墨痕、叔水。螺江人，陈宝琛侄女。13岁时，陈懋恒曾作《荷花诗》:"一茎出水吐轻红、翠盖亭亭倚晚风。绝世何须曾解语，清标正在不言中"，清新含蓄，充分表达了不甘流俗的思想境界。"九一八"事变后，陈懋恒发起组织学生抗日救国团体，针对日本的卑鄙侵华行为，她作过一首词《满江红自题圣战记》，词中以无可争辩的史实，揭露了日本帝国主义的狰狞面目，抒发了自己的爱国热枕。陈懋恒遗作有《中国通史演义》、《春秋演义》、《春秋考义》、《陈懋恒诗文集》等。

一代宗师陈岱孙（1900~1997）学术权威奉泰斗，教育宗师光中华。陈岱孙（1900-1997)，我国著名的经济学家和教育家，公认的经济学泰斗和一代宗师。人称"岱老"。陈岱孙一生为经济学学科的发展和建设倾注了大量的心血，先后著有《经济学说史》、著名论文《现代西方经济学的研究与我国社会主义经济现代化》等文章。岱老把自己的一生毫无保留地献给了国家和人民的教育事业。培养出了厉以宁、晏智杰等出色的经济学家。1990年岱老九十寿辰时，时任国家主席的李先念在贺信中称赞他是"光荣的爱国主义者"。

　　薪火相传，先知稼稽艱難·聰聽祖考遗训。出自太傅陈宝琛，意指农夫种植庄稼获取衣食之物很艰难，子孙后代牢记祖宗先辈们立下的森严家规，即为人处事的法则与治家箴言一一为人子则须尽孝，为人臣则须尽忠，克勤克俭，立命安生。正是这样的家风家训，才让陈氏名人辈出，在军政、科教、文化等多个领域涌现出了众多优秀的代表人物。

中国科学院院士，陈彪（1923~）天体物理探索者，成果丰硕科学家。陈彪，字达聪，祖籍螺洲，我国杰出的公路桥梁专家陈体诚的长子。陈彪专注于太阳物理的研究和发展，始终身体力行地为这项事业奉献自己的睿智和力量。在他的倡导下，磁体力学的理论研究在紫金山天文台兴起，磁流体利润遂渐形成太阳耀斑的贮能、耀斑能量的释放和相伴的流体过程、高能荷电粒子的加速，这三个研究方向有力影响了国内其他研究单位的同类研究。他自己则在旋转球体中对流层与磁场的耦合方面做了一系列的理论探索研究。20世纪90年代末，他在江苏省委、省政府及紫金山天文台的合力支持下，在南京成立了华东天体物理研究中心，顺利筹办了两次重要的学术会议，在国内天文学界产生了巨大的影响。

名断刑案，得一官不幸，失一官不辱，勿视一官易得，清白才算一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫 百姓可欺，自己也是百姓。出自陈若霖，这首诗充分表明了陈若霖视金钱如粪土，廉洁奉公，清政爱民，所作所为是顺应天理，合乎民情人心，是国家和百姓的好官。这首诗可以看作是陈若霖的座右铭，也是他自己坚持的为官之道，更是他一生廉洁奉公、为民伸张正义的真实写照。陈若霖斩皇子。《陈若霖斩皇子》取材于民间传说及福州评话《诸威》，剧本讲述的是某朝宰相李雅之女李雪娇被皇子鸿杵诏召入宫后被逼自尽，鸿杵沉其尸于龙泉古井之内。刑部尚书陈若霖接此案后，几经周折，定计掘井见尸，并不顾皇帝和皇后的百般阻挠，将皇子鸿杵问斩。1958年该剧应邀进京为全国公安系统厅、局长会议作专场演出，受到罗瑞卿、张鼎丞等领导同志的称赞，并在会议的总结报告中举《陈若霖斩皇子》剧为例，鼓励公安人员要大公无私勇于判 。

三部尚书陈若霖（1)﹣三朝元老忠职守执法如山扬美名。陈若霖，官居刑部尚书，是清朝时的一位大清官。陈若霖早期从政，在担任刑部主事时，决狱断案便颇有建树，而且"慎重民命"，在民间有口皆碑。陈若霖睿敏干练，清正廉明，在各任职期间均有政绩，尤其在理财、肃贪、水利、赈灾、防边、优扶苗民等方面甚得人心。33岁时，陈若霖为母丁忧返乡；翌年曾主讲于漳州丹霞书院；嘉庆三年（1798年）补授刑部山西司主事；次年升四川司员外郎，迁郎中，曾奉派总办秋审，充律例馆纂修，并赴各省复查案件：嘉庆八年山东王连等因奸谋杀二命案；嘉庆九年直隶东鹿县王洪中被人殴打，上告败诉，愤而自缢身亡案；嘉庆十一年杨四夫妇用迷药拐卖小孩，并取脑当药售卖的诈骗钱财案等案，均由陈若霖查出实情，申理冤屈并明正典刑。由此，他名声大震，朝廷数次下旨嘉奖，并给予纪录与提级。嘉庆十三年（1808年），陈若霖外放四川盐茶道，不久又擢升为山东按察使。此后数年，他又历任广东、湖北、四川等省按察使、四川布政使。由于他廉洁奉公，勤政爱民，明察秋毫，认真清理积案，令刁吏奸人深感畏惧，使徇私舞弊之风不得不有所收敛。又逾七年，即嘉庆二十年（1815年）陈若霖因政绩卓著，遂擢任云南巡抚。他十分重视搞好当地民族关系，安抚土司、督办矿务、审核秋审案等，事必躬亲，认真负责。例如：越南水尾州州目黄金珠因私仇勾结云南薛奉章等人，残杀副州目李从政，并劫掠其家。开化府河口汛弁赵秉忠受贿，纵任越人黄金珠等逃入云南。越南政府因追捕不到，遂行文同云南地方政府联系。而云南官吏认为，这是越南州目之间互相残杀案件，置之不理。对此，陈若霖一到任，便认真翻阅旧案牒，发现不少类似上述案件存在严重问题，觉得既有云南弁民和越人一起为非作歹，则必须严办，以明法度。于是，他会同总督先撤下开化府河口汛弁赵秉忠，再严令缉拿薛奉章等诸逃犯归案，并解赴边界正法。同时他下令整肃边防，严禁随意出入边境。陈若霖雷厉风行，除奸惩恶赢得了当地人民的交口称赞。嘉庆二十二年1817年至二十五年，陈若霖先后任广东、河南、浙江等省巡抚兼河南提督。在广东巡抚任上，他曾兼署两省总督，主持重修了《广东州通志》。在任职浙江巡抚时，他组织民力修筑山阴、上虞、萧山等地的塘堤水利工程。每逢水旱灾害，他都及时派人调查实情，组织赈济，并奏请朝廷给予缓征或减免钱粮。由此可以看出，陈若霖是十分关心百姓疾苦的。嘉庆二十四年（1819年），陈若霖升任湖广总督。在当时，当地胥吏敲诈勒索苗民，苗民多敢怒而不敢言。陈若霖得知此事后，认真肃清宿弊，在湖南凤凰厅等地，将被敲诈的钱财悉数退还给苗民，同时奏请朝廷为苗民减租免赋。共减租二百余万石，免赋七百余万石，苗民分感激。

道光二年（1821年），调任四川总督。在四川总督任上，陈若霖公正断案，缉捕主犯，但从不大兴冤狱，乱搞株连。同时，陈若霖十分注重培养官员的律学素质，对于不熟悉律例的官吏，陈若霖还向朝廷奏请对他们进行考试。道光四年（1824年）三月，陈若霖任工部尚书并兼任顺天府尹一职，同年调往刑部任尚书。文安县（今河北省廊坊市）地形如同釜底，封闭洼地导致无处泄洪，道光初年决堤致使百 无从耕作。陈若霖得知后，急在心头，并紧急奏请进行修筑。

道光七年（1827年），陈若霖奉命前往湖北京山勘察黄家陵堤面修筑工程。在此期间，陈若霖经反复勘验，并奏请朝廷，应当"开通江流，堵河口门，展宽水道，因势利导"，再筑造堤坝、石坝，以使江流通畅，护堤攻沙。道光帝接受了陈若霖的这一提议，黄家陵河口的修建陈若霖功不可没。

陈若霖勤政爱民，清明廉洁，因此受到清朝乾隆、嘉庆和道光三代皇帝赏识和器重。在陈若霖七十寿辰时，道光帝还特赐五个"福"字，以表贺寿。这五"福"现悬挂在螺洲陈氏宗祠祠厅前梁前方。为旌表刑部尚书陈若霖的功绩，清帝还特旨在其家乡螺洲乡道中修建"尚书里"牌坊以为纪念。《陈若霖斩皇子》取材于民间传说及福州评话《诸威》，最早由三合响班搬上舞台。1945年 剧作家林飞根据老艺人刘德玉、陈金官口述整理改编，由福州市复兴闽剧社首演。剧本写某朝宰相李雅之女李 娇被皇子鸿杵诏召入宫后被逼自尽，鸿杵沉其尸于龙泉古井之内。刑部尚书陈若霖接此案后，几经周折，定计掘井见尸，遂案情大白。陈若霖不顾皇帝和皇后的百般阻挠，最后将皇子鸿杵问斩。全剧在大快人心的气氛中结束。该剧于建国后由福建省实验闽剧团演出，洪深饰陈若霖。1958年该剧应邀进京为全国公安系统厅、局长会议作专场演出，受到罗瑞卿、张鼎丞等领导同志的称赞，并在会议的总结报告中举《陈若霖斩皇子》一剧为例，鼓励公安人员要大公无私勇于判案。1979年，该剧经再次修改，作为"文化大革命"结束后福建省实验闽剧团恢复上演的第一个剧目。著名老生黄愿亭饰陈若霖，其中一段"叠牌"--"李雪娇遗书泣告"，唱得声泪俱下，极其感人。该剧连续演出达百场以上，场场满座，可见所受到的欢迎。

光绪三十一年（1905),陈宝琛受任福建铁路总办，在此期间，他亲自到南洋向华侨筹募一百七十余万元造路款，主持并建成了福建省第一段铁路﹣﹣漳厦铁路，尽管修建铁路耗尽了陈宝琛的心血，但其结果和效用却显然和他的付出不成正比。然而陈宝琛为民请命、兴业救国的举动却值得后人称叹。漳厦铁路的谛造者。陈宝琛时任公司总理，为了集股筹金，他奔走于沪、厦等地。在他的号召动员下，沪、粤等地闽籍绅商士民也相继认股。1906年秋，北京商部奉旨派陈宝琛总理福建铁路事务，亲赴南洋各地，向华侨募股，吸收投资。当时陈宝琛每到一处，当地华人报纸便纷纷以"集股投资，修筑闽路，振兴实业，繁荣家乡"为号召，大张旗鼓地进行宣传。1907年2月初，陈宝琛带着海外侨胞的募款风尘仆仆地返回了福州。而在省内，铁路公司则采用"强制出股"的办法，由闽浙总督奏准强迫征收路捐："各县粮税每银一两，每米一石，加收路捐二百文，年约征收二十万串";"又购盐一斤，加收路捐一文，年约征收五万串"。

尽管多方筹措，但是资金还是为数有限，"内地绅商士民认股募股不及二十分之一"，资金虽已筹集一百七十余万，但离"筹资六百万，修建三线路"相差太远，公司内部有识之士皆感力不从心，看来三条铁路同时动工希望渺茫，于是陈宝琛只好放弃原订计划，先建一条铁路。漳厦铁路是由陈宝琛主持开通的。陈宝琛对现代铁路建设的重要性，有清醒的认识，早在1880年，他就曾代台湾巡抚刘铭传草拟《请筹造铁路以图自强疏》，认为铁路运输比漕运、赈务、商务、矿务等，尤为急切，而且利于用兵，是富国便民的自强之道；又指出：俄人所以挟我，日人所以轻我者，皆以中国守一隅之见，危难苟安，不能奋兴；若一旦下造铁路之诏，显露自强之机，则声振之始，彼族闻之必先发奋。"这些意见，被清廷顽固守旧派所拒绝。1905年10月，在北京城的北郊，第一条完全由中国工程技术人员主持、设计、施工的铁路干线一一北京到张家口的京张铁路正式动工了。几乎与此同时，在南方，由海外侨胞和福建地方上的仁人志士筹资组织的"商办福建全省铁路总公司"也迅速成立了。这一南一北遥相呼应，标志着国人修筑铁路的热潮在中国大地上掀起了。

历经风雨磨难，终于在1910年12月，嵩屿至江东桥的工程完工，未及等待江东大桥建成。铁路就在次年五月草草通车营运。此铁路是福建历史上的第一条铁路，全线长仅二十八公里 开始只设有九个车站，后来增设吴宅一站。1908年5月17日，陈宝琛上奏折要求清政府拨款，"藉供赶完已开工各工之用"。第二年腊月也正是宣统元年，以漳厦铁路的站房、材料等财产作抵押，约定以每年福建省内强制征收的粮盐税捐款逐年还本付息，由交通粤行银行拨款五十万元修建漳厦铁路。这样漳厦铁路由商办变成官商合办，并于1911年6月4日成立铁路总局。1906年10月起，在厦门乌尾街公司办事处设立了招股总经理处，由叶寿堂为总董，邱振祥、黄秀娘、陈星耀、傅孚伯、叶心镜为协董，将各地经理处所收股银全部汇到厦门。到了1907年2月，漳厦铁路在离嵩屿一公里多的增安乡设立工程处，开始了铁路的工程测量。当年7月，漳厦铁路终于历经干难万险破土动工。到了1930年，漳州至嵩屿公路建成通车，火车竟然比汽车还慢，铁路营业一落干丈，这条已经破烂不堪的"盲肠铁路"似乎再也没有存在的价值了，它的命运也就宣告结束。抗日战争爆发后，国民党地方军政当局以修筑防空洞为名，大肆拆卸路轨，管理处留下的机车、器材也受到大量破坏，并且最终被盗卖一空，最后竟连嵩屿车站和地皮也出卖给了美国的美孚公司。至此，这条当年为无数侨胞和福建人民所期望的铁路完全消失了，遗留下来的唯有荒草丛生的路基土堤和沿途凋敝破落的铁路站房。但让人失望的是，铁路建造时质量低劣，工程粗陋，平时又缺乏维修和保护，以至日久天长，枕木朽坏，螺丝失落，更换殊少，列车不敢疾驶。名为铁路，这列火车实则比老牛还慢 而且"车行时有出轨之虞"。当时曾经流传着这样一个笑话：有一个乘车农民，在行车中竹笠被风吹落车外，他急忙跳下火车去捡竹笠，待手持竹笠返身紧跑几步便追上了火车。历经风雨磨难，终于在1910年12月，嵩屿至江东桥的工程完工，未及等待江东大桥建成。铁路就在次年五月草草通车营运。此铁路是福建历史上的第一条铁路，全线长仅二十八公里 开始只设有九个车站，后来增设吴宅一站。漳厦铁路虽因经费不足、管理不善等诸多因素，仅完成嵩江段，并且后来又失败的很惨，但是，陈宝琛筹建漳夏铁路的历史贡献功不可没。

忠诚爱国。冰渊晚期無岙·桑海餘生會有涯。出自陈宝琛，1923年他为自己营造夫妻墓时，为自己的墓庭写下这两句话作为墓志联。在当时错综复杂的社会环境下，这是他对自己晚年为人处世的期望。在伪满洲国建立后，他坚持劝阻溥仪当日本侵略者的傀儡，则更是这副对联的写照。这句话也可视为陈宝琛毕生忠诚爱国的概括。

从踏上政坛的第一天起，陈宝琛便本着传统士大夫"以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠"的臣僚从政原则，恪守君臣之义，"发愤言事"，以报答朝廷的"知遇之恩"，从他"发愤言事"的数十篇奏稿，可以发现陈宝琛的"忠诚"思想有如下几个特色：在中国近代史上，陈宝琛算得上是一位名副其实的爱国者，也是一位颇有影响力的爱国者；但是，他又是一位将爱国思想同忠诚观念紧紧交织在一起的有很大历史局限性的爱国者，到了二十世纪初民主革命浪潮到来时，他又是一位跟不上时代前进步伐、打着深厚封建烙印的旧式爱国者。忠诚，是封建时代臣民的传统美德，也是人们的重要行为规范。在儒家传统文化熏陶下成长起来的陈宝琛，从小就以"忠孝自励"，将侍亲以孝、事君以忠视为立身处事的重要准则。

一是将它同维护封建传统章法乃至道德规范紧紧联系在一起，敢于对统治集团内的越轨行为、腐败现象予以大胆揭露、抗争，竭力维系清王朝的长治久安。光绪六年十二月，当他得知慈禧太后偏袒心腹太监而滥杀无辜时，大胆据理力争。他在奏折中一方面总陈清代列朝太监为非作歹的历史教训，提出"此辈阉寺，岂尽驯良"的警告，恳求朝廷"申明门禁"，委婉地劝诫慈禧不可宠信太监；另一方面又指出，倘若朝廷对成守宫门的护军处分过重，有可能导致护军"隐忍宽从，见好太监","此后凡遇太监出入，但据口称奉有中旨，概即放行，再不敢详细盘查"，其后果是不堪设想的。陈宝琛的陈词堂堂正正，入情入理，使两宫皇太后不得不再次发布懿旨，声明"门禁至为紧要"，对太监们必须"严行约束"，并对有关护军的处理适当从宽，还决定"太监李三顺着交慎刑司责打三十板，首领太监刘钰祥，着罚去月银六个月"，陈宝琛随之名声大振。

二是将它同维护国家的领土主权乃至民族的利益紧紧联系在一起，敢于坚持民族立场、抗击外来侵略，并同出卖国家主权和践踏民族利益的行为展开不调和的斗争。光绪六年，当他得悉崇厚擅自同沙俄签订了丧权辱国的《交收伊犁条约》后，原朝廷有关舆论将崇厚处以"斩监侯"，可不久却屈服于列强的压力将崇厚开释，陈宝琛对朝廷的"太阿旁落，朝令夕更"的行为深感痛心，于当年七月初九日上书《请责福臣迟延贻误折》，严正指出，将擅自同沙俄签订丧权辱国条约的崇厚提交刑部治罪乃是他罪有应得；但"福廷总署诸臣之罪浮于崇厚者矣"，因为他们贻误时机，没有及时筹划相应对策，从而为朝廷"欲战无兵、欲和无策、改约与否尚无把握"的困境，应该追究这批大臣的误国之罪，将批判的矛头直接指向那些执掌军国大计的达官权贵。更加难能可贵的是，当作为国家象征的君主，在外来侵略者的诱惑、威胁或拉拢下，逆天行事，丧失了应有的民族立场时，陈宝琛敢于大义凛然地同昏君的错误行为展开原则性的抗争，甚至不惜分道扬镳。1931年，担任"帝师"的陈宝琛得知废帝溥仪准备借由天津奔赴东北、在日本帝国主义的卵翼下建立伪满洲国的动向，心忧如焚，再三规劝溥仪"天与人归，势属必然，光复故物岂非小臣终身之愿！唯局势混沌不分，贸然行事，只怕去时容易回时难。"在天津静园由溥仪召开的"御前会议"上，陈宝琛更是同怂恿溥仪北上的郑孝胥展开激烈争辩，力阻"启驾"。陈宝琛的忠诚并非愚忠，对封建君主一味盲从，而是将忠诚观念同忠于封建道德礼制、忠于清王朝、忠于清王朝为代表的大一统国家紧紧联系在一起，当君主背离了顺天爱民的仁君原则，便一再忠谏，忠谏不成，宁固守"君臣之义"而不苟同，尽到一名封建君臣的天职。正因为如此，决定了陈宝琛的忠诚观念具有强烈的爱国色彩。

陈宝琛的爱国思想，还表现在为了摆脱祖国贫弱受侮的局面，也主张学习西方的"长技"，使大清王朝有所变革，有所振兴，由贫弱转为富强，使之成为在忠于大清王朝的前提下，能够随着时代而不断探索前进的爱国者。1880年冬，陈宝琛为刘铭传代拟了引起朝野震动的《筹造铁路以图自强折》，力陈修造铁路乃"裕国便民"的"自强之道"，充分显示陈宝琛遵循林则徐、魏源提倡的"师夷长技以制夷"的爱国思想，探索向西方学习，从中寻求救国之路。陈宝琛在反对外来侵略、坚持民族利益和国家主权方面，是位当之无愧的爱国者。关于这一点，从他于十九世纪八十年代列名清流，所呈的为抵御外侮、加强边防、要求惩治"祸国之罪魁"的众多奏疏中可以得到证实。到了晚年，他仍然坚持民族气节，坚决反对溥仪奔赴东北充当日本帝国主义儿皇帝，反对外国侵略是近代爱国主义思想的主旋律。陈宝琛作为封建士大夫的一员，在忠诚的立场上力主抵抗外国侵略、毕生坚持民族气节，忠实于自己的祖国，成为由忠君通向爱国的典型代表之一。

陈宝琛的爱国思想，牢牢禁锢在"忠于大清王朝"框架之内，未能也不敢从"忠君"迈向"叛君"，导致他爱国思想逐渐淡化，晚年沦为落伍者，以"忠心可嘉，迂腐不堪"的前清遗者身份了却余生。1881年9月，陈宝琛上《条陈讲求洋务六事折》，围绕"修政令"，提出改革政治的六点主张：1．抓紧教育培养尚未亲政的光绪皇帝，让他尽快了解世界大势与各国政情，以便将来更清醒地主持对外交涉；2．改变"樞臣而兼总署"的混乱状况，使总理衙门成为专职外交机构，而军机大臣则把握"总署之大纲"3．从留学生和办过洋务的人员中选拔人才，充实到总理衙门任"章京'4．广开言路，"合天下人谋"，共同办好"至公"、"至重"的洋务；5．委派进士"游历各国"，使之"明晰彼中情伪而得所以驾驭之方，则洋务永无乏才之虑矣"6．抨击法治外权，在平等基础上重新制订"公允"的中外修约章程。这六条"修政令"的建议，说明陈宝琛已不满足造船厂、修器械、造铁路等等仅仅引进西方硬件的洋务举措，而进一步寄希望于"修政令"，变革政府机构、培养外交人才、修订不平等的中外约章，虽然未能触及君主专制的封建礼制，但他从政治着眼的大胆探求，是难能可贵的。

功名概况：世系昌鳴鳳，仙居相約螺。出自晚清名臣的肯定，也是对螺洲物宝天华、人文荟萃的赞誉，正因如此，才积淀了螺洲陈氏家族优良的家风家训，涌现出了陈若霖、陈宝琛等廉洁的官员。出名臣的肯定，也是对螺洲物宝天华、人文荟萃的赞誉，正因如此，才积淀了螺洲陈氏家族优良的家风家训，涌现出了陈若霖、陈宝琛等廉洁的官员。乾隆太常寺卿、内阁学士兼礼部侍郎的陈霞蔚；历任巡抚、总督和刑部尚书的二朝元老陈若霖；道光至咸丰间，历任兵部员外员、山东按察使和云南布政使的陈景亮：咸丰时任江西九江府知府陈景曾；咸丰间历任刑部主事、光禄大夫的陈承裘；咸丰间历任盐运使、武昌府知府，升道员，加二品衔的陈建侯；光绪至宣统间历任内阁学士兼礼部侍郎、巡抚、顾问大臣、溥仪帝师太傅，后又加太师太傅的陈宝琛；光绪间历任河南道监察御史、河南学政的陈璘莹；光绪间历任提督学政、江南道监察御史的陈懋侯；光绪间任曲靖知府的陈宝理：光绪间历任刑部主事、河南司行走的陈宝璐；光绪间历任翰林院庶吉士、知县，领二品衔吉林兵备道的陈希贤；光绪间福州船政总工程师、二品总兵的陈兆翱；光绪间历任内阁中书、兵部主事、驻英参赞的陈懋鼎等。此外，明、清两代约有三十多位陈氏族人，授五品以下知州、知县等各类官职。

螺洲陈氏人物（1)陈晔，字叔明，学名孝廉，是螺江陈氏第一位举人。他文博学广，好学不倦，具有忠诚、正直的品德。就任顺天府东安教谕，对各种儒家经典史籍都强闻博识，融会贯通，是一位博学多才的学者。敦古道，重节气，日以孝悌忠信作人。诸生质疑订义，靡不虚往而实归，燕赵之士，咸比之饮河焉。在官有年，无病而卒。

陈有会，字道贯，初号一堂，又号启堂，在王文端公杰督学闽中。乾隆甲午科举人，乾隆庚子科进士，翰林院授编修，武英殿纂修，国史馆编修，惜天不假之天，四十六岁而卒，诗文随手散失不传。

陈霞蔚，字孝敦，又字质斋。幼颖悟勤学。乾隆甲午科举人，甲辰科会魁，授吏部主事，丙辰年，钦命户部坐粮厅总理七省漕务。戊午年，特授内阁侍读学士，升太常少卿，继又奉命督学，迁通政司副使。辛酉年八月，奉命督学山西，任都察院左副都御史，晋升兵部右侍郎兼署史部右侍郎，甲子年冬，太常寺少卿，内阁学土兼礼部侍郎，适奉命祭告西岳江读，丁内艰龟，在苏州病故。

陈若霖，字宗觐，号望坡，福建闽县（今福州）人。乾隆五十二年（1787年）进士。初授庶吉士，历任主事、员外郎、郎中、按察使、布政使、巡抚、总督等职，道光初期官至刑部尚书。陈若霖精通律学，不畏权势，办案秉公执法，深受皇帝和百姓赞誉。道光十二年(1832 ）卒，终年73岁。葬于福州南郊北园山头岭。

陈钟纶，字孔尔，为人内慧，了于心不了口，性沈静，于书无所不读，下笔滚滚如长江之排峡而东下，尤工骈体，诗不多作，而试贴则然成集，清脆鲜艳，乾隆乙卯科举人。七上公车不售，晚得偏桔疾，以自清遣。卒后，家不慎于火，遗稿与所积线书本，一夕灰烬无余。骈体文十数篇与试贴﹣卷，散失无存。空清水碧，稀世之珍，不获长留人间，良可惜也。

陈京，字宗都，文字镐川。自幼厚重简默，其文章诗赋皆根底深厚，乾隆已酉科举人，因三上公车不得志，退而主讲福清明德书院。乾隆辛酉年赴选，以湖南省知县用，署岳州分府及同龙阳、永明、新田诸县，后实授湖南省江华县知县，遂以劳瘁，卒于任上。陈清言，字道紫，早年受知于纪文达为师，充闽痒，乾隆丁西科举人、挑选二等，以儒学用，初署同安县教谕，后授永春、德化、漳浦等县教谕。在学集诸生，示以图书之法，修己之方，取得"文行兼优"。

陈兆骐，字敬和，嘉庆葵酉科举人，甲戌科会魁，陕西怀远县知县，葭州知州。

陈兆凤，字敬翔，又字梧冈。道光已亥科举人，丁未科进士，湖北省即用知县，未及补缺，施以疾卒。

陈，字孝，道光已酉科举人，咸丰癸酉科进士，即用知县。

陈承袭，字孝锡，号子良，清咸丰壬子年进士，以主事任用，分刑部浙江司行走。陈承袭乞假在家四十年，因办团练捐饷银，功绩卓著，清廷遂加四品衔候选郎中，晋封光禄大夫。光绪二十一年（1895年）去世，享年68岁。

陈琇莹，号蓉敏，同治癸酉科拨贡，癸酉科举人，丙子科进士，翰林院庶吉土，编修，江南道监察御史，已酉科云南乡试正主考，戊子科河南提督学政。

陈嘉，字长煌，同治甲子科举人，光绪丙子科进士，翰林院编修，散馆馆元，庚辰会试同考官。

陈懋候，字长衍，同治甲子科举人，光绪丙子科进士，翰林院编修，四川提督学政，湖南乡试证考官，江南道监察御史。

陈宝琛，字伯潜，号张庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。陈宝 十三岁中县学秀才，十八岁中举，同治七年（1868年）二十一岁登同治戊辰科进士，授翰林院庶吉士。同治十年（1871年）授编修，同治十三年（1874年），陈宝琛又被提拔为翰林院侍讲，充日讲起居注官、内阁学土兼礼部侍郎。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降五级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为薄仪之师，1935年卒于京寓，得逊清"文忠"谥号及"太师"觐赠。陈宝琛早年入翰林，直言敢谏，同张之洞、张佩纶、宝廷被誉称为"枢廷四谏官"，甚得清帝宠信。

螺洲陈氏人物（ II )陈宝缙，陈宝琛胞弟，号仲勉。光绪二年（1876）丙子科亚元，光绪十六年（1890）庚 科与弟陈宝璐、子陈懋鼎同榜进士。户部湖广司兼云南司郎中，截取知府，补授云南曲靖知府，护理迤东道。诰授通奉大夫。

陈宝璐，字敬果，号铁珊，又号韧庵，清末名臣陈宝琛二弟，著名经济学家、教育家陈岱孙祖父。光绪十六年（1890）进士，选庶吉士，散馆改刑部主事，未几，引归，一委于学，遂不出。从谢章铤问学，谢殁，代主致用书院一年，以束修费赡其家，为刊遗集，又收养其子女。为学原本经术，会通汉宋儒者之说，博极群籍，不轻易著述。著有《陈刑部杂文》、《艺兰室文存》。

陈懋恒，号荔子、墨痕，是清末帝师陈宝琛胞侄女，幼承家学，聪慧颖异，1933年燕京大学研究院历史系毕业，先后在东吴大学、光华大学、圣约大学、上海美术专科学校任教。她擅长文史研究，精易理，工诗词骈文，著述颇多，著有《中国上古史演义》、《明代倭寇考略》、《春秋考异》、《红巾军演义》、《清代地理沿革表》、《秦楚演义》、《史可法》，参加点校《明史》、《辞海》，还为其兄懋鼎译《枭雄记》，整理《槐楼诗抄》。

陈懋鼎，字征宇，陈懋鼎身为清末民初的外交官、学者，在幼年即被人称之为"神童"。在京为官期间，致力于推动新政；作为清朝外交官，曾任驻英国外交官，并将世界名著《基督山伯爵》以文言文的形式第一次翻译到中国，名日《岛雄记》。此外，他还著有《修三居士易稿》(《易经》研究心得）、《槐楼诗钞》等。

陈瑜，字长英，光绪王午科贵州乡试亚魁，王辰科进士，安徽合肥，霍邱县知县，直隶津海关道，癸已、甲午两科江南乡试同考官。著《贵州黎平府志》十四卷传世。

陈希贤，字明扬，光绪己酉科优贡，辛卯科经魁，王辰科进士，翰林院庶吉士，补授浙江省金华、钱塘、仁和县知县，吉林西路兵备道、花翎二品衔。陈柏候，字长荫，光绪己酉科举人，戊戌科进士，广东省始兴、新宁、海南县知县。花翎升府衔。

陈海瀛，字敬事，又字无竞，号说洲，光绪王寅科举人，曾任广东省大埔县知县，澄海地方检查厅检察官兼审判厅推事，代理民庭庭长，福建省公署科长秘书，早年留学日本早稻田大学政法专业，归国后任教。民国初，定居广州，1920年正值护法之役，孙中山先生在广州成立军政府，经人介绍入府帮助草拟文书兼记录，然后任命为军政府秘书，博览群书文学造诣深厚。1921年11月，陈海瀛随同孙中山先生出师北伐。数年中，无役不从。万年著有《希微室折诗语》。

陈兆锵，敬尔，号铿臣，中国海军第一位轮机中将，著名造船专家、教育家、慈善家，对国家、民族、人民有贡献的爱国者，他早年毕业于马尾船政，后留学英国。1894年，参加甲午海战，面对日本侵略者，视死如归，顽强战斗，卓立战功。辛亥革命后，陈以轮机少将、中将的军衔先后主持、领导江南造船所所长，福州船政局局长，他抱着振兴中国船舰制造工业和赶上世界先进水平的宏愿，苦心经营，锐意改革，积极整顿，走向蒸蒸日上的新局面。他坚持独立自主发展中国军事工业的道路和开创飞机制造和培养飞机制造人才的先河。

陈庆甲：字长，1931年毕业于马尾海军学校第三期航海科。后赴意大利留学，海军深造。历任股员、联络员、国防部第三厅科长，驻英国海军武官等职。1956年任台湾海军总司令部情报署上校署长，后升任海军总司令部情报副参谋长室副参谋长。1958年任海军第三军区司令，并晋升海军少将、中将。1961年2月任海军总司令部副参谋长。1965年2月任金门防卫司令部副司令。1972年退休侨居美国。

陈恩焘，字泽钦，号幼庸，留学英、法等国，后任直隶大学、山东师范学堂、山东高等学堂监督。民国期间，授海军中将，闽口要塞总司令官，海军部军务司司长。

　　螺洲陈氏人物（ III )陈体诚，字子博，留学美国，攻读桥梁、土木工程，回国以后，先在北京任京汉铁路工程师，并参加黄河铁桥修建工作，兼任北京大学教授。1929年初，任浙江省公路局局长，积极推进公路网的建设工作，是"浙江公路的莫基人"。1933年，任全国经济委员会公路处处长，兼闽浙赣皖四省边区公路处副处长，1934年任福建省建设厅厅长，兼任福建省财政厅厅长，1937年秋，被调任西北公路特派员，主持兴建新疆一带的道路。兼甘肃省建设厅厅长。同时仍兼任全国经济建设委员会公路处长，将各省的公路建设纳入国家计划中。他能广揽人才，任用适当，恪尽其能，公路建设发展加速，全国通车公路于1937年就达10万余公里，省与省之间有公路干线贯通。被称为"我国公路运输的奠基人"。因积劳并染恶疾，不幸于1942年7月11日，在职上去逝，时年49岁

陈寿椿，字明衣，又名復，又字诚，保定军校毕业，民国时，授陆军少将，财政部福建盐务缉私局局长。

陈腾云，字长廉，号步青，民国上校军需官，晋升陆军少将。

陈腾，字泽滋，又名继超，奉天东北讲武堂毕业，民国陆军少将。

陈寿民，字敬人，留学日本，博士，国民党中央大众室主任，海军将级军官。

陈大贤，字明，马尾海军学校毕业，留学英国，"江贞"舰舰长，抗战时，任长江布雷队队长，民国海军将级军官。

陈锦怀，字体，又名怀、怀生，民国空军少将，两次留美，总统座机驾驶员， U -2飞机驾驶员

陈大咸，字泽宜，留学美国，民国海军上校技正，海军造械大监，海军军械总验课课

长。

陈意映，字芳佩，黄花岗烈士林觉民夫人，夫妻倾心于国民革命。

陈寿棠，字明信，又名警州，燕京大学毕业，国民革命军第二集团总司令部秘书。湖南食盐济运局局长，河南/盐务处处长，授少将衔。陈彪，字达聪，中国科学院紫金山天文台研究员，著名天体物理学家，中国科学院云南天台名誉台长，中国科学院院士。

陈，字达奇，清华大学毕业，著名金属结构专家，科技战线"铁人"，方毅同志题"陈篇精神永存"。

陈颖笙，字明德，保定军校毕业，海军陆战队上校，省参议。

陈吉卢，字孝敏，海军要塞司令部上校秘书长。

陈岱孙，字长特，原名總，又名挥，美国哈佛大学经济学、哲学博士，历任清华大学教授、经济系主任，法学院院长，中央财经学院第一副院长，北京大学教授、经济系主任，一级教授，国家首批博士生导师，北京大学校务委员会副主任，北京市人民代表全国政协第二、三、四、五、六、七、八届委员，第六届、第七届常委，国务院科学计划委员会经济组副组长，中华全国外国经济学说研究会会长，北京市经济学会副会长等多项学术兼职，清华大学名誉教授。朱榕基总理题"一代宗师"。

陈伟，字明，英国剑桥大学硕士，英国皇家全科学院院士，皇家内科学院院士，英国皇家精神科学院院士。

陈绛，字长深，号墨孙，上海圣约翰大学毕业，复旦大学经济研究所毕业，上海复旦大学历史系教授，福建师范大学兼职教授，上海市文化史研究馆馆员，上海经济史学会会长，中国经济史学会近代经济专业委员会副主任。

陈立鸥，字泽贞，又名懋随，号时土，四川国立东北大学政治外交系毕业，留学美国加州柏克利大学语言系博士研究生，澳门华南大学法律博士，旧金山华语电视28台总裁。

陈振铎，字泽人，日本帝国大学毕业，美国加州大学硕士，东京大学博士。协和大学中山大学教授，农学院院长，国家科委研究讲座。

陈子辰，字敬，博土，浙江大学党委副书记，研究生院院长、救授、博士生导师。

兴起原因。冠带今螺渚·詩書古颖川：出自清代名臣李鸿章，是对螺洲的仕宦之乡，书香门弟的无批赞美。充分说明螺洲自古以来就是人杰地灵，人才辈出。

陳氏源流。陈氏为上古时代帝舜的后裔，源自她姓。为此，传统上便公认舜为陈氏的血缘始祖。自晋代永嘉之乱始，陈氏贵族便"衣冠南渡"入闽，随后到唐、宋又历经了第二、三、四批的南迁，大量的陈氏族人便落户福建，并成为福建的第一大姓，且分支甚多，有颍川陈、河南陈、下邳陈、德星辰、德聚陈、绳武陈等。入闽始祖分别为陈润、陈政、陈元光、陈显、陈图等。分批入迁福建的陈姓，自然迁徙的时间不同，而且来自的支系也不一定相同。不过应当说大多数是属于颍川陈。因此，颍川汉太丘长陈实是入闽颍川系陈姓的先祖。因陈实是陈轸的第十一世孙，所以陈实及其后裔是属于田齐衍派。

陈氏第二次南遷。西晋惠帝永兴元年（304年），陈润从河南固始来到福州为官，其后裔原先始居长乐岱边（今鹤上陈店），后又分迁阳厦和陈厝，是最早入闽的陈姓，俗称之古灵陈。东晋元兴年间，因爆发农民起义，孙恩领导下的一只起义军战败后，又有一批陈姓人经浙江入闽避居。福建的颍川陈，多数为陈政、陈元光的后裔，唐高宗总章二年（669 ）入闽，原居漳州一带。其后裔则分布闽、粤、台各地。唐玄宗开元二十九年（741年），河南固始人陈雍自吴兴入闽迁居长安，为贡川陈姓的开基始祖。以上各支，均属陈姓的第二次南迁。

陈氏第三次南遷。一同从河南固始善乡南迁福州南营，后又分迁福州下渡田墩下和琅岐。其十七世孙陈子政于明万历元年（1573年）迁居螺洲杜园，为开基祖。陈缴一支，于唐光启元年（885年），从河南固始迁闽，首居。陈伯宜一支于唐玄宗开元十福州石井巷，其长子陈令镕则又九年（731年）入闽，原居于仙游，迁居闽侯大义，次子陈令图分迁后转迁江西，于宋仁宗七年（到福清陈库、闽县胪雷（今属福1041年）又迁闽西。州）。明洪武年间，其十六世孙陈陈显一支，唐乾符元年（874天玲从五虎山下，乌龙江边的瀛年），陈显从河南颍川入闽为官，洲（即"福和洲"）迁螺洲鳌山开首居福州石井巷，后裔又迁往长基（该支包括今螺洲之天福陈、乐、岭南、沙堤等地。乾元陈）。陈苏，原籍河南光州固始，陈图于后梁开平二年（908年）从河南固始迁闽，原住地长唐末时入间，原住地为罗源中方曹湾。乐石门，后分迁营前陈勋兄弟三人（另有陈缴、以上先后迁闽的各支，应视陈图）于唐天复二年（902年）,为陈姓的第三次大南迁。陈氏定居福州陈舜仁一支，于北宋时间从江西吉水转迁于福清江阴泽阳。陈高士于宋靖康年间由河南入闽，定居福州古屿。陈魁、陈璋则分迁于长汀、宁化开基。螺洲店前陈氏于明洪武年间迁自长乐陈店。肇基始祖陈广，字巨源，钦赠徽仕郎。有学者认为，本支入闽始祖当属永安贡川祖陈雍，因缺乏史料，尚待考证。始祖陈广为一世，子二为二世，孙五为三世。从三世起便分"恭、从、明、聪、睿"五房，而嫡系恭房又衍为三个派支，即"仙湾派"、"富厚村派"和"南瀛派"。从明洪武年间算起，螺洲陈氏家族迄今已有六百余年历史，共衍发了26世。

陈氏科奉世家的興起。举人。从陈广算起，经过200多年的繁衍生息，到明朝嘉靖十七年（1538),族人陈淮第一个考取进士，从此就开螺江陈氏科举的先河。历经500余年的发展，陈氏居族而局，已经形成了一个科举家族。他们通过发挥家族组织的经济力量、社会力量，帮助族人读书应考，设立族田、族学等措施对家族成员在经济方面、教育方面给予援助，对于那些有志考取功名的族人，由家族给予必要的经济资助。陈氏经过明朝到清朝已经有了稳定的家族经济，具备了科举家族形成的基本条件。而陈氏家族世代应举，从事举业人数众多。根据陈宝琛修的《螺江陈氏家谱》，从明嘉靖戊戌科进士陈淮到清光绪戊戌进士柏侯，共有进士21人，陈氏家族文榜举人共有94人，还有其他贡生330多人。螺洲陈氏科举功绩斐然，又以陈宝琛这一支最为显贵。陈宝琛是同治七年进士，胞弟陈宝瑁和陈宝璐都是光绪十六年进士，有"兄弟三进士，同榜双夺魁"之殊荣。又因为陈宝琛的三个胞弟宝琦、宝瑄、宝璜也皆是举人出身，时称"六子科甲"。不仅如此，陈宝琛的父亲陈承袭为清咸丰二年进士，祖父陈景亮为清道光二十年举人，曾祖父陈若霖为清乾隆五十二年进士。还有光绪二年陈琇莹、陈懋鼎、陈嘉等三人为同榜进士，光绪十八年有陈瑜、陈希贤二人同榜进士，最后一个进士是光绪二十四年的陈柏候。

　　廉政教育。"家是最小国，国是千万家。"重视家庭、强调家风，深刻地塔印在《习近平谈治国理政》中。2016年1月12日，习近平总书记在十八届中央纪委第六次全体会议上发表量要讲话，强调抓作风建设的重要性、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化，领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁律身、廉洁齐家，因为它是反映党风和社会风气的一个重要"窗口"，也是凳风廉洁建设的"请雨象"，领导干部家风建设是党风廉洁建设的一个重要方面，弘扬良好的家庭品德。其实也是遵守党纪法规的表现。习近平总书记强调家风，实际上提彻群众路线的体现，也是党风廉洁建设和反腐败斗争的组成部分。以陈若霖、陈宝琛等为代表的陈氏家族，其世代传承的优良家风家训。包括崇德、尚廉、戒奢、笃行等廉政（洁）思想理念，家风家训背后的历史和故事、清官廉吏及其感人事迹，蕴含了优秀文化的精髓，已经积读形成一种深厚的廉政文化历史资源。例如陈宝琛一生所强调的情家传统观念，在党风廉洁建设、社会主义核心价值观及"三严三实"等方面仍具有深远的现实意义和社会价值，充分挖掘和发挥这些优良家风家训的教育功能，有助于党员干部廉洁从政从教，不断提开廉政教育的针对性和实效性弘扬社会新风正气，传递正能量。

尚廉，顾名思义就是崇尚廉洁的意思，在古代，廉洁是许多家族的治家良策，也是一个家族能够壮大和长久发展的根本。在漫长的家族发展史中，"廉洁"已经成为陈氏家族为官者坚守的标准之一。陈若霖仕宦四十年，就因为清明廉洁受到乾隆、嘉庆、道光三代皇帝的赏识和器重。在陈若霖七十寿辰时，道光皇帝特赐"五福"，以表贺寿，这些都是对陈若霖崇尚廉洁的表彰和肯定。到了陈宝琛，更是以其居官清廉，被奉为"帝师"，其人格魅力和廉洁的行为，均为世人所称颂。

"崇德"之"崇"是推崇的意思。"德"，是道德、德行，也就是人的品质或品格。"崇德"即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。陈氏家族将"崇德"作为家族修身处事传家之本，因此涌现出了陈若霖、陈宝琛、陈景亮等具备高尚品格的官员，也培养出了陈岱孙、陈彪、陈竹曦等德行兼备的各界精英。陈宝琛作为这其中的典型代表，其一生都崇尚儒家的传统儒学

的"仁"、"礼"、"忠"、"诚"、"正"、"恕"等道德观念，铸就了陈宝琛的灵魂，他的一生基本上按照传统儒学所指引的道路前行，成为一名典型的儒者。其后人，也基本上遵循了"崇德"的家 家训。

戒奢，意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之一。在陈氏家族中，许多族人都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。陈承袭就是一个典型，他淡泊仕途，为官清廉，常常鼎力帮助穷苦乡亲解决困难，曾说过即便"举债累万金"，仍愿意疏财相助。每到年关他必走街串巷，看看有没有无法过年的人，凡是见到求他帮忙的人，都慷慨解囊。

惇友。"惇"有"崇尚"和"重视"的意思，"惇友"就是重视朋友关系、慎重交友的意思。正确处理家庭、邻里关系，处理家人、熟人关系，这是很难得的。于今而言，睦亲惇友关系到廉政（洁）的外在环境，处理不当，或者关系庸俗化、利益化，则会成为腐败的温床。例如陈宝琛在青年从政时期，就与张之洞、张佩纶等有志之士结下深厚的友谊，三人时常一起评论时政，联名上疏，三人也是当时"清流派 的代表人物，对防边、御侮、国家安危等大事都作出了巨大的贡献，这也从一方面体现了交友的重要性。而陈若霖在交友时的一个原则就是可以与侠客、琴工、画师等有一技之长的人交往，但是唯独不喜欢有心计的人，他常把前人说的一句话"一私坏尽世间人"作为口头禅，可见陈氏把"惇友"这项看的比较重。守规

"守规"，顾名思义就是遵守规矩的意思。古人云行守规方能不逾矩"。

陈氏家风家训中有一副陈若霖撰写的楹联，"常存厚道以培家运，勿固小忿而失重亲。"上联含义为做人要厚道，人与人之间要坦诚相待，切勿刻薄，要弘扬家族传统美德。成为良好家风世代相传的兴旺家族。下联意思是人际交往不能斤斤计较，切勿因小事引发冲突而失去手足之情。正是因为陈氏家族世代相承这样的家规，所以才得以世代兴旺发达。他还曾撰写楹联"忠孝只嘉名，守正方不入歧途。聪明厚美质，非愚无以尽实际"作为家训，这里面就提到了要守规矩，才能不误入歧途。

"笃行"指的是努力践履所学，使所学最终有所落实，做到"知行合一"。"笃"有忠贞不渝，踏踏实实，一一意，坚持不懈之意。陈氏族人始终将"笃行"作为行为标准之一，从陈宝琛一生的经历中可以看出，它的一生始终在努力践行着儒家的忠诚、爱国思想，从清流谏官到兴办学堂，再到兴建铁路，这些行为都体现了陈宝琛及陈氏族人所奉行的"笃行"品质。陈若霖坚持权为民所用，一生都在践行清正廉洁的为官标准，民间故事《陈若霖斩皇子》就是体现他不畏权势、秉公执法的精神，也是他为官数十载的缩影。而到了近代，陈氏后人，著名经济学家、教育家陈岱孙，更是将"笃行"这一品格发扬光大，陈岱老曾称："我这辈子只做了一件事，教书"。于是，他用70年的时间践行着这句话，专注教育事业，成为了一代宗师。

陈氏家族家风家训里面蕴含的这些鲜明的廉政（洁）理念精髓，最核心的思想是教育子孙后代公私分明、不占公利、公正办事、清白传家，以知书达礼修身立命、遵守规矩为家族争光，成为宗族的清规戒律的根基，这是非常值得珍视和推崇的廉政（洁）观，也成为当今廉政文化建设的重要内容，对廉政教育具有非常重要的借鉴作用。它所浸润着正能量的廉政（洁）理念，对促进党风廉洁建设和反腐败工作，无疑具有积极的借鉴意义。对照近年来查处的一些违纪违法干部，往往家风不正、家教不严，甚至出现家族式腐败，家庭沦为权钱交易场所，教训非常深刻。因此，秉持好的家训，在人生第一所学校培育优良家风，可以成为广大干部抵御腐败的第一道防线。

廉政人物。"廉政"一词最早出现在《晏子春秋路问下四》：廉政 长久，其行何也？其反义词为"腐败"。纵观中国历朝历代，从"为民父母"的原始公仆意识，战国时期的尚贤节用思想、仁政思想，汉代的民本思想、任贤德治主张，到隋唐五代时期的爱民厚生思想、益国利民思想、安国利人思想，以及辽宋金元时期的康国济民思想，洋务派的长治久安之道等，虽有其阶级和历史局限性，但作为各个特定时期的廉政思想和主张，对当时的制度和风气都产生了行之有效的促进，对中国社会政治和文化的进程产生了重要影响。在螺洲这片"物华天宝，人杰地灵"的土地上，陈氏一族明贤辈出，先后涌现出了陈霞蔚、陈若霖、陈承袭、陈宝琛等众多勤廉为民的人物，他们共同缔造了螺江深厚的廉政文化底蕴，他们的事迹在提倡廉洁从政的今天，具备很强的学习和借鉴的意义。

晚清帝师陈宝琛（1)-﹣生浮沉三部曲民族大节照汗青。陈宝琛在朝为官时曾主持考政多年，非常热心兴学，培育人才。而被滴在家的时间里，他对家乡的教育推广，更是不遗余力。他在创办东文学堂时便自为山长即校长，后东文书院改为福建高等学堂为今之福建师范大学前身。之后他又在福州城内的乌石山，创办了福建师范学堂、政法学堂、商业学堂等，并派遣一些学生留学日本。在陈宝琛的影响下，他的夫人王眉寿也积极在福州光禄坊创办了"女子师范传习所"。在家乡螺洲创办"绥和女子家政学校"，为许多劳动妇女传教纺织、刺绣、音乐与绘画等文化知识与劳动技艺。之后她又创办了"螺洲两等小学堂"，为家乡培养人才作出了卓越贡献，成为福建省第一位女教育家。并受赠荣匾，此 今悬于螺江陈氏宗祠内。对于教育，陈宝琛始终认为是一项神圣的工作，常以"土不可不弘毅，任重而道远"自许。经过陈宝琛不辞辛劳的努力终使桑梓春风化雨，桃李芬芳。因此，世谓之为八间教育先驱，诚当之无愧矣。在陈宝琛重教兴学之时，我们还不能忘记他的另一功绩。光绪三十一年（1905),他还受任福建铁路总办，并到南洋向华侨筹募一百七十余万元造路款，主持并建成了福建省第一段铁路﹣﹣漳厦铁路，其后，为便利交通，造福梓里，他又倡修螺洲到福州的公路，因此深受乡人赞誉。晚清帝师陈宝琛（1I)一生浮沉三部曲民族大节业汗青。1931年9月18日夜，日本突然大规模武装

OCO 侵略中国东北，这立即激起全中国人民的极大愤慨。在短短的四个多月里侵吞中国东北全境后，日本又将阴谋的魔爪伸向满心妄想复辟清帝制的溥仪。日本人遂暗同罗振玉、郑孝胥磋商，拟让溥仪来东北当所谓"新政府"执政，陈宝琛对此表示坚决反对。他认为在日本人支持下来进行复辟，一定贻害国家民族，成为千古罪人，于是便规劝罗振玉、郑孝胥悬崖勒马，不要出卖溥仪。可他们非但置之不理，而且权欲薰心，一意孤行，于1932年9月在吉林长春举行伪满州国开国典礼，溥仪便被推上"康德皇帝"的傀儡帝位。汉奸郑孝胥成为伪国务总理，罗振玉当上伪监察院院长，从而使东北两百余万平方公里中国领土沦为日本帝国的殖民地，陷数千万东北同胞为亡国奴。为此，陈宝琛悲愤至极，1933年11月8日曾再赴长春刀谏溥仪，而日本人曾借机想挽留他，并提出仍给予"太傅"之名，然而却遭到陈宝琛拒绝。陈宝琛对溥仪说："你左右的人，一个好的也没有！"同时，他借给一家报社求字时，写下"旁观者清"以明心志。当然，此行他仍然拒绝伪满任职安排而"乞得自由身"。他在《车发长春赋别送行诸君子》一诗"渡海瞻天亘七旬，衰痛乞得自由身。永怀旺食勤求莫，习见谦光笃善邻。有忍故能当大任后改为"有欲岂能无共主"，不和敢说是忠臣。临分哽咽还延跛，周汉中兴匪异人"中，既表达了劝谏失望的无限感慨，也包含了对郑孝胥之流的嘲讽。虽然这次出关又无果而归，但这更彰显了他崇高的民族气节和爱国情怀。陈宝琛身为帝师曾有过显赫岁月，但清亡之后，溥仪妄图复辟而叛国。他又为之深感伤悲，虽无力回天，然高风亮节，大义凛然，名垂中华。

禮部侍郎陈霞蔚。--﹣抗洪眼灾故百姓虽为高官民为先。嘉庆元年1796年，陈霞蔚受命总理七省漕务户部坐粮厅；嘉庆三年特授内阁侍读学士，升太常少卿，继又奉命督学，迁通政司副使；嘉庆四年擢通政司通政使，翌年正月奉命祭告河渎及历代陵寝。嘉庆六年直隶水灾，他负责查办南路七州县。他星夜出京，而芦沟桥一带平地已成巨川。他不避艰险，乘船至急流中指挥抢险。水退后，他由涿州今河北涿县沿河视察灾情，经固安、永清、霸州，组织守吏捐资煮粥救济，以疏民困。对偏僻的地方，他还让人把银米送到灾民的家里去。当年，他即奏请截留漕米六十石、南路厅拨银十一万两，以备赈需，大得民心。皇帝特赐五言六韵御制诗，以为奖励。不久，陈霞蔚又受命视察保定、文安等县的灾情。见文安地势低，积水成洼，村落分散，便调"邻封左贰"帮同散放，又不时按村抽查，以防克扣、浮冒诸弊，使南路七州"帑无虚糜，民沾实惠"。其事录入《钦定辛西工赈纪事》。同年中秋，他督学山西，"裁抑奔竞，禁绝馈遗"，严肃处理平阳县夹带、解州冒名、大同县换卷、汾州撞骗等舞弊案，山西学风为之一新。

云南布政使陈景亮--﹣为官清廉勤理政以身作到严治军。道光二十年任兵部车驾司主事，因不辅权贵，秉公执法，升员外郎；继任户部坐粮厅、陕西督粮道，后擢山东盐运使、山东按察使。咸丰二年1852年，武昌被围，湖北巡抚会同各司道商议防堵，但无人愿去。此时，陈景亮挺身而出，率两千官兵毅然受命驰援罗遵殿。围解，罗感激涕零说："我与陈某人素未谋面，却能破格相救，感人至深。"陈景亮与诸将校相约：出战缉匪之事，你们负责；转响叙功之事，我负责。假使转饷贻误军机，可声讨我的罪责：遇到敌人不力作战，碰到土匪不敢缉捕，惟有据实参处。于是诸将均不敢不努力拼杀。陈景亮治军严明。有一次某营兵牧马时，让马吃了农民的稻苗。他 即追究责任，把牧马兵惩打了四十大板。在军队里他又捐资办"商南药店"，逢官兵患病，可按发给的手券取药。陈景亮任山东盐运使时，值遇河决，兰仪引池皆被浸淹，盐务大坏。陈景亮即借官银给盐商，让他们修理场灶、滩地及时恢复了盐业。此时，又有永阜盐场缺额，盐商请援，要求借长芦河北沧县盐。但他认为，与其借隔省盐，运费贵；不如借本省盐，即以黄家冈场缺额等诸场之余，补一场之缺。咸丰六年1856年至八年，山东盐引畅销，纳税银二百七十余万两，皆其之功。任官以来，陈景亮奉行"除莠才能安良政策"，严治盗匪，但他对百姓却宽怀为政。有一次他擒获盗匪朱伯玉等人，并获一花名册。他杀了朱后，便当众烧毁了花名册，说"姑宽胁从，速宜革心，倘不俊，必按名捕杀"，网开一面，救了许多人。

駐英參赞陈懋鼎。--﹣关心"变法"优国运勤勉履职事外交。陈思鼎，字征字，陈宝琛二弟陈宝唱之子。其父为光绪庚寅恩科进士，累官云南曲靖知府，其伯父与四位叔叔也都科甲登榜，誉为"六子科甲"。而他自己和父亲，二叔陈宝璐为同榜进士、传为"兄弟父子叔侄同榜进士"的佳话。由于陈患鼎生长于书香门第，从小耳濡目染，三岁便开始学字、读书、背诗，六岁学完了（诗经》和《孝经》，九岁参加童子试即中，光绪十五年（1889年）中举。翌年春，年仅二十的他即与父亲、叔叔成为同榜进士。至今北京国子监的进士碑上还镌刻着他们的名字。随后，陈患鼎受封内间中书。这仅仅是个品级不高的官职。但他看清了清廷官场争权夺利的腐朽，对此深恶痛绝。"位卑未敢忘忧国"，他下决心"且耐膏粱战冰磨"、积极投身推动新改改革的政治热潮中去。慈禧专权，国力衰落，清廷与西方列强签订了许多屈辱的不平等条约，中国面临着空前的民族危机。于是，以康有为、梁启超为代表的爱国志士，提出"变法维新"的主张。另一些有识之士则选择在全国各地开办学堂，希望培养出一批能救国安邦的人才。光绪二十一年（1895年）在刑部主事张元济的策划和倡议下，陈想鼎与张元济、内阁中书王仪通、工部主事夏相复一起呈请设立通艺学堂，获得光绪皇帝批准。第二年，通艺学堂在宣武门外海王村正式成立。学堂规模不断扩展，实验室、体操场、印书处、图书馆因同社会开放，遂成为中国近代第一座公共图书馆，乃至博物馆等，也都相继增设。可惜戊成政变失败，慈禧大肆援捕维新党人，张元济受牵连亦被革职，学堂被勒令撤办，校舍及资产皆移交给京师范大学学堂今北京大学的前身。陈悲鼎虽然没有直接参加维新党，但思想上倾向于他们。陈患鼎曾作诗，抒发对戊戌六君子之一的林旭的同情："肉食几人知国本，刍言一句达君前。"他还曾咏了一首七绝表达他对新政的认同："早干得雨如亲改，月食成诗独小臣。愿使妖魔先就戳，不应蟊贼尚能伸。"所幸，他躲过了这场血腥风暴，未被卷入其中。光绪二十三年1987年，陈思鼎从家人府被调到总理衙门。此时，他只好暗自"伤类涕纵横"，而违心选择"保身口诺唯"的处世哲学。此后，陈思鼎经常同外国人打交道，深知一言一行都关系到国体。因此，为了国家利益，他恪尽职守，勤勉工作，结识了不少著名外交官，如唐文治等。作为他的顶头上司，总理衙门大臣许景澄对他很器重，并派他到京师同文馆今北京大学外语学院前身学习洋文。由于他聪颖勤奋，没几年就全面掌握外语，能熟练地与外国人对话了。光禄大夫陳承裘

--﹣辞官侍父行孝道归里济民助乡集。清咸丰壬子年1852年，陈承袭中进士，以主事任用，分刑部浙江司行走。时因祖父部僚人人期以进取而他却淡泊仕途。适时其父陈景亮足疾乞归，于是他也奏请乞假归里侍父。家居期间他常热心服务桑梓，鼎力帮助穷苦乡亲解决困难：即便"举债累万金"，但仍愿疏财相助。陈承袭虽然视功名如浮云，却很有社会责任感和爱国心，对乡梓倾注一片赤子之心，对子女以名节训教。福州作为第一个不平等条约规定的"五口通商"口岸之一，陈承袭目睹了这一重大的历史事变。他对资本主义列强的野蛮侵略行径更有切肤感受。老人忧国优民的爱国思想，常常贯穿于他对子女的教导之中，陈承袭对于子女的教育是很到位的，内容丰富、方法多样。既有祖宗家教训辞，也有亲身见闻关于士大夫处身行事正反典型材料的介绍，还有所交往的时贤名人言行风采的传教，以及诗文鉴赏、艺术熏陶等等。撇开封建教化、剔除封建性糟粕而冷静审视，这种适合儿童特点，注重儿童思想、文化素质提高、形象可感而又春雨般润物无声的教育思想、内容和方法，在今天似乎仍不失其一定的借鉴意义。

　　治学兴教。化民成俗其必由學温故知新可以为师。这是1903年陈宝琛为福建东文师范学堂所制定的校训，融合《礼记．学记》和《论语．为政》两句名言，深切表达了教育兴国理念，同时传递为学为师之道：不温故而开新，只能是无源之水；只温故而不能开出新知，知识就没有发展而停滞，这是为学或为师者都应懂得的道理。这句话基本上概况了陈宝琛的教育思想和办学理念，他所开创的福建近代教育事业为国家培养了不少出类拔萃的人才，教泽绵长，垂范后世。

螺江陈家，是福州最具盛名的教育世家，连续十代皆出教育家和名师。以陈宝琛一家为例，代代皆出名师。螺江陈家第一代教育家，出自陈巨源第十四世孙辈。陈巨源十四世孙、陈宝琛之父陈承裘为螺江陈家第一代教育家。陈承裘高中进士后，以刑部主事用，任浙江司行走，出于孝心，乞假赴陕西服伺父亲。父亲陈景亮在云南布政使任上，以足疾乞归。奏准后，回到故乡。陈承裘遂回乡同奉父亲，不再出去为官。陈承裘在家乡修社学、设义塾，课乡族子弟，为螺洲成为远近闻名文儒之乡做出重要贡献。螺江陈家第二代教育家，出自陈巨源十五世孙辈。陈巨源十五世孙陈宝琛，在被贬还乡之后，先是出任有"八闽第一书院"之称的任鳌峰书院山长，后来又相继创办了东文学堂、全闽师范学堂、福建高等学堂等一批新式学堂。陈宝琛的夫人王眉寿也先后创办和参与创办了蚕务女学堂、女子师范传习所、福建女子师范学校。陈宝琛弟弟陈宝璐（1857-1912)，号叔毅，光绪庚寅（1890年）恩科进士，历任翰林院庶吉士、刑部主事、礼学馆顾问，曾执教致用书院。清朝，福州属于全省性的书院共有四所，分别是鳌峰、凤池、正谊、致用，并称闽都四大书院。

螺江陈家第三代教育家，出自陈巨源十六世孙辈。陈宝琛六子陈立鸥，谱名想随，是著名语言学家，曾长期担任美国加州州立大学语言学教授。1974年陈立鸥在旧金山创办美亚电视，先后出任美国美亚电视公司总裁和旧金山第38电视台总裁，著有《福州话字典》等。1998年5月，陈立鸥和夫人郑训女士发起并首期提供十万美元，设立了"福建师范大学陈宝琛教育基金"。这是当时社会各界在福建师大捐资设立的20多项助学基金会中金额最大的一项。陈宝琛堂侄陈振铎，南京大学博士，中山大学农学院院长、教授。陈宝琛堂侄陈振铣，台湾大学、台湾政治大学教授，曾出任台湾考试事务主管机关典试委员。螺江陈家第四代教育家，出自陈巨源十七世孙辈。陈宝琛弟弟陈宝瑜之孙陈岱孙，是中国著名经济学家，曾任清华大学经济系主任兼法学院院长，西南联大经济系主任、商学系主任，中央财经学院第一副院长，北京大学经济系主任、校务委员会副主任。陈宝琛之孙陈矩孙，福建师大著名教授。陈宝琛弟弟陈宝瑄之孙陈降，复旦大学教授，中国著名历史学家。

螺江陈家第四代教育家，出自陈巨源十七世孙辈。陈宝琛外孙林衡道教授，台湾著名历史学家，曾任台湾省文献委员会主任委员，先后出任过淡江大学、东吴大学、国立艺术学院教授，素有"台湾古迹仙"、"台湾史迹百科活字典"之美誉，著有《鲲岛探源》。陈宝璐之孙、陈懋咸长子陈维，美国康奈尔大学博士，先后出任过广西大学、金陵大学、协和大学的教授，还当过台湾糖业研究所研究员，后病逝台湾。陈懋咸次子陈琳，上海大同大学毕业，原上海化工专科学校教务长，现离休。陈懋感三女陈嬉忱，毕业于上海沪江大学，曾任启秀女中、厦门集美海运学校教师，解放后新华总社摄影部干部。陈懋咸长女陈婷忱丈夫罗孝威，美国康奈尔大学硕士，历任上海光华大学、交通大学、上海工业大学教授。陈宝琛侄孙陈永，西南交大机械学院院长、教授，曾任国际机器理论学会副主席。

螺江陈家第五代教育家，出自陈巨源十八世孙辈。陈宝琛曾孙女婿卓宜来，毕业于美国哥伦比亚大学毕业，后长期在北京大学任教。

螺江陈家经六代教育家，出自陈巨源十九世孙辈。陈宝琛玄外孙女卓以玉，旅美诗人、画家、教育家，美国圣地亚哥州立大学教授，曾任该校亚洲研究中心主任和中国研究所所长，还曾聘为美国国家文艺委员。

陈岱孙（1900.10.20-1997.7.27)，原名陈总，福建螺洲人。著名经济学家、教育家。陈岱孙在财政学、统计学、国际金融、经济学说史等方面都有极高的研究成就。少年时代在家乡接受了九年半的传统私塾教育，打下了坚实的文史功底。1915年考入福州名校英华中学三年级；以两年半的时间读完了四年的课程。1918年夏，陈岱孙参加了清华学校在上海的插班生考试，考入高等科三年级。正是这一次上海之行，对他的人生道路产生了深远的影响。那是他在紧张的考试结束之后去黄埔滩散步，当要步入公园时，眼前的"华人与狗不许入内"的牌子使他惊呆了，"只觉得似乎全身的血都涌向头部"。对于年轻的陈岱孙来说，"是个刺心刻骨的打击"，强烈的民族意识和爱国情怀就此萌发。1919年爆发的五四运动，唤醒了众多学子的爱国热情，也促使陈岱孙进一步思考中华民族何以积贫积弱的原因。在参加了游行、请愿、宣传活动后，他意识到，富强是中国的当务之急，他由此产生了"经济救国"志向。1991年，他在北大学生的毕业典礼上致词，送给毕业生两句话﹣-"学无止境、自强不息","学以致用、用在奉献"。用这两句话来概括他的一生，是再恰当不过了。陈岱孙长期从事经济学的教学工作，为中国的教育事业作出了贡献。陈岱孙在学术上极端严格，上课没有一句废话，做事也是雷厉风行，不打半点折扣。当时北大最出名的两个教授，一个是哲学系的冯友兰，不管什么事情都能从东西方哲学出发讲得头头是道。另一个就是陈岱孙，不管遇到什么难题也总能不声不响地圆满解决。行胜于言，这在陈岱孙身上得到了最好的体现。

一代宗师，桃李满天下。1920年夏，陈岱孙以优异的成绩从清华学校毕业。这年秋天，他带着"学得一些有用的知识，回来为祖国效力"的理想，进入美国威斯康辛州立大学学习经济学。1922年取得文学学士学位，并以出色的成绩获得金钥匙奖，之后他进入哈佛大学研究院经济系学习。在这四年当中，他发奋苦读，终日沉浸于图书馆。除了攻读经济学专业书籍外，还常常阅读其他社会科学、哲学、历史等名著，不断丰富自己的知识结构。陈岱孙执教长达70年，但他从来不是一个仅仅埋首书斋的人，而是一位热爱祖国、坚持真理、追求进步的学者。从青年时代起，他即怀抱"经济救国"的志向，希望运用所学的知识，培育治国经邦的人才，以改变祖国贫穷落后的面貌。面对时代的大变动，他敢于对关乎国家发展、民族独立等大是大非的问题做出回答。1945年10月1日，他和联大10位教授联名致电蒋介石、毛泽东提出对国事的主张，反对国民党独裁统治。1948年清华园解放前夕，他挺身而出，和进步师生一道坚决抵制国民党政府将学校南迁的计划，坚持留在北京迎接清华的解放和新生。

陈岱孙曾称："我这辈子只做了一件事，教书"。陈岱老的这句话足以让世人景仰百年。陈先生从事经济学教育70年，为国家培养了一代又一代人才，同时也形成了自己的经济学教育理论，他认为应将专才和通才教育结合起来，主张实行基础理论和应用科学的恰当结合，坚持培养经济科学人才要加强基础理论、基本知识和基本技能的全面训练。

陈岱孙教书治学皆以正直为先，始终强调对西方经济学不能"述而不批"，认为对西方经济学的盲目崇拜是危险的，在资产阶级经济学说史的研究中，最忌简单化的做法。先生把自己一生的关注焦点凝聚在教书治学上，排除各种诱惑，学术思想很新，能及时了解各种动态，对经济形势和未来都有很正确的理解和分析，提供给社会和决策部门参考。陈岱孙教授学识之渊博，教学艺术之高超，素享盛誉，是一位杰出的道德、文章堪称楷模的德高望重的经济学界宗师。1991年，他在北大学生的毕业典礼上致词，送给毕业生两句话﹣-"学无止境、自强不息","学以致用、用在奉献"。用这两句话来概括他的一生，是再恰当不过了。陈岱孙长期从事经济学的教学工作，为中国的教育事业作出了贡献。陈岱孙在学术上极端严格，上课没有一句废话，做事也是雷厉风行，不打半点折扣。当时北大最出名的两个教授，一个是哲学系的冯友兰，不管什么事情都能从东西方哲学出发讲得头头是道。另一个就是陈岱孙，不管遇到什么难题也总能不声不响地圆满解决。行胜于言，这在陈岱孙身上得到了最好的体现。1920年夏，陈岱孙以优异的成绩从清华学校毕业。这年秋天，他带着"学得一些有用的知识，回来为祖国效力"的理想，进入美国威斯康辛州立大学学习经济学。1922年取得文学学士学位，并以出色的成绩获得金钥匙奖，之后他进入哈佛大学研究院经济系学习。在这四年当中，他发奋苦读，终日沉浸于图书馆。除了攻读经济学专业书籍外，还常常阅读其他社会科学、哲学、历史等名著，不断丰富自己的知识结构。

“山川清淑之气，郁为厚重历史人文。”走进福州螺洲古镇，瞻仰古迹风采，千年文化气韵扑面而来。明清时期，螺洲孕育了27位进士，其中以陈氏家族最为突出。道光朝刑部尚书陈若霖以降，曾孙一代出现“六子科甲”盛况，最耀眼的当属末代帝师陈宝琛。陈宝琛（公元1848—1935年），字伯潜，号韬庵，福建闽县螺洲乡人。以敢于上谏太后闻名，被誉为扬清激浊的清流健将。返乡后倾心办教育，为国家培养大批人才。宣统初年，任溥仪帝之师。溥仪在《我的前半生》中称其为“唯一的智囊，唯一的灵魂”。

【清流直谏】 直言者，国之良药也；讳言者，国之病也。陈宝琛自幼饱读圣贤经典，以“清明政治”为抱负，与张之洞等人情深义笃，成为闻名朝野的“清流派”。庚辰午门，刚正敢谏。1880年，慈禧身边的太监因未办手续出宫，与午门护军发生冲突，慈禧偏袒太监，下令严惩守职的护军。诸大臣无人敢发声，陈宝琛获悉上奏力谏，说护军是忠于职守，终使慈禧收回成命。“庚辰午门案”一时轰动朝野，陈宝琛因刚正敢谏迅速闻名。荐贤举能，慧眼独具。陈宝琛任钦差会办南洋大臣时指出：“南琛”号管驾袁九皋，毫无真才实学，经常擅离职守，手下士兵风纪败坏，难担重任。鉴于此，他力荐严复、萨镇冰为教练，督率和整顿水师。

【治学兴教】 化民成俗其必由学，温故知新可以为师。这是1903年陈宝琛为福建东文师范学堂所制定的校训，深切表达了教育兴国理念，弘扬为学为师之道。首开先河，教书育人。陈宝琛在被贬还乡之后，先出任有“八闽第一书院”之称的鳌峰书院山长，后相继创办东文学堂、全闽师范学堂、福建高等学堂等新式学堂，是中国近代新式教育的开拓者和奠基人。慷慨捐书，造福万代。当时，办学校除了要筹集资金，还面临书本紧缺的难题。当学校发布倡议动员私人藏书家捐赠书籍时，陈宝琛第一个行动，将陈氏五楼中的十万多本珍贵藏书几乎全部捐出。

【忠诚爱国】冰渊晚节期无忝，

桑海余生会有涯。1923年，陈宝琛建造夫妻墓时，为自己的墓庭写下这两句话作为墓志联，可视为其毕生忠诚爱国的概括。抵抗侵略，爱国爱民。第二次鸦片战争后，西方列强疯狂掠夺中国及附属国领土，陈宝琛屡次上书朝廷主张维护主权。到了晚年，他仍坚持民族气节，坚决反对溥仪充当日本帝国主义的傀儡皇帝。师夷长技，变革救国。1881年，陈宝琛上《条陈讲求洋务六事折》，围绕“修政令”提出改革政治的主张。这说明陈宝琛已不满足当前的洋务举措，希望变革政府机构、培养外交人才、修订不平等的中外约章。1905年，陈宝琛到南洋向华侨筹募造路款，主持建成福建省第一段铁路，其为民请命、兴业救国的举动值得称叹。

【清正廉洁】 源清流自洁，身正行始正。陈宝琛的童年时期都在祖父陈景亮身边度过。陈景亮清正廉明，爱民如子，致仕时无甚积蓄。祖父的清廉给陈宝琛留下深深印记，让他同样坚持廉洁奉公的底线。宣统三年，陈宝琛补授山西巡抚。当时庆亲王奕劻当政，公然索贿之风盛行。陈宝琛上任前照例前往辞行，面对亲王府门人索要“门宝”，他严正拒绝，致使未能顺利面见奕劻，惹得权贵不喜。

【谨守家训】 常存厚道以培家运，勿因小忿而失至亲。这是陈宝琛亲自书写的楹联，悬挂于陈氏五楼中“赐书楼”的进门处。这一楹联是陈氏先辈人生经验的总结，也成为陈氏子孙数百年来秉承的家训。

陈宝琛用自己的一言一行，影响教导着子孙后代。他曾手书陈若霖家训赠予孙子陈紘，希望其能恪守正道。后来，陈紘领导了福建省银行香港分行起义，保护了外汇资产。陈宝琛的孙子陈絜、侄孙陈縂，也都为新中国成立和建设贡献一生，堪称一时之俊杰。正是“一门多俊杰，家风泽后人”。

从陈宝琛故居参观出来，在小巷里，有个天下第一福，康熙玉笔体字，把福接走，蛇年福气多多，平平安安健健康康。

走到这钟灵毓秀亭，正对面就是天后宫，出去就可以看见乌龙江。可惜天后宫因过节关闭，只在门口打卡一下，无法进入参观。

螺洲天后宫位于福建省福州市仓山区螺洲镇店前村，始建于明中叶，清嘉庆二十二年(1817年)、同治元年(1862年)两次修缮，占地585平方米。坐北向南，前临螺江（乌龙江），由门楼、天井、大殿、后院等组成。大殿面阔三间、进深四间，穿斗式木结构，双坡顶，两侧设封火墙。门楼为牌楼式木构架，门口保存有嘉庆年间陈若霖等人重修天后宫捐款碑；还有陈景亮镌刻天后宫历史沿革碑。仓山螺洲天后宫对联：

湄岛漂洋早晚帆樯皆顺水；

螺洲过海往来舟楫尽安澜。

殿建湄洲援溺功高垂万古；

宫先螺渚拯危恩渥颂千秋。

潮汐接湄洲风马送迎江峡月；

帆樯弥建水神灯下上庙门松。

这是尚书第是。位于店前村江墩埕2号，清刑部尚书陈若霖三子九江知府陈景曾的业产，2006年由其，后裔出资修葺鼎新。进入尚书第，朱红的插屏门、朱红的游廊、朱红的左右厢房、朱红的大厅，给人一种族新的感觉。内部目前没有整修，有一自称家人的，可进行讲解，但要收费。

在帝师之乡的石刻前打卡。石刻的旁边就是隐蔽战线的功臣吴石纪念广场，正对面就是他故居。吴石将军可是国安的前辈功臣，他在敌人内部收集情报，为中国的解放事业立下了奇功，为他修一个纪念广场，就是为了后代铭记和平生活是先烈用鲜血和生命换来的。看完他的生平介绍，更生敬意。致敬吴石烈士。

　　隐于无形屡建奇功。1947年4月，吴石于上海与中共中央上海局书记刘晓、副书记刘长胜、张执一等负责人见面，经过坦诚交流确定工作关系，成为我党埋在国民党内部的一颗"冷棋子"。解放战争期间，吴石接受中共和地下"民联""民盟"等指示，冒险收集和传递军事核心机密，掩护我党地下工作人员，发展组织骨干，策反蒋介石政权中的党、政、军上层人士，屡立奇功。1949年3、4月间，吴石冒着生命危险向我党提供《国防部全国军备部署图》《沪宁沿线军事部署图》等核心军事情报，为人民解放军攻 南京、上海等重要城市发挥特殊作用。1949年5月，吴石到任福州绥靖公署中将副主任，吴克坚立即决定在福州建立情报小组。经慎重考虑，决定调派谢筱酒到福建组织情报小组，谢筱酒此行肩负一个重要任务，就是单线联系吴石。抵榕后，吴石利用自己特殊身份，通过谢筱酒向我党提供来自国民党决策中枢重要情报。为此，我方"获悉蒋介石在京、沪、杭解放后的'全国作战部署'，特别是台湾及东南的部署及国民党军队的军事动向情报。这些重要情报，及时提供给解放军福建前线指挥部参考，为我党部署解放福建等省作出特殊贡献。1949年7月，吴石转道香港与中共华南分局香港工委书记饶彰风见面，并提供国民党政府军事委员会编制的两份绝密材料，为我解放军追歼国民党残余部队提供参考。

巧妙周旋留存档案。当国民党政权机关准备离开大陆向台撤退，为了福州免遭战火洗劫，吴石巧妙设"计"留下 批极有价值的秘密档案。1949年5月，撤往台湾的国民党当局电促其将存榕档案速运台湾。吴石仅以非绝密部分档案和军事书籍百余箱充作绝密档案先行运到台湾。在第一批档案启运后半个月左右，解放军以破竹之势越浙、赣直逼闽北。为防范国民党军撤走时焚毁档案，6月上旬的一天，吴石下令将留存的全部绝密档案从于山转移到仓前山麦园路福建省研究院书库匿藏，直至福州解放。福州刚一解放，吴石亲信部下遵其临行前嘱咐，与福建省研究院院长黄觉民一起，列册将南运的绝密档案资料呈献人民解放军福州市军管会。这批绝密档案为日本驻华情报机构"末次研究所"的剪报资料，共有755辑15万多篇，约2.2亿字。抗战胜利后，国民党国防部缴获此部资料，认定其极有价值，又组织人员续编了两年。因此，该资料其本覆盖中国近代史的全部时段，极其珍贵。

身陷孤岛心系统一。1949年7月，吴石找到吴仲禧并告之福州绥靖公署已经结束，他已被调任国民党国防部参谋次长，要到台湾去。吴仲禧曾请他考虑，但吴石坚决表示，自己的决心已经下得太晚了，为人民做的事太少了，现既然还有机会，个人风险算不了什么。为了避免嫌疑，他将携夫人王碧奎和两个小儿女一同去台湾。留下大儿子韶成、大女儿兰成在大陆。1949年8月17日，福州解放。吴石抵台后就任"国民党国防部参谋次长"。他以"国民党中将"身份为掩护，在险恶环境里坚持地下斗争，从事策反、秘密情报工作。吴石作出甘冒斧钺的选择，将个人生死置之度外，从台湾飞抵香港，主动与我党在港地下组织接上关系。在中共华东局在港负责人万景光的直接领导下，继续战斗在台湾。1949年11月底，中共华东局情报部派出地下党员朱谌之（化名"朱枫")以探亲为掩护赴台，作为与吴石联络的交通员。吴石先后与朱枫接头七八次，在其协助下从台湾送出许多重要情报。其中有《台湾防区军事态势图》、《海防前线阵地兵力、火器配备图》、国民党军在海南岛等岛屿的设防情况等。这批情报迅速通过香港传递到华东局。其中，几份绝密军事情报还呈送给毛泽东。

虎穴忠魂从容就义。1950年3月1日夜，身份暴露的吴石将军在寓所被捕。在狱中，他遭受酷刑，遭受反复审讯，始终坚贞不屈。国民党当局对外发表的文章中不得不承认"对吴石的侦讯是最困难的事。"1950年6月10日，吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦在台北马场町慷慨就义。吴石将军临刑前从容吟诗："天意茫茫未可窥，遥遥世事更难知。平生弹力唯忠善，如此收场亦太悲。五十七年一，梦中，声名志业总成空。凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁"。1973年，为表彰吴石将军为祖国统一大业作出的特殊贡献，在毛泽东、周恩来的支持下，国务院追认吴石将军为革命烈士。1991年12月10日，长期在周恩来总理身边负责国家安全工作的罗青长（国务院原副秘书长），在接见吴韶成、吴兰成兄妹时说："你们父亲为了人民解放事业和祖国统一，作过很大贡献，这有利于加速军事进程，避免重大伤亡。最终他献出生命，我们是不会忘记的。

　　家里内部没有怎么整修，还住有吴石的后代，墙上挂着介绍吴石的生平介绍和照片。 吴石是我党打入国民党内部级别最高的情报官时任台湾"国防部"中将参谋次长他提供的大量情报，为加速解放战争的胜利和做好攻台准备作出了突出贡献。由于隐蔽战线斗争的特殊性和其他种种原因，长期以来，吴石烈士的事迹鲜为人知。现在，就让我们穿越历史的时空隧道，从他的出生地起，去揭开那段封尘的国家记忆，追寻他传奇的人生足迹，感佩烈士大爱大义之忠勇悲壮。周恩来总理在病之际接见罗青长（原国务院副秘书长中共中央调童部部长中共中央对台工作领导小组副组长兼办公室主任）时曾说，我觉不会忘记在台湾的老朋友。其中提到两位，一位是张学良将军，另一位就是吴石将军。1991年10月，罗青长在接见吴韶成、吴兰成兄妹时说："我们对你们父亲的事一直念念不忘，我当时是当事人之一。1972年接到你（韶成）在"文革"中蒙受不白之冤的申诉报告：总理、叶帅都亲自过目并做了批示，派人去河南专门处理此案，落实政策。总理弥留之际，还不忘这些旧友，专门找我做过交代。你们父亲为人民解放事业和祖国统一，作过很大贡献，这有利于加速军事进程，避免重大伤亡。最终他献出生命，我们是不会忘记的"。淼淼海峡，浩浩长天。吴石离开我们已经六十多年了，时代也已经发生了巨大变化。但吴石为人民解放、祖国统一和民族复兴而勇于担当、甘冒斧钺的大无畏精神，仍是新时代的呼唤与最强音。可以告慰吴石烈士的是：在中国共产党的领导下，他为之奋斗的新中国现在已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变，他的家乡也已经发生了翻天覆地的可喜变化。尽管现在两岸尚未统一，但长风破浪会有时，

吴季珍（1859-1923)，原名吴国琬，今福州市仓山区螺洲吴厝村人。清光绪十一年（1885年）举人，满腹经论，精通医学，写得﹣手好字。吴家累世寒儒，虽非显宦，但历代都是文人，书香门第，亦代有功名，螺洲乡开风气之先，首由帝师陈宝琛创办一乡村公学，乡中知名之士悉迎执教，吴国琬遂聘为汉文主教。吴国琬娶妻石步王氏和林浦乡董氏。因王氏未育子嗣，怕延误吴家传宗接代，断了香火，故多次催促夫君再娶姨娘董氏两夫人相处和睦，如同手足亲姐妹，谨守吴家清廉节俭之风。董氏生育四子，长于昊观文、次子吴石、三子吴同文、四子吴渐文，兄弟四个人在父亲吴国现的熏陶教育下知书达理，各有成就。吴石乃吴家的一门荣光，受父亲吴国琬的影响，一生读书为善，因为爱国忧民，毅然投笔从戎。1912年进入武昌预备军官学校学习，成为正式军校学生，1914年以第一名的优异成绩被送到被誉为造就民国时期军事领袖的三大基地之一的保定第三期军官学校学习两年，毕业考试与试者八百余人中名列第一，被誉为"吴状元"。随后东渡日本考人日本炮兵学校和日本陆军大学，在日本两校毕业时都是名列第一，轰动中日两国军界。被同僚至友，称为"十二能人"，他能文能武、能诗能词、能书能画、会英语、日能驾能泳。正因为一颗炽热的爱国难得一见的军事奇才，为了人民解放，百姓安居乐业，息地生活在刀尖上，直到用热血映，红黎明的天空，用大爱与信深色就不灭的灵魂，从辽沈、平津及淮海三大战役以至渡江，解放南京、上海、杭州直到进军福建解放整个大陆，他默默无闻地为人民解放战争的胜利做出巨大贡献1949年8月。16日吴石离榕，赴台湾时任国民党国防部参谋次长，他放弃自己可以过着高官厚禄生活待遇，甘冒斧铖，同意继续为共产党工作。他心里装着沉甸甸的绝密使命，为了人民解放事业和避免祖国的分裂，为解放台湾进行内部策反和情报工。吴石为人正派、多才多谋、学识。不图私利、不搞阴谋诡计，深受同僚至友门生尊敬。因他身居军事首脑机关故经吴石精心运作，吴石情报组秘密情报工作进展铺开的面极广。正如江南在《蒋经国传》中所言："吴石在台工工作，遍及东南长官署，保安司令部和空军部队"吴石绝密报是我党掌握台湾情况的重要渠道。1937年5月，吴石经何遂介绍，晤了中共代表团叶剑英、李克农等人。1938年8月，吴石在武谋训练班，邀请周恩来叶剑英讲课。1945年底，吴石秘密民主义同志联合会1947年，吴石与中共中央上海分局负军运的张执一等多次联系。1948年12月，受我党委托，吴石民党第二舰队司令员林遵反，正1949年是吴石的情报活动最的一年。2月，中共上海情报组织派谢被酒前往福州，联系吴石建立福建情报小组 地下电台4月，受我党委托，吴石在南京规劝李宗仁代总统接受中共八项和读条件，并向我党提供了《国防部全国军备部署图》《沪宁沿线军事部署图》等核心情报。5月，吴石在福州向中共中央社会部提供重要情报，6月，吴石说服朱绍良拖延构筑环防御工事，使福州城免遭战火劫难：7月，吴石抵香港为中共华南分局提供绝密文件：8月，吴石于赴台前﹣天托咐随从在福州解放后将298箱军事档案交给我军管会；9月，时佳国民党"国防部"参谋次长的吴石中将帮助在台执行任务的何递安全画回大陆10月，吴石赴香港与中共华东局在港负责人万景光联系：1!月 吴石向中共华东情报局派赴台湾的朱枫提供大量军事情报1950年1月，中共台湾工委书记蔡孝乾被捕后叛变，中共台湾地下限逐遭到严重破坏，吴石因帮助朱枫撤离而暴露身份，于3月1日被捕。6路10日，一代英杰吴石将军从容就义，临刑前吟诗一首"天意茫茫未可竄，遥遥世事更难知。平生弹力唯忠善，如此收场亦太悲。五十七年一梦中，声名志业总成空。凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁。"

路过店前村的宣传栏，对店前村有总结性的介绍。店前村位于仓山区螺洲镇的中心地带，物阜民丰，浩淼的乌龙江从村前蜿蜒而过，巍巍五虎山与之隔岸相望，这个面积仅0.7平方公里的小村庄走出了末代皇帝溥仪的老师陈宝琛曾被朱基誉为"一代宗师"的经济学界泰斗陈岱孙，"冠带今螺渚，诗书古颍川","帝师之乡"店前村正凭借深厚的文化古迹资源，开拓有历史文化特色的乡村旅游，全力提升乡村振兴发展质量。"帝师之乡"底蕴深厚，店前村虽小，尚书弟其实不同凡响，作为历史文化名镇的螺洲，文物古迹星罗棋布，店前村则是该镇古迹最集中的地方。踩着村里的石板路，你可以尽情饱览这个小村落不胜枚举的古民居和琳琅满目的文物古迹。其中有名者如陈宝琛故居陈氏五楼、挂满先贤牌匾的陈氏宗祠，此外还有状元府、尚书第、天后宫、奎光阁等。店前村文风鼎盛，村曾走出108位举人、21个进士、3位两院院士，包括陈若霖、陈宝琛、陈承裘、陈兆锵、陈岱孙、陈一坚等名人名贤。深厚的人文积淀，从陈氏宗祠里高悬的"内阁学士""礼部侍郎""监察御史"等几十面金字牌匾可见一斑。店前村有99％的村民姓陈，螺洲陈氏之所以历百年而不衰，与优良的文化教育传统，和浓厚的祠堂文化熏陶密不可分。村里自1993年成立"陈宝琛教育基金会"以来，每到春节后，村里各处显要位置都张贴着奎光阁红榜。从高中生到博士生，数十名学子榜上有名，彰显对学有所成之人的勉励和嘉许。尊师重教的传统和对读书的执着追求就像基因一样刻在店前人的思想深处，店前村理事会会长陈明伦介绍，店前村虽然小，却设有两个教 奖学金，不仅嘉奖本村优秀学子，更已扩展至海内外宗亲子弟秉持先人训导，每年在外的陈氏乡亲都会在"冬祭"，"春祭"等节日专程赶回，不仅祭祖、团聚，也为村里的发展出力献计。强大的宗族凝聚力成为乡村振兴的一大助力。村里发挥乡贤力量，集资修缮沿江景观步道，许多村民纷纷慷慨解囊，重现"螺渚春潮"旖旎风光。在他们看来，这是自己家的事情，有一分热就要发一分光。店前村更是红色之村，当年陈氏就有25人参加地下党组织，有8名优秀儿女为革命事业英勇献身。陈氏宗祠当年就是地下党一个重要活动点。如今，店前村党委与螺洲中心小学还组织开展"红领巾向党传承红色基因"活动，让学生们感受先人文化气息，传承先辈家风家训，弘扬革命先烈事迹。幸福古村"开门见美，初夏傍晚，坐落于乌龙江畔螺洲大桥下的店前村帝封江公园，每晚人潮涌动、歌舞飞扬，早已成为周边居民休闲纳凉的好去处。就在几年前，这里还是一片荒地，坑坑洼洼、杂草丛生。2021年，在村委会的组织下，村民们自发集资42万元，修缮破败凉亭、添置健身设施、移植古树名木，一个崭新的公园出现在了村民面前。店前村的行动还带动了同在江滨休闲道上的吴厝、洲尾两个村共同提升，沿江景致焕然一新。

帝封江公园是店前村持续改进乡风文明，提升村容村貌的缩影。近年来，村里通过"螺洲古厝开门见美"行动，让曾经田园秀美、古建错落、村田映画、榕阴溪韵的店前村再次出现在村民面前，重现了几代人的记忆中的幸福家园。店前村以"近邻党建"为牵引，将"金厝边，乡里情"的治理服务理念贯穿始终，让乡愁充满"幸福味道"。村里实施人居环境积分制和"星级"文明户创建活动，每月评比"最美庭院"和"最美志愿者"。最美 分多的家庭可以用积分在爱心超市兑换生活用品、电话费、理发券等实惠，通过积攒小积分撬动大文明，发动大家自觉主动参与到美丽乡村建设中来

"乡亲们，金厝边走起！"店前村的村民时常能听到这样一句吆喝声，这是金厝边志愿服务队在召集大伙到"金厝边议站"开会了。在"议站"，乡亲们敞开心扉、畅所欲言、各抒己见、集思广益，纷纷对建设幸福家园建言献策，发表对解决人居环境问题的意见和建议。"通过将民生议事堂搬进美丽庭院，引导村民共同参与环境整治，有效改善了村整体环境面貌，增强了居民的幸福感和获得感。"店前村村委会相关负责人介绍，村里认真梳理、用好"金厝边的金点子"，把这些"金点子"化作乡村文明建设的"原动力"，切实把困扰群众的"烦心事"变成了"暖心事"，也一步步推动乡村大变样。作为福州市"山海江城五泉联动"的滨江温泉旗舰项目，螺洲温泉以其水质优、水温高，可媲美小汤山温泉、华清池温泉等国内著名温泉而闻名。去年，螺洲温泉正式经过开采投入 用，泉眼就位于店前村。温泉的加持，也让"帝师之乡"店前村看到了发展的全新机遇。随着各项配套日益完善，区域交通、环境、生态逐步升级，往来店前村的游客日益增多。当前，店前村正在利用村财的商贸楼，引进各方力量，打造"大众汤泉"，让村民和游客能更轻松、方便地享受到大众化价格的优质温泉。"店前村是一块文化宝地，如果不挖掘的话，就太可惜了！"在店前村村委会相关负责人看来，通过温泉休闲项目带动历史文化乡村游大有可为，村里正谋划"温泉＋"新路径，打造"温泉＋文旅""温泉＋非遗"等多维温泉体验场景，给游客带来更加丰富多元的文旅体验。秉文化之脉络，营旅游之盛势

，在守好村内文化底蕴的同时，店前村正探索走出一条。古村落保护性开发与现代旅游产业发展，同频共振的振兴之路。

村里有中共福建省委螺洲联络站旧址。过节大门紧闭。

路过奎光阁也因过节大门紧闭。奎光阁也称为"魁星阁""文昌阁"，是明代时陈氏族长为祝愿子弟们文运亨通、金榜题名而建的崇祀魁星神的场所，是为古代螺洲地区著名的四大书斋之一。据《螺洲志》记载：奎光阁为宗祠附属建筑，但又是一座独立的典型明代风格的精巧建筑，坐北朝南，总占地面积为393平方米。

螺江陈氏宗祠也大门紧闭，在门口打卡留念。

　　螺江陈氏家族简史。吾螺江陈氏家族，先祖原河南光洲固始县人氏，唐时随闽王南征入闽，后卜居新宁（今长乐市），而螺江陈氏肇基始祖陈广公，字源甫，号巨源，冠翁次子，生元朝至正年间（约1363年），明赠徵仕郎（今税务官）从七品，广公到螺洲税事，耽乐此地"山有尖，出文章；水有口，金满斗"，且"有山水之乐，无山水之逼"佳胜宝地，逐于明洪武年间（约1393年）携妻率子，举家由新宁（今长乐市）金峰镇陈店村，徒居螺洲来。吾陈氏分支于长乐陈 ，徒迁螺洲之后，所居门庭里巷皆称店前，以誌其自陈店来。衍传世系，系以巨源公肇迁螺江为第一世始祖，上承陈店世次代代清楚，近溯玉溪宗支历历可考，远溯颍川宗系。始祖广公生二子：长义公，次礼公。第二世义公生二子：曙、暄。礼公生三子：映、晔、瑛。第三世曙公行二为"恭房之祖"，暄公行三为"从房之祖"；映公行一为"明房之祖"；晔公行四为 聪房之祖";瑛公行五为"睿房之祖"。始祖五个孙分为恭、从、明、聪、睿五大房繁衍生息。后恭房第四世又衍为三派，隔公为仙湾派，陵公为富厚郊派，隆公为南瀛派。至此，第四世起合之为七房，另有"洋水宗支"，派隶侯邑。康熙年间，其梓公由第九世增补谱系，定春秋祭祀轮值，先从恭房仙湾派，次明房，次聪房，次恭房富厚郊派，次睿房，最后恭房南瀛派和洋水房。周而复始，自巨源公至今620多年以来，螺江陈氏家庭衍发已超过廿六世，十代如见。虽族人众多，但在乡居住者，只有630多户1800多人，大部分陈氏后裔，则遵照祖训，或因工作或其它事由，迁居全国各地，甚至旅居国外遍布世界，故有螺江陈氏子孙十有八九都在外面谋生之说。

螺江可谓物华天宝，人杰地灵，族中有先哲以道德文章八方饮誉；乡里多后贤通理工教育四海扬名。螺江陈氏是远近闻名的福州名门望族，从古至今族人重教兴学，耕读生辉，人文荟萃，在各个时期人才辈出，仅明清两代就涌现出了21名进士，108名举人，还有拔贡4人，优贡3人，秀才、童生，痒贡生，廪贡生，恩贡生，附贡生，岁贡生，增贡生，贡生，武生等330多人。自明代英宗天顺三年（1459年）至清朝德宗光绪十八年（1892年），在433年间涌现出光禄大夫（正一品）2人，荣禄大夫（从一品）1人，礼部待郎（正二品）3人，布政使（从二品）1人，通奉大夫（从二品）1人，武略骑尉（正三品）1人，武功将军（从三品）1人，知府级官员（从四品）7人，朝议大夫（从四品）2人，奉政大夫（正五品）7人，同知（正五品）15人，监察御史（从五品）2人，奉直大夫（从五品）3人，知州（正六品）4人，县级官员（正七品）80多人，州牧（正七品）8人，把总（正七品武官）1人。自1912年至今，100多年间又涌现出了厅级 员7人，处级官员137人，三军将军级12人，三军校级军官42人，博士生导师1人，博士后1人，博士学位47人，硕士学位32人，各类教授66人，高级教师18人，高级工程师75人，诗、书、画等文学艺术家比比皆是，不胜枚举，尚有8位革命烈士，江山代有人才出，他们的事迹永垂不朽，英名光耀族史。据陈宝琛教育基金会不完全统计，由1996年﹣2013年17年间共奖励了考取国内外各名牌大学学校的有博士生、硕士生、本科生及各类大学生等计380多人，螺江陈氏经历了数百年的发展形成了簪缨世家，教育世家，科技世家，军事世家，文艺世家，医 世家和革命世家等等。

螺江陈氏宗祠简介。螺江陈氏宗祠始建于明朝嘉靖后期（约1556年），早先是由陈氏家族"第一位进士"六世祖陈淮公创建的家庙，庙在公的住宅旁闲地上。淮公官民部（正三品），因为官清廉子孙贫苦，公无奈便将舍边之地抵押给他姓，后来大部分族亲认为此地宽深而方正，居吾族之中央，阴阳无颇，是规建宗祠的好地方，遂于清朝康熙年间（约1663年）由八世祖族长继熊公和各房的代表26人成立了鸠金与修建祠领导小组，他们主持组织各房鸠金一百二十两银子赎回祠堂地又将家庙扩建并改为宗祠，于清康熙十六年丁巳（1677年）建成，祠堂坐北朝南，建筑面积宽六丈，深三十丈，为三进三天井单层结构，主体结构为清代建筑风格，十年后(1687年）又作重门。至清朝雍 五年丁未（1727年），由十二世祖进士芳楷公和族弟进士衣德公他俩主持集资将宗祠复行修葺至现有这样规模。清朝嘉庆二十四年己卯（1819年）"三部尚书"十四世祖若霖公也作过几次复修，同时又将正大厅地面改铺棋盘石，寓意让子孙后代各人都应走好各自的人生路。嗣后"末代帝师"十七世宝琛公再屡经修缮，成为现在这样宏伟的祠貌。螺江陈氏祠堂坐北朝南，宽六丈（20米），深三十丈（99米）主体建筑面积1980平方米，高8.6米，占地面积2200平方米。为三进三天井单层结构，依中轴线渐次排列有照壁、祠堂埕、门楼、天井、仪门、中天井、正大厅、后天井及后座大礼堂、大戏台等建筑构成，三进的上面四周都挂满有各朝代的名人牌匾六十余面，三进的台阶都是三层而上意思是秀才、举人、进士，寓意是宗祠子孙步步高升。照壁：墙上浮雕说的是麒麟脚踩八仙用的八宝神器，照壁墙帽下浮雕说的是郭子仪七子八婿拜寿的故事。祠堂埕：有一合旗杆碣与双斗旗杆，两边墙壁上是一对栩栩如生的浮雕大狮子。门楼（第一进）：为四扇三间大门出入，牌楼前有古朴的木栅栏，上面挂着一合具有陈氏标志的古式巨大灯笼，中门上面挂的是清朝名臣左宗棠题书的"螺江陈氏宗祠"大匾额。名臣李鸿章在门楼大门口撰一对楹联"冠带今螺渚诗书古颍川"名臣张之洞也在门楼柱上作一对柱联"世系昌鸣凤，仙居相钓螺"。宗祠牌匾、楹联多、品位高。仪门（第二进）：中门上面是"百代羹墙"四个大金字的匾联，墙帽下浮雕说的是陈姓血缘亲祖虞舜帝一生的故事，两边仪门上为"入孝""出悌"石匾，两侧是僻榭。正大厅（第三进）；其大厅为悬山单檐，屋构为穿斗式贺构。正中置放着精美纹雕的大横案桌，两旁有一对一米多高的大花瓶及大鲜花，桌后是大型神主龛与各世的灵位牌有一千多尊，桌前是排供品用的大长方桌，桌上摆了一对铜制的大烛台与大烛和黄铜大香炉与大香，长方桌前还有两排古色古香的议事太师椅及茶棹一套，左上方为始迁祖巨源公的遗像，右上方为本宗祠辈序行第表牌，大厅两侧有厢房左边为贵宾接待室，右边为陈氏资料陈列室。厅前中天井两侧是回廊，廊前有栅栏，左边回廊摆的是尚书陈若霖执事牌、墙上挂着各朝代的名人文官肖遗像，右边回廊摆的是帝师陈宝琛执事牌、墙上挂着各朝代的名人武将肖遗像，两边回廊墙头帽下浮雕说的是古代二十四孝的故事。中间墙帽下浮雕说的是福、禄、寿三星的故事。其整体结构保存较为完整，具有浓郁的福州地方特色。

此地风水真好，乌龙江从村前蜿蜒而过，巍巍五虎山与之隔岸相望，真是产生名人的好地方。

因过春节，文庙大门紧闭，遗憾没有参观。

吴公祠堂也大门紧闭，没有进入参观。

又回到街中心，非常热闹，当他居民都在购买年货，准备欢欢喜喜过大年。

螺洲古镇，真是人杰地灵的好地方，虽然因春节临近，没有参观到祠堂和寺庙，但帝师爱国志的陈宝琛和敌后工作的吴石将军，让我心生敬意。财富会随着时间消失，可文化精神只会越来越兴旺传承，让子子孙孙记住那些为国家，为民族做过贡献的先辈，学习他，弘扬他，中国的明天和未来就一定更美好，中华民族伟大复兴一定会实现。